Кэ Али

Свети в Пути

Метка: бацзы

Проводник по «Зоне». Почему вам больше не нужна карта
03.07.2025
Многие сегодня живут с ощущением, будто идут по незнакомой, постоянно меняющейся местности. Старые карты — будь то бизнес-стратегии, карьерные треки или жизненные сценарии — рассыпаются в руках. Маршрут, который ещё вчера казался надёжным, сегодня ведёт в тупик. Рациональный ум, привыкший опираться на проверенные данные и чужой опыт, заходит в тупик. Он не был готов к миру, который стал не просто сложным, а по-настоящему «живым».
В такие моменты мне всё чаще вспоминается образ Сталкера из повести Стругацких. Проводника по «Зоне» — аномальной, непредсказуемой территории, где законы привычного мира не работают.
В чём его главная ценность? Он не даёт своим спутникам карту. У него её нет и быть не может, ведь «Зона» меняется каждое мгновение. Он не продаёт им «успешный успех» или гарантию, что они дойдут до цели невредимыми.
Его сила в другом. В предельной чуткости к пространству. В способности напрямую, всем своим существом, считывать его состояние: вот здесь — ловушка, здесь — путь свободен, а здесь — энергия сгущается и лучше переждать. Его знаменитые гайки с привязанными к ним бинтами — это не суеверие, а инструмент калибровки, способ «прощупать» реальность на шаг вперёд.
Я всё глубже осознаю, что моя работа — это роль такого проводника. Ко мне часто приходят люди, от решений которых зависят судьбы других — руководители крупных компаний, политики, лидеры мнений. Они исчерпали арсенал стандартных подходов и интуитивно чувствуют, что для навигации в новой реальности нужен совершенно иной инструмент.
И я честно говорю им: у меня нет для вас готовой карты.
Мои инструменты — Цимэнь, Бацзы, И-цзин — это не карта. Это и есть те самые «гайки», которые Сталкер бросает перед собой. Это способ задать вопрос живому пространству и получить ответ. Уловить «погоду» в конкретной ситуации, чтобы плыть по течению, а не против него. Это не статичный план, а живая система навигации в реальном времени.
Но есть и более глубокая цель. Настоящая задача проводника — не просто провести человека через «Зону» один раз. А научить его чувствовать «Зону» самостоятельно. Пробудить его собственную чуткость, его внутреннего Сталкера.
Потому что конечная цель не в том, чтобы вечно зависеть от чьих-то «гаек». А в том, чтобы научиться самому быть проводником в своей жизни и своём деле. Развить ту самую восприимчивость к реальности, которая сегодня важнее любых заученных правил и готовых стратегий.
И если вы тоже чувствуете, что старые карты больше не работают, возможно, дело не в том, чтобы искать новую.
Возможно, пришло время учиться читать саму местность.
Духовный трансгуманизм
10.06.2025
Размышляя о пути, который открывают древние даосские практики – Цимэнь Дуньцзя, Бацзы, И-цзин, Фучжоу – я всё больше понимаю, что это не просто набор инструментов для анализа или предсказания. Это приглашение к куда более глубокому путешествию. Это путь трансформации, позволяющий обрести связь с силами и измерениями, выходящими далеко за пределы обыденного.
Проблема Асуров: боль на вершине успеха
Ко мне часто приходят люди, которые уже достигли многого. Они построили большие бизнесы, заняли высокие позиции в политике или других сферах, где уровень ответственности и масштаб задач колоссальны. И вот здесь, на этом уровне, они начинают чувствовать нечто тревожное — их внутренняя суть, их дух начинают трещать под тяжестью этого масштаба. Они не то чтобы упёрлись в привычный «стеклянный потолок» — они прекрасно видят, куда можно расти дальше. Проблема в другом: они остро ощущают, что им просто не хватит внутренней плотности, мощи духа и энергии для следующего шага. Попытка продолжать движение вверх, опираясь только на человеческие качества — силу воли, упорство, харизму — грозит полным истощением или даже риском раскрошиться, сломаться.
Это состояние можно сравнить с положением полубогов, Асуров, в буддийской традиции. Они постоянно борются, стремятся достичь чего-то выше, но это вечное напряжение неминуемо приводит к риску падения. Главная боль моих клиентов не в том, что они не знают как достичь вершин — они, как правило, прекрасно осведомлены о стратегиях и методах. Их боль в ощущении, что привычные человеческие ресурсы исчерпаны, а для дальнейшего роста нужно стать чем-то другим, кем-то другим.
За гранью человеческого: почему стандартные подходы не работают
На этом этапе стандартные подходы перестают быть достаточными. Бизнес-коучи и психологи, при всей их безусловной ценности, фокусируются на оптимизации человека как человека — его продуктивности, ясности мышления, эмоциональной устойчивости. Это важно, но на определённом уровне становится недостаточно. Почему? Потому что задача уже не в том, чтобы быть более совершенным человеком, а в том, чтобы выйти за пределы только человеческого. Нужно подняться на уровень мифа, духа, стать способным «править этим большим и непослушным миром».
Стандартные консультанты Бацзы, Цимэнь Дуньцзя тоже часто воспринимают человека как ограниченную структуру, заданную натальной картой и судьбой. Их цель — помочь человеку «устроиться поудобнее» в рамках этой судьбы, подстелить соломки. Но для тех, кто чувствует в себе дыхание чего-то более грандиозного, такой подход уже не имеет смысла. Их неудовлетворённость в том, что все текущие решения как будто «даунгрейдят» их, воспринимая их как простой механизм из «ручек и ножек». Они ощущают потребность в расширении, в получении «лицензии» на выход в духовные, космические измерения. По сути, это духовный трансгуманизм — не через слияние с машиной, а через соединение с божественным, Вселенским.
Даосские искусства как ритуал и оптика духа
В этом контексте я вижу смысл своего пути и того, что могу предложить. Древние даосские практики, эти карты, эти системы — для меня они не просто математические инструменты для анализа. Это призмы, оптика, через которую можно увидеть и войти в контакт с реальными структурами Ци — как в обществе, так и в человеке. Это не просто расчёты, это часть ритуала, интеллектуального танца, который позволяет войти в состояние чистого восприятия, видения духа. Как даосский мастер через физические действия может войти в транс, так и здесь — через работу с картами, через это «упражнение для интеллекта», открывается доступ к прямому знанию и видению из единого источника.
Результат: стать демиургом своей реальности
Что получает человек в результате? Пожалуй, самое главное состояние или качество, которое обретается после партнёрства на этом пути — это одновременная восприимчивость ко всем изменениям реальности и глубокое отсутствие захваченности ими. Появляется глубинная связь с чистотой, ясностью, с Великим Дао. Фактически, происходит подключение к тому потоку, к которому подключён и я. Человек учится транслировать в свою реальность небесный порядок, не идя на компромиссы с обстоятельствами. Он становится существом высшего класса, своего рода демиургом для своего мира. Это выход за пределы человеческого, становление более мощным духом, функционирование на расширенном количестве уровней.
Моя роль: не консультант, а камертон
В этой работе я вижу себя не столько консультантом, сколько камертоном или проводником. Я тот, кто находится на связи со Вселенским, и позволяю другому человеку почувствовать этот поток, этот канал. Это своего рода инициация в связь с Единым, с тем, что в даосской традиции называют Дао или Одним (太乙). Конечно, мы можем заниматься и более прикладными вопросами — стратегиями бизнеса, политики, искать мудрые решения. Но главное — это быть этим камертоном и коннектором, показывать путь и давать прикоснуться, почувствовать эту большую связь.
Моя роль в этом глубоком смысле схожа с ролью императоров древней династии Шан, чья задача была не столько в практическом управлении, сколько в поддержании связи с Небом, с вневременным и внематериальным. Это мост между безграничным и этим миром. Это существо, крепко укоренённое в земной реальности, но одновременно протянутое духовной частью высоко в космическое, становясь столпом, объединяющим небо и землю. Поддержание этого «внечеловеческого» состояния требует постоянных усилий. Я служу той скалой, точкой опоры в этой связи с большим масштабом, к которой можно прийти за инсайтами и открытиями. И при этом важно не скатываться в прислуживание, не опускаться до уровня мелкого сервиса, а сохранять чистоту потока и канала. Одна из высших задач на этом пути — учить других ярких лидеров становиться такими же, пестовать в себе эту космическую связанность, которая, будучи крепкой, уменьшает суету и множит масштаб влияния и успеха.
Смысл пути: трансценденция для переросших свой масштаб
Так что смысл этого пути — не просто оптимизировать то, что уже есть в человеке, а сопроводить его в трансценденции, помочь раскрыть его потенциал как существа, способного проводить и воплощать небесный порядок в своей реальности. Это путь становления, расширения духа и обретения фундаментальной связи с силами бытия. Это то, что становится жизненно необходимым для тех, кто уже перерос чисто человеческие масштабы вызовов и возможностей.
По ту сторону предсказаний
08.06.2025
Я часто замечаю, что интерес к таким системам, как Бацзы, рождается из тревоги. Из глубинного человеческого беспокойства.
Это неуверенность в завтрашнем дне, страх перед большим миром и его переменами. Это сильное, почти детское желание, чтобы всё было хорошо, и ничего плохого не случалось. Человеку трудно принять мир, в котором события разворачиваются по неведомым законам — свободно, неожиданно, непредсказуемо. Хочется опереться на что-то ясное. Но ни политическая, ни экономическая аналитика не дают этого чувства полной определенности. И тогда в поисках опоры человек обращается к метафизическим искусствам.
В этом нет ничего дурного. Но здесь возникает тонкий момент.
Чем больше мы используем Бацзы как инструмент для снятия тревоги, как способ дать человеку успокоение и иллюзию предсказуемости, тем сильнее меняется сам инструмент. Если мы изучаем Бацзы у мастеров, чья основная практика — «затыкать» в клиентах эту брешь неуверенности, мы получаем Бацзы определённого сорта. Бацзы, заточенный под решение именно этой задачи.
Чем опасно взаимодействие с такими школами?
Опасность в том, что, погружаясь в такую систему, вы попадаете в пространство, где вся логика, все смыслы и настроения неявно утверждают: вы должны тревожиться о завтрашнем дне. Когда вся инфраструктура — знания, материалы, сообщество — направлена на борьбу с тревогой, это становится неявным внушением. В основе такой системы лежит послание: «Тревожиться — это нормально. А раз ты тревожишься, вот тебе инструмент для успокоения». Создается замкнутый круг.
Но что, если Бацзы — это нечто совершенно иное? Что, если к нему можно подойти с другой идеей, с другим отношением к себе и к жизни?
Что, если Бацзы — это способ познакомиться со всеми гранями своей души? Инструмент для глубокого исследования всех аспектов своего существа: личности, эго, подсознательных и бессознательных слоёв.
Представьте, что вы знакомитесь с ними, а затем — принимаете их. Перестаёте их очернять, табуировать, вытеснять. Прекращаете отрекаться от частей себя и, наконец, воссоединяетесь с ними. Становитесь целостным существом. Позволяете себе быть кристаллом, который, приняв все свои грани, начинает сиять во всей полноте своей яркости, а не только теми отполированными сторонами, которые мы считаем «хорошими».
Два взгляда на «проблемный» период
В классическом подходе проблемы, которые практикующие Бацзы могут находить в тех или иных годах или десятилетиях, видятся как внешняя угроза. Пришёл «плохой» знак, пришла «неполезная» стихия — жди неприятностей.
В даосском подходе мы смотрим глубже. Мы понимаем: все эти внешние проблемы — лишь следствие. Их источник — внутри.
Так называемая «вредная стихия» — это не знак внешних бед. Это энергия, которая приходит, чтобы пробудить в человеке те грани, которые он сам в себе не принимает и демонизирует. Когда эти аспекты личности, которые мы в себе не любим, начинают шевелиться, мы чувствуем себя плохо, действуем импульсивно, теряем устойчивость. Именно это внутреннее состояние и притягивает внешние запутанные ситуации, непонятные истории и проблемы.
Даосский подход не занимается разделением человека на «светлое» и «темное», на «добро» и «зло». Мы видим лишь ту часть, которую человек в себе принял, и ту, которую он сам превратил во внутреннего изгоя, изолировал и игнорирует.
Путь к целостности
Если, используя Бацзы как карту своей души, мы сможем распознать, принять и «вернуть домой» все изгнанные части себя, то произойдут две вещи.
Во-первых, они перестанут создавать для нас проблемы, пробуждаясь вне нашей осознанности.
А во-вторых, мы обретем невероятный ресурс. У нас появится больше ясности, больше цельности, больше внутренней силы, чтобы проходить через любые времена и обстоятельства. Мы начинаем действовать как единая, слаженная команда, работающая на 100% своей мощности и эффективности. Все наши части служат единому Пути, а не тратят силы на внутренний конфликт и взаимное отрицание.
Тихий гул покинутости
25.05.2025
Бывает ли у вас ощущение, что вы живёте словно под невидимым стеклянным колпаком? Снаружи всё может выглядеть благополучно: есть работа, отношения, цели. Но внутри — тихий, почти неслышный гул фоновой тревоги. Едва заметное чувство, что чего-то главного не хватает, словно в фундаменте жизни есть тонкая трещина, которая отнимает силы.
Это не та острая боль, у которой есть имя и рецепт, а именно хроническое, тонкое страдание от разобщённости.
Возможно, вы видели это чувство в его самой концентрированной форме — в глазах человека, который недавно потерял кого-то бесконечно дорогого. В них сквозит вселенская тоска по утраченному единству. Во многих из нас живёт тихое, почти неуловимое эхо этой тоски. Это ностальгия по связи не с конкретным человеком, а с самим потоком жизни, с мирозданием, с тем, что в разных традициях называют Небом или Дао.
Этот внутренний раскол — главный похититель нашей энергии. Он мешает творить с полной отдачей, вести за собой людей, находить нетривиальные решения в бизнесе и просто радоваться новому дню. Чтобы деятельно и страстно менять свою жизнь, нужно чувствовать под ногами не пустоту, а опору. Ощущение, что ты не один на один со своими проблемами, а являешься частью чего-то неизмеримо большего и мудрого.
В поиске этой опоры многие обращаются к мудрости древних учений. Даосская традиция смотрит в самый корень этого состояния. Её цель — не придумать утешение, а восстановить естественную, но забытую связь человека с миром. Она рассматривает Вселенную не как хаотичный набор объектов, а как единый, живой организм, где люди, природа, видимые и невидимые силы находятся в постоянном диалоге.
Именно на этом понимании построены все прикладные даосские искусства. Китайская медицина лечит не болезнь, а восстанавливает баланс в единой системе «человек-космос». Прогностические системы, такие как Бацзы или Цимэнь Дуньцзя, — это не гадание. Это языки для диалога со Вселенной. Они позволяют нащупать пути движения этого целостного организма, услышать его ритмы и действовать в согласии с ними.
А даосская медитация — это практика, позволяющая на уровне прямого опыта, в теле и дыхании, пережить это единство. Ощутить, что ваше тело — не изолированный объект, а продолжение мира. Что ваше дыхание — это дыхание Вселенной.
Когда эта связь восстанавливается, тихий гул страдания сменяется чувством глубокой укоренённости. И тогда появляется не только сила действовать, но и мудрость понимать, как действовать. Речь не о том, чтобы стать кем-то другим, а о том, чтобы вернуться к себе. И в этой тишине услышать не гул тревоги, а гармоничное дыхание Вселенной, звучащее в унисон с вашим собственным.
Извечный ученик или Мастер
24.05.2025
Я часто наблюдаю, как люди, изучающие китайские науки о жизни, годами ходят от одного учителя к другому. Они посещают один курс за другим, собирают конспекты, термины, формулы… и при этом так и не переходят к настоящему применению этих знаний — даже в своей собственной жизни, не говоря уж о работе с другими.
Они всё ещё чувствуют себя «не готовыми», всё ещё путаются в трактовках, всё ещё сомневаются: «а вдруг я упускаю что-то важное, а вдруг я что-то не доучил…» И в то время как мастера виртуозно читают карты Бацзы или Цимэнь Дуньцзя, эти люди продолжают оставаться в позиции ученика — аккуратного, старательного, но застывшего.
Я сам провожу курсы — по Бацзы, по Цимэнь Дуньцзя, по Ицзин. Но каждый раз, создавая курс, я стремлюсь к тому, чтобы он стал для кого-то последним. Чтобы после него возникло ощущение, что всё нужное уже внутри — и путь может продолжаться, но не из нехватки, а из полноты. Чтобы человек получил не ещё один метод, а то внутреннее движение, которое позволяет видеть и находить ответы в себе.
Но нужно понимать: освоение не для всех одинаково. Оно зависит от множества факторов. Я бы выделил четыре слоя, на которых люди различаются — и все они, кстати, напрямую связаны с теорией Бацзы в даосском прочтении.
Первый слой — талант.
У кого-то изначально больше силы в одном направлении, у кого-то — в другом. Это как корни дерева: источник питания, врождённая предрасположенность. Но талант — это только основа.
Второй слой — воспитание.
То, как нас формировали, какие шаблоны и ограничения впитались с детства, какие истории нас обрамляют — всё это создаёт ствол дерева. Он может быть гибким, может быть узловатым, может быть поломанным и сросшимся. Но от него зависит многое.
Третий слой — повседневные привычки.
Среда, в которой мы живём. Пространство, которое мы выбираем — это та почва и климат, в которых распускаются цветы нашей личности. То, что мы впускаем в своё окружение, влияет на оттенок и форму нашего проявления. Люди, вещи, вкусы, эстетика, ритмы — всё это влияет на то, какие цветы распускаются на дереве нашей личности. Насколько нам комфортно быть собой, насколько мы даём себе место проявляться.
И четвёртый слой — представление о результативности.
Что для нас считается результатом? Что даёт нам ощущение, что мы «не зря старались»? Кто-то жаждет внешнего признания, кто-то — внутренней ясности, кто-то — трансформации другого. Это плоды, которые вырастают на дереве. И они у каждого свои.
Эта четырёхслойная модель может показаться похожей на психологическую. Но на самом деле она проистекает из самой структуры карты Бацзы, как мы её видим в даосской традиции. Именно так я преподаю Бацзы: не как набор формул, а как путь понимания себя как целого существа — укоренённого, растущего, цветущего и приносящего плоды.
В этом месяце я провёл мини-курс «Подбор индивидуальной органичной стратегии реализации любых проектов», на котором мы за четыре занятия научились использовать один из ключевых элементов Бацзы — даже без предварительной подготовки. Это знание даёт возможность понять, как человек склонен подходить к проживанию любых проектов, с чего обычно начинает, чем мотивируется, какие таланты вкладывает в работу, какую среду создаёт в общении, какие результаты считает значимыми. Это позволяет глубже понять себя и своих близких, почувствовать внутренние слои — не на уровне анализа, а на уровне узнавания. И научиться лучше взаимодействовать с окружающими ради взаимного блага.
Если вы хотите пройти этот мини-курс в записи — вы можете получить доступ.
А если вам интересно полное, глубокое погружение в Бацзы с даосского ракурса — добро пожаловать на большую программу. Чтобы о ней узнать, напишите мне лично или заполните анкету.
Грабитель богатства
28.04.2025
Особую сложность вызывает понятие 劫財 (грабитель богатства). Многие боятся этого фактора в бацзы. Вообще, это отдельная тема для разговора. Я видел десятки людей, которые, изучив бацзы на каких-то курсах, годами живут в депрессии и чувстве своей неполноценности. Из-за того, что узнали про свою карту много страшилок, обесцениваний и обескураживаний. Это в корне неверный подход к знанию. Но сейчас не об этом.
劫財 это небесный ствол той же стихии, что и знак личности, но другого полюса. В связи с этим, этот знак наделяет человека способностью узнавать и понимать себя на контрасте с другими. Для сильной карты это больше происходит через раздражение типа «кругом одни дураки, а я умный», «все кругом республиканцы, а я демократ» и так далее. В слабой карте это может превращаться в привязанность к отличающимся людям типа «они такие умные, а я нет, мне надо с ними», «они такие богатые, а я нет, надо подружиться», «они такие необычные, а я нормальный, они мне интересны». То есть в случае силы человек, видя других не таких, как он, сразу их отталкивает, потому что вспоминает, что ему с ними не по пути, потому что они другие. А в случае слабости человек, видя других не таких, как он, начинает к ним тянуться, пытается им следовать, перенимать их качества, но это идёт с трудом, потому что они другие, постепенно человек понимает свои важные отличия, столкнувшись со своей неспособностью мимикрировать под других.
Почему грабитель богатства называется грабителем богатства. Во-первых, это технический термин. Из-за того, как небесным стволам назначаются эти значения, грабитель богатства — это знак, который преодолевает знак богатства.
Но что это может значить на внутреннем уровне? На внутреннем уровне богатство — тоже не богатство. А что же это? Это способность входить в прямой контакт. Можно заметить, что действительно богатые люди охотно и с наслаждением взаимодействуют с материей, с другими людьми. Прикосновения, управление вещами, контактный танец с материальным миром для них — это легко и просто. Люди, которые опасаются столкновения с реальностью, брезгуют материальным воздействием сами себе создают ограничения для создания богатства.
Грабитель богатства, как мы говорили, это фактор, вовлекающий человека в исследование себя через контраст и отличие от других. Чтобы обнаружить этот контраст и осознать себя на фоне контраста, нужно других рассматривать немного со стороны. Я не такой, как они, они там, я тут, я чем-то отличаюсь, у меня есть особые свойства.
Но это дистанцирование и отличение от других является прямым антиподом способности входить в контакт, в танец, хватать этот мир за все его части и наслаждаться взаимодействием.
Обязана ли эта дистанцированность приводить к бедности? Нет! Бацзы в первую очередь помогают понять внутреннюю драматургию между разными частями личности, гармонию и дисгармонию между разными аккордами души. Предсказывать внешнее — это популярное, но не полезное занятие. Внутренний узор может проявиться во множестве внешних форм. И давая внешнее предсказание мы убиваем все альтернативные проявления, оставляя только одно. В этом нет почтительности к ци, к природе, уважения к человеку и его воле к жизни.
Даосские искусства и цивилизационная зрелость
07.04.2025
Даосские искусства и цивилизационная зрелость: путь стратегической мудрости для России
В эпоху, когда Россия восстанавливает свою цивилизационную идентичность, обращение к подлинным традициям становится не просто актуальным — оно жизненно необходимо. Это касается не только культурной, религиозной или государственной сферы, но и знаний, направленных на постижение закономерностей времени, природных ритмов, состояний человека и общества. В Китае такие знания на протяжении тысячелетий воплощались в целостной системе, известной как даосские искусства — стратегическое наследие великой цивилизации, где каждый аспект жизни осмыслялся сквозь призму взаимодействия Неба, Земли и Человека.
Эти искусства основаны на наблюдении, на способности человека быть внимательным к миру, не выпячивая себя и не навязывая свою волю происходящему. Даосский подход не в том, чтобы управлять, а в том, чтобы быть тем, чьё присутствие настраивает пространство, чьё влияние незаметно, но глубоко. Он действует, не утверждая себя. Он раскрывает структуру мира, позволяя каждому занять своё место — естественно, без нажима, без суеты.
「太上，下知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足，焉有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。」
О самом высшем лишь знают, что он существует. Следующего за ним любят и восхваляют. Следующего – боятся. К низшему относятся с презрением.
Если в тебе недостаточно веры, тогда и мир не верит тебе. Будь внимательным, придавай ценность словам, которые изрекаешь. Тогда сами достигаются успехи и вершатся дела.
Представители всех родов считают, что высшее я находится в состоянии произвольной естественности.
— Дао дэ цзин (пер. Б. Б. Виногродский)
Это — основа позиции, из которой действуют мастера даосской традиции. Их сила — в том, чтобы быть незаметными и действенными. Их слово — редкое, но точное. Их практика — не в демонстрации, а в том, чтобы привести мир в порядок через внутреннее присутствие. Даосские искусства следуют этому же пути: они нацелены не на внешний эффект, а на внутреннюю ясность, из которой рождаются устойчивые и точные действия.
Даосская наука — это не техника влияния, а путь естественного выстраивания жизни. Через наблюдение за ритмами, расчёт моментов, чувствование места и времени рождается правильное решение — без лишних усилий, без навязывания.
То, что называют провалом, есть большая трещина в тверди. А трещина получается из маленькой канавки. Вот так из маленького углубления вырастают глубокие провалы. Пока канавка ещё невелика, её можно и засыпать землёй, и сравнять с поверхностью почвы, и разными другими способами устранить. Вот что называется «упреждать появление провалов».
Мудрый знает момент, когда назревает опасность и заблаговременно старается обезопасить себя. Он судит о вещах сообразно переменам в мире, составляет проницательные расчёты и планы и примечает всё вокруг себя — от осенней паутинки до горы Тайшань. Распространяя в мире свою мудрость, он предотвращает малейшие недобрые поползновения. Вот таким образом «упреждать появление провалов» и есть искусство Пути.
— Гуй гу цзы (пер. В. В. Малявин)
В этой цитате суть стратегического мышления: видеть зарождение до проявления, действовать раньше необходимости, думать не категориями выгоды, а категориями целостности. Именно этому учит даосская наука времени и пространства.
Различие между магом и даосским мастером
Даосские искусства — это не услуга по исполнению желания, а способ выстраивания внутреннего и внешнего порядка через глубокое постижение ритмов времени и закономерностей судьбы. К сожалению, в современном мире, в том числе и среди преподавателей Бацзы и Цимэнь Дуньцзя, встречаются подходы, в которых эти дисциплины подаются как инструмент исполнения желаний: «какой месяц выбрать для сделки», «как притянуть богатство», «что сделать, чтобы быть любимым». В таком изложении акцент сдвигается с понимания и добродетели на контроль и результат.
Но в аутентичном даосском подходе Бацзы — это способ увидеть структуру взаимодействия человека с Небом, раскрыть его природную заданность, распознать периоды, когда лучше действовать, а когда — созерцать. Это не приговор и не программа, а зеркало внутреннего резонанса. Цимэнь Дуньцзя — не просто способ выбрать удачное время, а практика сонастройки с великими силами мира, где главное — не результат, а соответствие ходу действия Дао.
Даосские искусства — это путь воспитания внутреннего состояния, в котором решения принимаются не из страха или желания, а из ясности и целесообразности. Именно поэтому подлинный мастер — не исполняет желания, а помогает человеку пробудить зрелость, различение и достоинство.
Даосский мастер — это не колдун. Это 貴人 — благородный человек, посредник между Небом и обществом. Он не манипулирует, а воспитывает; не поддакивает страхам, а возвращает к ясности. Магия — это удовлетворение эго. Даосское искусство — это путь обретения внутренней устойчивости и мудрого соучастия в ритмах времени.
Время зрелых знаний
Россия вступает в период осмысления и различения. Всё больше людей тянутся к подлинному, а не нарядному. Даосские искусства могут быть поддержкой на этом пути не как заимствование, а как диалог с другой древней цивилизацией, у которой мы учимся не внешним формам, а внутреннему достоинству, ясности, стратегии.
Они не требуют поклонения, не подменяют веру, не навязывают философию. Они дают ясность — без принуждения, мудрость — без нажима, практику — без гордыни.
Пора различать — не для оценки, а для глубокого понимания. Там, где есть ясность в сути, отпадает нужда в подделках. Россия — страна духа. Даосские искусства могут быть союзниками на этом пути. Они становятся востребованными не как модный тренд, а как зрелый, проверенный временем путь, способный укрепить основу будущего — в людях, в семьях, в обществе.
2025 год
10.01.2025
2025-й год 乙巳: Время перемен и эмоций
Год 2025-й, обозначенный как 乙巳 в китайском календаре, несёт в себе динамичные и глубокие процессы, включая трансформацию личных ценностей, эмоциональные встряски и культурные изменения, затрагивающие как индивидуальную, так и коллективную жизнь. Это первый год трёхлетнего цикла огненного фланга — периода, связанного с эмоциональной турбулентностью, культурными изменениями, такими как сдвиги в общественных ценностях и массовые движения, а также социальными потрясениями, включая усиление напряжённости в отношениях между группами и народами.
Год кризиса ценностей для рождённых в годы 巳 (змея) и 亥 (свинья)
Для тех, кто родился в годы земных ветвей 巳 или 亥, 2025-й может стать временем глубоких внутренних вопросов. «Соответствует ли мой путь моим глубинным устремлениям?» — такие мысли могут приходить всё чаще, провоцируя тревогу и чувство смятения. Голос предков, голос рода, начнёт звучать громче, напоминая о связи с прошлым и ответственности за своё настоящее. Это может проявляться через неожиданные воспоминания, семейные истории, сны или внутренние ощущения, подталкивающие к тому, чтобы задаться вопросами о родовых ценностях и культурном наследии.
Если человек будет игнорировать внутренние вопросы, подсознание может приводить его в сложные жизненные ситуации, чтобы заставить обратить внимание на несоответствие между его действиями и истинными ценностями. Например, это может проявляться в виде неожиданных ссор с близкими, ошибок, ведущих к травмам или потере работы, а также конфликтов, вызывающих тревожность. Все внешние неприятности — это отражение внутренней разобщённости. Год 乙巳 для этих людей часто ощущается как тревожность в сердце, пробуждающая заблокированные чувства. А когда такие чувства пробуждаются, внимание рассеивается, что делает человека более уязвимым к ошибкам.
Влияние на рождённых в годы 寅 (тигр) и 申 (обезьяна)
Люди, родившиеся в годы 寅 или 申, могут столкнуться с повышенной эмоциональностью, так как эти ветви формируют с ветвью года 巳 огненное наказание. Это взаимодействие провоцирует импульсивность и чрезмерную эмоциональность. Потерять самообладание станет проще, а импульсивность будет приводить к более опасным последствиям. Ярость, переходящая в хаотичные действия, может привести к невнимательности, а затем — к мелким травмам или даже серьёзным происшествиям.
Однако внешние неприятности — лишь отражение внутреннего зуда. Этот зуд — первый сигнал подсознания, который требует внимания. Если вовремя осознать его и принять послание, которое в нём содержится, то можно предотвратить возникновение внешних конфликтов. Работа с собой, медитация, психологические практики или помощь наставника могут значительно уменьшить вероятность столкновения с хаотичными энергиями года.
Переход от «весны» к «лету»: эмоциональная турбулентность
С 2022 по 2024 годы мы проживали период деревянного фланга, связанного с весной. Эти годы сопровождались энергией стихии дерева, ведущая эмоция которой — гнев. Гнев на внешние обстоятельства или на себя часто становился мотиватором действий, приводил к конфликтам, но также помогал совершать смелые шаги к целям.
2025-й год открывает три года огненного фланга, который связан с эмоциями огня — от экстаза и радости до апатии и опустошения. Эти эмоции могут формировать массовые настроения, такие как эйфория от крупных культурных событий или же депрессивные спады, вызванные коллективным стрессом. Они также способны усиливать коллективные реакции на кризисы, делая общество более уязвимым к эмоциональным всплескам и культурным сдвигам. Двенадцать лет назад в 2013 году аналогичные огненные годы начались с падения Челябинского Метеорита, что символизировало внезапность и разрушительную мощь огненной энергии. Это событие запустило коллективное потрясение и эмоциональный всплеск, который часто сопровождает такие периоды. 2014 год привёл в движение смену парадигм, которая уже тогда привела к драматическим событиям в Донбассе и Крыму. Если годы дерева вызывали внешние противостояния, то годы огня принесут эмоциональные и культурные революции.
Можно ли себя защитить?
В популярных источниках нередко советуют носить брелок или талисман в форме животного, соответствующего ветви, которая сливается с годом. Для 2025-го года это ветвь 申, ассоциирующаяся с обезьяной. Такие предметы могут работать как инструмент самовнушения и приносить чувство уверенности. Но чтобы изделие действительно влияло на энергию, оно должно быть заряжено силой и духом, как в даосской традиции оживляют статуи божеств или создают талисманы Фучжоу 符咒. Такие талисманы помогают не просто снизить тревожность, но и гармонизировать потоки Ци, уменьшая влияние турбулентных энергий года.
Надежда на гармонию
Несмотря на возможные трудности, 2025-й год несёт в себе и огромный потенциал. Огонь — это не только эмоции, но и свет. Это возможность увидеть истину, согреть других своим внутренним теплом и зажечь искру вдохновения. Если помнить о внутреннем равновесии, слушать голос сердца и принимать уроки, которые приносит год, он может стать временем радости, творческого подъёма и эмоционального освобождения.
Работа над собой, осознание своих глубинных устремлений и гармония с миром вокруг — ключи к успешному прохождению этого периода. Попробуйте выделять время на ежедневные медитации, вести дневник для осознания своих эмоций и искать способы открываться другим, чтобы укрепить свои внутренние ресурсы. Пусть свет огня этого года станет путеводной звездой, которая приведёт вас к внутреннему миру и радости.
Вне системы
10.01.2025
К нашему огромному сожалению, а иногда даже позору, далеко не все «консультанты» Бацзы, Цимэнь Дуньцзя, Фэншуй умеют отключать своё личное мнение о клиенте. Консультант входит во взаимодействие с клиентом, сам будучи обычным человеком — со своими страхами и обидами, пристрастиями и заботами.
В результате этого чаще всего суть любой консультации — независимо от того, что написано в картах Бацзы и т.д. — это те требования, которые сам консультант слышал в детстве от своих воспитателей. Или советы, которые он хотел дать самому себе, чтобы не оказаться в его нынешних проблемах. Личные обиды, травмы, страсти — это туман, который не даёт консультанту увидеть истинное живое сердце человека перед ним.
Таким экспертом можно быть в технических сферах. Можно быть обычным человеком и консультировать по созданию сайтов, по строительным работам, по юридическим, экономическим вопросам, по маркетингу и продажам. Даже если в этих занятиях упоминаются люди, они рассматриваются как простые рациональные машины, которые делают покупки, подписывают договора и так далее.
Чем ближе мы к нежной ткани человеческой души, тем выше требования к эксперту. Становится важным уже не только объём знаний, но и чуткость, бережность, восприимчивость. Как гениальный егерь в лесу по мельчайшим шорохам знает всю жизнь леса и не сделает лесу плохо, так и наставник — должен напрямую слышать музыку сердец людей.
Но что значит «слышать музыку сердец людей»? Это не про понимание. Понять — это слишком долго. Мысли грубы и тяжеловесны. Пока ты будешь что-то понимать — момент улетит и всё изменится. «Слышать музыку сердца» — это не поэтическая метафора, а непосредственная практическая способность, которую можно и нужно развивать. Тут требуется умение выйти за пределы своего «я», своих привычных фильтров восприятия, чтобы услышать не то радио, которое бубнит в твоей голове всю жизнь, а то, что действительно есть.
Каждый клиент приходит с уникальной историей, которая гораздо больше, чем его проблемы и запросы. За каждым вопросом — вселенная опыта, желаний, страхов и надежд. Консультант, который видит только «свою правду», рискует вместо помощи навязать своё видение, упустить тонкую гармонию и даже причинить вред.
Настоящий мастер Бацзы, Цимэнь Дуньцзя, Фэншуй — это не только аналитик или «техник», который может точно интерпретировать карту. Это человек, который умеет быть проводником. Проводником того, что карта говорит о гармонии Дао, о движении потоков жизни, об истинном духе клиента. А для этого консультант должен уметь быть пустым, как зеркало, которое отражает, но не искажает.
Эта пустота — не холодная безразличность, а глубокая открытость и любовь. Это умение не судить, не сравнивать, не давить своими ожиданиями, а держать пространство, где человек может увидеть себя таким, какой он есть, и услышать свои собственные ответы.
Именно поэтому работа над собой — это обязательная часть пути мастера. Не просто изучение техник и методов, а постоянная внутренняя дисциплина: очищение от страхов, привязанностей, предвзятостей. Это ежедневная практика быть с собой честным, чтобы иметь смелость быть честным и с другими.
Мастер, который способен работать с тонкой тканью человеческой души, — это тот, кто сам прошёл через свои тени и осознал их, кто живёт в соединении с Дао, позволяя потоку жизни вести его. Только такой человек сможет поддержать клиента не только словами, но и своим состоянием, своим присутствием.
Десять духов
10.01.2025
В бацзы десять небесных стволов распределяют по десяти духам, а пять стихий по пяти сферам опыта. Стихия, равная стихии знака личности — это братство, порождаемая стихией знака личности — самовыражение, преодолеваемое личностью — богатство, преодолевающее личность — власть, порождающее личность — ресурс, знания. В обычных вариантах бацзы все эти пять сфер воспринимаются как внешние занятия. Но в даосском подходе мы смещаем свой фокус с попыток рассуждать о внешних обстоятельствах на внутренние процессы, которые вовлекают человека в сближение с внешними обстоятельствами.
В даосском подходе к бацзы стихия, равная стихии личности — это способность к самосознанию, порождаемая личностью — это способность переживать чувства и эмоции, преодолеваемое личностью — это способность входить в прямое тактильное взаимодействие, преодолевающее личность — это способность к рациональному мышлению, а порождающее личность — это способность к интуиции.
Эти внутренние способности делают человека способным взаимодействовать с соответствующими внешними сферами.
Чтобы взаимодействовать с богатством, нужно уметь без стеснения входить в близкий тактильный контакт с материей. Тогда человек может сдвигать материальные структуры, получать и использовать материальные блага.
Чтобы взаимодействовать с законами и правилами, создаваемые властями и правителями, человеку нужно уметь мыслить. Все правила несколько искусственны, простым животным умом следовать правилам немыслимо. Нужно уметь понимать рациональные требования общественных институтов, чтобы играть по каким-либо правилам.
Чтобы учиться и получать знания, нужно не только зубрить тексты, но и находить внешним знаниям соответствия в своём внутреннем мире, наполнять их своим внутренним опытом. Доставать свой опыт и знания изнутри — это и есть интуиция — знание изнутри. Без него невозможно учиться внешним знаниям. Внутреннее и внешнее должны встретить друг друга. Иначе учёба окажется механическим зазубриванием, которое никак не меняет личность.
Чтобы заниматься самовыражением, нужно уметь наполнять свои проявления чувством, эмоцией. Без эмоционального наполнения любые самовыражения становятся бессмысленными и неживыми. Без живой искренней эмоции человеку даже не хватит энергии, чтобы хоть как-то выражать себя.
Чтобы взаимодействовать с другими людьми, нужно чувствовать себя, осознавать своё существо и ощущать грань, точку контакта между своей сущностью и другими людьми. Без самосознания становится невозможным само понятие себя и других. Всё сливается в одну природную биомассу без различений.
Ниже приведём соответствие стандартных названий десяти духов и даосского понимания.
Братство:
- Равное плечо — Равенство — умение узнавать себя в других, а других в себе
- Грабитель богатства — Отличие — обнаружение своих особенностей на контрасте с другими
Самовыражение:
- Дух еды — Удовольствие — умение наслаждаться в моменте, не требуя особых наслаждений
- Вызов власти — Эго — склонность к экспрессии и демонстративному наслаждению
Богатство:
- Прямое богатство — Богатство — умение ощущать как каждый маленький шаг прибавляет к полноте устойчивости
- Косое богатство — Шанс — острое чутьё момента, умение пользоваться мгновенными окнами возможностей
Власть:
- Правильный чиновник — Правитель — осмысленное следование разумным и понятым принципам, убеждённая и взвешенная передача принципов другим
- Седьмой убийца — Сдавайся — смелость признать неразумность имеющихся правил, сила мышления сформировать и защитить свои взгляды и принципы
Ресурс:
- Прямая печать — Корни — внутреннее постижение опыта, заложенного предками, родом, историей, страной, глубинный универсальный опыт, который бессмысленно облекать в слова
- Косая печать — Воссоздание — внутреннее постижение опыта, который больше никем не поддержан, мистический опыт, который невозможно объяснить словами
Главное в Бацзы
10.01.2025
В даосском подходе мы не занимаемся предсказанием судьбы. Мы считаем, что каждый человек содержит в себе чистый ясный дух, который не органичен никакими календарями, звёздами, гороскопами. В момент рождения рождается не всё человеческое существо, а лишь внешний инструмент, посредством которого дух может действовать в этом мире.
И этот человеческий инструмент имеет свои особенности. У него могут быть сильные и слабые стороны, он может легко справляться с одними задачами и хромать в других. Он может застревать в одних фазах и почти не действовать в других фазах.
Задача изначального духа — это не дать себя поймать в ловушку ограниченного телесного инструмента. К сожалению многие люди разрывают связь с изначальным духом, забывают, ради чего они вообще изначально пришли в этот мир. И так никогда и не приходят к тому, чтобы вспомнить свой первоначальный смысл. Дух в таких людях чувствует себя как в ловушке. Как царь, которого лишили власти и заперли во дворце. Он может только видеть, куда катится мир, но никак не может влиять. Если человек находится в таком состоянии, то его жизнь действительно складывается довольно предсказуемо. У телесного инструмента есть своя инерция и будучи запущенным в определённую сторону в момент рождения, он довольно неминуемо прокатится по предначертанному маршруту как бильярдный шар. Тут предсказания судьбы отлично работают. Правда, никакая консультация по Бацзы не приведёт их к счастью. Можно немного добавить комфорта в свой путь, но в целом всё катится в предопределённую сторону. И главное — разобщённость с изначальным духом, разрыв с источником смысла жизни — это ощущается как постоянная тоска по чему-то, чего, вероятно, никогда и не было.
В даосском подходе мы помогаем не личности, а изначальному духу. Мы помогаем ему проснуться, мы объясняем личности, какой невероятный уровень успеха и свободы достижим, если пустить дух в жизнь. Далее мы подсвечиваем духу, где в человеческом инструменте есть перекосы и дисбалансы. Когда дух направляет в них своё внимание, то перекосы могут быть выправлены. Тогда человек перестаёт застревать в привычных фазах и состояниях. И это означает, что натальная карта отменяется. Когда дух своей ясностью заполнил все мрачные, слабые грани личности, то человеческое существо становится целостным, «сферическим», без прихрамываний.
По сути это как правило и является главной миссией, задачей, ради которой дух приходит в этот мир: научиться выправлять и наполнять светом те грани жизни, которые в натальной карте оказываются провальными.
Вычислительные искусства
10.01.2025
Когда я начинал знакомиться с бацзы, фэншуй и другими китайскими знаниями, я практически постоянно находился в состоянии лёгкого раздражения. Эти знания и учителя играли со мной совершенно бессовестные шутки.
Начинается лекция, учитель всё объясняет, всё совершенно логично и математично. Баланс стихий, подсчёт элементов, таблички, схемы, графики. Потом учитель переходит к примерам. И тут всё начинает расплываться. При разборе примеров получалось сначала логично, в конце тоже логично. А посередине какой-то прыжок через когнитивную червоточину. Сто раз мне хотелось закричать «Стоп! Стоп! Как мы от тезиса K так лихо перескочили к суждению W?». Или от Ё к Ѣ, если вам угоднее кириллица.
Все эти китайские системы — Бацзы, Фэншуй, Цимэнь Дуньцзя, — относятся к разряду знаний 術數 shù shù.
- 術 — искусство, ремесло, мастерство, практика
  Этот иероглиф изображает движение, которое осуществляет рука. Но не просто рука, а рука, проходящая через какое-то клейкое зерно рода сорго.
- 數 — число, количество
  Этот иероглиф изображает руку с хлыстом, удар, воздействие и «руки, обнимающие женщину за талию»
數 (число) — это по сути попытка воздействия и обладания материей, способ установить контроль над природой.
術 (искусство) — это чуткое интуитивное мастерство входить в прямой контакт с материей, погружаться в неё, «пачкаться» в ней.
Сейчас эти понятия переводят как «искусство вычислений», «вычислительная практика», но изначальные смыслы этих знаков показываю нам объединение двух полушарий, двух сил.
- «Число» — это янская сила, структура, обладание, разум.
- «Искусство» — это иньская сила, мудрость в прямом контакте с природой.
Занятия китайскими системами учат нас развивать обе эти силы, обе способности. Логика и интуиция сплетаются в целостную сущность. Разум и тело становятся неразделимы. Я иногда говорю своим ученикам «не думай только головой, думай всем телом».
Логика и вычисления — это очень грубая сетка. Всей полноты реальности в вычисления не втиснуть. То есть, конечно, может и можно с помощью математики описывать всё устройство реальности, но для этого нужна настоящая научная математика и суперкомпьютеры. А астрологические и фэншуйские параметры и схемы — это очень грубо. И в традиционном подходе грубость несложных вычислений дополнялась живым ощущением потоков ци напрямую.
Очень часто в астрологию, фэншуй и смежные знания приходят люди, которые пытаются убежать от мира. Люди ищут в этих знаниях решение своих проблем. Мир для них оказывается местом боли и разочарований. Им хочется уйти от мира, перестать чувствовать. Они хотят сбежать в прекрасный мир абстрактных вычислений. И когда учитель Фэншуй им говорит: «формулы это замечательно, но вы должны уметь напрямую чувствовать ци», — люди часто пропускают это мимо ушей. Потому что чувствовать — это больно.
На своих курсах я стараюсь уделять внимание тому, чтобы, разбирая примеры учеников из их жизней, помочь им разгладить свои сердечные раны, помочь им выйти из их жёстких состояний. Я стараюсь помогать им раскрыться и начать снова открывать сердце миру, снова чувствовать дыхание всего вокруг.
Я сам был там. Я сам упорно сбегал от проблем в миры абстракций. Я испытывал зависимость от интеллектуализации. Да, это принесло свои плоды. По материалам моего учителя, я создал ультра-профессиональный онлайн калькулятор Цимэнь Дуньцзя и Бацзы. Я быстро освоил логическую сторону этих знаний. Но потребовались годы открытия и исцеления, чтобы вернуть сердце во всё, что я делаю.
Если вы готовы выйти за рамки формул и схем, если вы предчувствуете, насколько ваша практика может обогатиться, если думать не только головой, но всем телом, всей душой, всем сердцем, если воздействовать на мир напрямую чистым и ясным духом из открытого и спокойного сердца — я жду вас на моих курсах. Просто свяжитесь со мной напрямую любым способом — и мы что-нибудь придумаем.

Ещё можно:

Зайти в Telegram-канал

Поддержать автора

Записаться на личную встречу

Календарь

Подписка
и контакты

Подписаться