Метка: баланс

  • Главное в Бацзы

    Главное в Бацзы

    В даосском подходе мы не занимаемся предсказанием судьбы. Мы считаем, что каждый человек содержит в себе чистый ясный дух, который не органичен никакими календарями, звёздами, гороскопами. В момент рождения рождается не всё человеческое существо, а лишь внешний инструмент, посредством которого дух может действовать в этом мире.

    И этот человеческий инструмент имеет свои особенности. У него могут быть сильные и слабые стороны, он может легко справляться с одними задачами и хромать в других. Он может застревать в одних фазах и почти не действовать в других фазах.

    Задача изначального духа — это не дать себя поймать в ловушку ограниченного телесного инструмента. К сожалению многие люди разрывают связь с изначальным духом, забывают, ради чего они вообще изначально пришли в этот мир. И так никогда и не приходят к тому, чтобы вспомнить свой первоначальный смысл. Дух в таких людях чувствует себя как в ловушке. Как царь, которого лишили власти и заперли во дворце. Он может только видеть, куда катится мир, но никак не может влиять. Если человек находится в таком состоянии, то его жизнь действительно складывается довольно предсказуемо. У телесного инструмента есть своя инерция и будучи запущенным в определённую сторону в момент рождения, он довольно неминуемо прокатится по предначертанному маршруту как бильярдный шар. Тут предсказания судьбы отлично работают. Правда, никакая консультация по Бацзы не приведёт их к счастью. Можно немного добавить комфорта в свой путь, но в целом всё катится в предопределённую сторону. И главное — разобщённость с изначальным духом, разрыв с источником смысла жизни — это ощущается как постоянная тоска по чему-то, чего, вероятно, никогда и не было.

    В даосском подходе мы помогаем не личности, а изначальному духу. Мы помогаем ему проснуться, мы объясняем личности, какой невероятный уровень успеха и свободы достижим, если пустить дух в жизнь. Далее мы подсвечиваем духу, где в человеческом инструменте есть перекосы и дисбалансы. Когда дух направляет в них своё внимание, то перекосы могут быть выправлены. Тогда человек перестаёт застревать в привычных фазах и состояниях. И это означает, что натальная карта отменяется. Когда дух своей ясностью заполнил все мрачные, слабые грани личности, то человеческое существо становится целостным, «сферическим», без прихрамываний.

    По сути это как правило и является главной миссией, задачей, ради которой дух приходит в этот мир: научиться выправлять и наполнять светом те грани жизни, которые в натальной карте оказываются провальными.

  • Гость и Хозяин в китайском стратегическом мышлении

    Гость и Хозяин в китайском стратегическом мышлении

    Концепция Гостя и Хозяина

    В китайском стратегическом мышлении, особенно в искусстве Цимэнь Дуньцзя, одно из центральных мест занимают роли Гостя и Хозяина. Эти роли воплощают ключевые стратегии, определяющие подход к любому виду взаимодействий — от военных конфликтов до бизнес-процессов. По сути, эти две роли отражают вселенские принципы Инь и Ян в контексте конфликта, где Гость олицетворяет активную, инициативную энергию Ян, а Хозяин — пассивную, защищающую энергию Инь. Это делает их символами баланса и взаимодополняемости, лежащими в основе любого противостояния.

    Очень многие процессы в мире представляют собой конфликт — это могут быть как открытые военные действия, так и более мирные конфликты интересов в бизнесе. Гость и Хозяин — это две стороны в противостоянии, где Гость берет инициативу, нападает или выходит на новый уровень взаимодействия, а Хозяин реагирует, защищается или старается сохранить статус-кво. Каждая из ролей может быть выигрышной в зависимости от обстоятельств. Например, если кто-то берет инициативу в год, когда шансы Гостя выше, он может добиться успеха. Напротив, в годы, когда доминирует Хозяин, защитная стратегия будет более успешной.

    Исторические примеры и анализ Цимэнь Дуньцзя

    Цимэнь Дуньцзя — это древняя система стратегического планирования, которая с помощью анализа взаимодействий стихий, триграмм и небесных стволов помогает определить, кто — Гость или Хозяин — будет успешнее в конкретный период. Исторически эта система в первую очередь применялась правителями, генералами и чиновниками для решения военных, политических и экономических задач. Например, её использовали в эпоху династии Тан для планирования военных кампаний против внешних захватчиков, а также в период Сун для выбора благоприятных дней для заключения торговых сделок. Такая универсальность сделала Цимэнь Дуньцзя незаменимым инструментом для стратегического управления. Рассмотрим несколько недавних исторических примеров.

    2014 год: Год победы Гостя

    В 2014 году, согласно Цимэнь Дуньцзя, Гость был в более сильной позиции. Это совпадает с событиями на мировой арене, когда Россия взяла инициативу в украинском кризисе и присоединила Крым. Несмотря на международные санкции и осуждение, этот шаг укрепил позиции России как игрока, способного действовать агрессивно и решительно.

    2015–2016 годы: Гость продолжает доминировать

    Эти годы также были благоприятны для Гостя. Примером может служить рост влияния Китая в Южно-Китайском море, где он активно продвигал свои территориальные претензии, несмотря на международные протесты. Международное сообщество, включая США и страны Юго-Восточной Азии, выразило обеспокоенность, что привело к дипломатическим разногласиям и наращиванию военного присутствия в регионе. Тем не менее Китай смог укрепить свои позиции, несмотря на усиление напряжённости.

    2022 год: Год победы Гостя

    Ещё одним примером успешной инициативы Гостя стал 2022 год, когда Россия начала активную военную операцию на Украине. Несмотря на значительные вызовы, включая санкции и международную изоляцию, Россия смогла воспользоваться стратегической инициативой, что позволило ей укрепить свои позиции в восточной и южной Украине, включая контроль над регионами Донбасса, а также ключевыми городами. Этот конфликт вскрыл многие накопившиеся противоречия в мире, что стало катализатором для расширения блока БРИКС. Участники блока воспользовались ослаблением позиций Запада, вызванным внутренними кризисами и внешними санкциями, чтобы привлечь новые страны и усилить своё влияние на мировой арене. Этот шаг оказался сложным, но в рамках концепции Цимэнь Дуньцзя он соответствовал доминирующей роли Гостя, которая предполагает инициативу и смелость. Это позволило России занять активную позицию, определяя ход событий, несмотря на серьёзные риски и вызовы.

    Прогноз на 2025–2030 годы

    2025 год: Гость или Хозяин?

    В 2025 году, согласно анализу, Хозяин находится в пустом дворце. Это означает, что у Хозяина в этом году ослаблены способности к восприятию и ясному видению ситуации. Попытки держаться за прежние правила и сохранять статус-кво могут привести к ошибочным решениям и потере возможностей. Только человек, игнорирующий очевидные изменения, может продолжать настаивать на сохранении прежних путей. Если смотреть реальности в лицо, то нужно быть Гостем — брать инициативу. Действия Гостя тоже не будут лёгкими, успех не гарантирован. Вероятно, глобальные игроки, такие как Китай или США, будут стремиться к решительным действиям, однако их результативность может быть низкой.

    2026 год: Удача на стороне Гостя

    В 2026 году Гость имеет явное преимущество. Это означает, что инициативные стороны — например, те, кто начнут новые военные или экономические кампании — могут добиться значительных успехов. В мировой политике стоит ожидать обострения конфликтов или попыток выйти на новые рынки.

    2027–2028 годы: Баланс с преимуществом Гостя

    Эти годы характеризуются балансом, но Хозяин остаётся слабым. Гостю стоит продолжать активные действия, хотя они могут требовать больше усилий для достижения успеха.

    2029–2030 годы: Восход Хозяина

    В 2029 году Хозяин начинает доминировать, особенно на фоне слабости Гостя, который оказывается в центральном дворце. Центральный дворец символизирует изоляцию и потерю влияния на происходящее, что ослабляет способности Гостя активно участвовать в событиях или влиять на их исход. Это значит, что если пытаться продолжать инициировать конфликты и перемены, то на тебя просто уже не будут реагировать. Конфликтовать станет не модно и неуместно. Это время, когда стратегии защиты, сохранения и реакции на вызовы принесут лучшие результаты. Вероятно, стороны, действующие осторожно и выжидающие, смогут укрепить свои позиции.

    Зная, какая роль имеет больше шансов на выигрыш в каком году, мы можем сознательно выбирать свою позицию. Это знание помогает не только минимизировать риски, но и использовать правильные стратегии для достижения успеха, сохраняя баланс между инициативой и защитой. Таким образом, понимание динамики Гостя и Хозяина может стать ключевым инструментом в управлении сложными ситуациями. Если выигрывает Гость — смелее с инициативами, даже если они вызовут недовольство, инициатор имеет больше шансов на расширение своего влияния. Если выигрывает Хозяин — не спешите в дальние походы, предпочитайте защитные стратегии или вынужденные реакции.

  • Полезные и вредные стихии в Бацзы

    Полезные и вредные стихии в Бацзы

    Основной инструмент в Бацзы — это понимание полезных и вредных стихий. Допустим, если человеку полезно дерево и вреден металл, то иной специалист порекомендует спать головой на восток, есть больше кислого, носить зелёное, гулять в лесу. И ни в коем случае не иметь дела с металлургией, инженерной работой, не носить белого и серебристого, ничего важного не направлять на запад.

    Это популярный подход. И он основан на попытке подобрать для личности максимально комфортные условия. Но часто это оборачивается дискомфортом. Люди, получившие жёсткое воспитание, основанное на приказах и запретах, став консультантами, сами пытаются быть тиранам для своих клиентов. И они начинают переусердствовать в запретах и необходимостях. Я много работал с людьми, побывавшими в руках жёстких консультантов — и я узнаю этот настрой в их глазах. Они задают вопрос и уже готовы, что их начнут ругать, им станут запрещать нормально жить и будут настаивать, чтобы они соблюдали массу неудобных правил. То, что должно стать способом создать удобство, становится мукой. То, что должно стать защитой, становится угрозой. То, что должно дать покой, вызывает лишь тревогу и постоянный страх «а вдруг я что-то делаю не так».

    Даосский подход к Бацзы стоит на совершенно иных позициях. Во-первых, мы добрее к людям. Чтобы стать квалифицированным даосским наставником, мы проходим через большой путь исцеления наших собственных ран. Этим наше образование похоже на подготовку психотерапевта, который сам проходит много часов терапии, чтобы не переносить потом на клиентов свои обиды.

    Во-вторых, мы не считаем, что ограничения могут быть комфортны. Важнейшее условие для счастья — это свобода. Идя на уступки особенностям своей эго-личности, соглашаясь на новые и новые ограничения — это путь к несвободе, к самоуменьшению. Сегодня ты откажешься от одного неудобства, завтра от другого. И в итоге твоя зона комфорта сжимается, оставляя тебе лишь тесный островок обитания.

    Даос стремится расширить пространство своих возможностей и свобод. А потому не соглашается жить только в узкой зоне «благоприятных» стихий и сторониться «неблагоприятных».

    Традиционные названия этих понятий включают в себя иероглиф 神 shén — дух: 用神 (Yòngshén), 喜神 (Xǐshén), 忌神 (Jìshén), 仇神 (Chóushén), 閒神 (Xiánshén). В даосском понимании тут речь идёт об аспектах нашего собственного духа, или по-современному: психики. Какие-то аспекты нашего духа мы радостно используем каждый день, какие-то состояния сознания проявляются реже, но придают жизни чувство смысла. Иные грани своего собственного существа мы стараемся избегать, игнорировать, это наша нелюбимая часть, то, что мы прячем в тени. Чем упорнее мы игнорируем эти аспекты себя, тем яростнее они будут прорываться из глубин подсознания в виде срывов, помрачений. Их задача достучаться до нашей сознательной части и добиться признания. Когда мы эмоционально нестабильны, говорим и делаем глупости, попадаем в неловкие ситуации, «вдруг» сталкиваемся с проблемами — всё это отчаянная попытка нашей тени получить свет признания. Все проблемы — результат того, что мы не принимаем части самих себя. Принять все части себя — это окончательное противоядие от всех бед.

    ​1. 用神 (Yòngshén) — «Полезный дух»
    Те аспекты нашего сознания, которые мы особо в себе ценим. Они наделяют нас чувством смысла жизни

    ​2. 喜神 (Xǐshén) — «Желанный дух»
    Те аспекты сознания, которые мы охотно применяем каждый день. Те состояния, в которых нам приятно и привычно находиться

    ​3. 忌神 (Jìshén) — «Вредоносный дух»
    Нелюбимая часть нашего духа. То, что мы в себе предпочитаем не знать, то, что отвергаем в самих себе, делая вид, что этого нет. Тень

    ​4. 仇神 (Chóushén) — «Враждебный дух»
    Оружие тени. Те состояния, которые то и дело прорываются на поверхность, отправляя сознание в нокаут. Те грани нашего собственного существа, которые будто бы работают против нас. Но на самом деле, это тот канал, посредством которого Тень пытается добиться признания и принятия

    ​5. 閒神 (Xiánshén) — «Нейтральный дух»
    Всё остальное. Безобидные аспекты сознания, которые не участвуют в противостоянии эго и тени. Это то, что мы в принципе могли бы, но не особо тянет. Поскольку, эти аспекты духа не заряжены ни влечением, ни отторжением, они становятся пространством, резервуаром, в поле которого разыгрываются баталии между признанной и непризнанной частями

    Ключевой задачей на этом пути является не сужать зону комфорта, а интегрировать все свои аспекты, распространить зону комфорта на все свои грани и аспекты.

    Можно проиллюстрировать это цветами. Предположим человеку по ряду причин нравится синий и не нравится коричневый цвет. Следуя обычному подходу, человек будет планомерно отказываться от всего коричневого, песочного, жёлтого. Вся его одежда, все вещи станут синими. Человек будет сходить с ума при одном лишь упоминании жёлтого цвета. Звучит несимпатично.

    Даосский подход будет заключаться в том, чтобы полюбить все цвета, перестать чураться, снять барьеры. Принять все краски жизни. Допустить все грани и состояния. Дать всем цветам слиться воедино — и позволить воссиять в себе чистому ясному свету изначального духа, которым мы все являемся на том уровне, где он ещё не начал распадаться на отдельные цвета.

  • Цимэнь Дуньцзя — прогнозирование и принятие решений

    Цимэнь Дуньцзя — прогнозирование и принятие решений

    То, что мы называем «прогнозирование и принятие решений», в популярных материалах называют «оракул». Но мы не используем это название. В античной традиции оракул — это место общения с богами. Специальные жрецы или мистики в экстатическом состоянии входили в контакт с богами и становились посредниками, медиумами в общении людей и богов.

    При использовании Цимэнь Дуньцзя мы не впадаем в состояния мистического или религиозного экстаза. Наоборот, мы сохраняем максимально центрированное состояние, из которого мы можем максимально ясно подмечать взаимосвязи и закономерности.

    В этом подходе мы используем карты Цимэнь Дуньцзя, построенные на момент задания вопроса. Такая карта позволяет нам понять расстановку сил — сильные и слабые, светлые и тёмные стороны проекта или ситуации, про которую задан вопрос. Наша главная задача — это принять и интегрировать всё содержание карты. Любая карта содержит «приятные» и «неприятные» аспекты. Неприятными мы считаем те аспекты ситуации, про которых нам не хочется знать. Мы предпочитаем игнорировать, не знать, не думать о каких-то аспектах проекта. В результате в сфере такой непринятой части копится нелюбовь, разруха и риск провала. В ходе размышления о ситуации с помощью карты Цимэнь Дуньцзя мы без лишней драмы приносим любовь, принятие и осознанность во все части ситуации. Светлые стороны ситуации мы можем осознаннее проявить, а тёмные стороны сделать более светлыми, благодаря принятию и осознанию.

    Побочным продуктом такой интеграционной работы являются яркие находки, инсайты, решения. Мы вдруг обнаруживаем ресурсы, которые пока не были задействованы. Мы обнаруживаем, как ранее нелюбимые аспекты ситуации можно превратить в ресурс и преимущество.

    Прогностическая часть состоит в том, что мы понимаем, куда может завести ход событий, если ничего не изменить. Если продолжать игнорировать и не любить одни грани процесса, продолжать любоваться лишь приятными сторонами, то проект будет развиваться по одним и тем же рельсам. И с помощью карты Цимэнь Дуньцзя, мы можем нащупать образы вероятного будущего, которое воплотится, если позволить всему двигаться по-прежнему. Некоторые школы ограничиваются только предсказаниями будущего. Они считают его неизбежным, мы же считаем его вероятным и одновременно мы находим ключи к тому, чтобы сделать путь целостнее, светлее, добрее, здоровее, полным любви и взаимодействия всех граней — и как результат успешнее и счастливее.

  • Учителя шаманы

    Учителя шаманы

    В мире существует множество прикладных знаний: физика, химия, медицина, психология, коучинг, фитнес — все они направлены на улучшение жизни людей. Каждая из этих дисциплин представляет собой инструмент для решения тех или иных задач. Однако, один и тот же вопрос может быть решён разными методами и подходами. Например, проблему со здоровьем врач решит с медицинской точки зрения, психолог — со своей, а священник предложит духовный подход.

    Эти дисциплины можно применять взаимозаменяемо, одновременно или попеременно, и все они являются частью большого арсенала знаний, доступного человеку.

    Педагоги играют ключевую роль в передаче этих знаний. Есть те, кто преподаёт скучно и механически, такие преподаватели могут быть заменены записанными лекциями. Но есть и талантливые педагоги, которые по-настоящему увлечены своим делом и получают удовольствие, когда их студенты глубоко осваивают предмет.

    Эти педагоги стремятся к тому, чтобы студенты не просто запомнили материал, а полюбили его. Они используют стратегию влюблённости: делают так, чтобы студенты прониклись предметом, ощутили его значимость, и это увлечение стимулирует их к обучению.

    Фактически, такой педагог вводит студентов в состояние изменённого сознания, где преподаваемая дисциплина кажется им самой важной в мире. В этом состоянии они воспринимают знания как нечто сверхценное и с энтузиазмом продолжают обучение.

    Однако проблема в том, что многие педагоги забывают вывести студентов из этого состояния, вернуть их в нормальное, естественное восприятие. Молодые специалисты, которые прошли через такой «транс», часто продолжают верить в исключительную ценность своей профессии или подхода. Под влиянием этой убеждённости они могут проявлять неуважение к другим специалистам и представителям разных традиций или культур.

    Чтобы избежать этого, педагогам важно осознать свою роль не только как наставников, но и как шаманов, управляющих состоянием сознания студентов. Завершение обучения должно включать возвращение студентов к нормальному восприятию, где они смогут объективно оценивать свою дисциплину и уважительно относиться к другим.

    Таким образом, баланс между увлечённостью и объективностью — ключ к гармоничному развитию профессионала, способного ценить как свою профессию, так и вклад других дисциплин в решение общих задач.

  • Кому стоит учить Цимэнь

    Кому стоит учить Цимэнь

    Попроситься в мою обновлённую программу Цимэнь Дуньцзя стоит:

    • Коучам. Правильный коуч не обязан разбираться во всех индустриях. Он должен хорошо уметь подсветить клиенту дыры в мышлении, слепые пятна. Цимэнь Дуньцзя — это такой чек-лист на жэньшэне — вы точно ничего не упустите и развернёте клиента в самое тайное не-знаю, не-умею, не-хочу.
    • Астрологам, тарологам. Если вы уже используете образные техники для того, чтобы помогать людям, то Цимэнь войдёт как родная. У этой системы есть отчётливая ориентация на решение деловых, социальных задач. Поэтому если ваши подходы больше ориентируются на психологию, на внутреннее, то Цимэнь развяжет вам руки и вам станет одинаково легко как с душевными метаниями, так и с карьерными играми.
    • Бывалым знатокам «китайской метафизики» может оказаться на этом курсе не очень по себе. Потому что «китайская метафизика» — это маркетинговый вымысел, чтобы продавать то, чего никто не понимает. Вам придётся выпрыгивать из уютного мира метафизических схем и абстрактных рассуждений — и открывать своё сердце, чуять ци напрямую. Если вы готовы, вы будете ошеломлены тем, чего так долго были лишены. Но вам может быть непросто. Нужно будет стать «пустой чашей».
    • Психологам. Если вы психолог, который посматривает в сторону эзотерики, но ненавидит шизотерику — будьте спокойны. Мы тут решаем реальные житейские вопросы, а не закатываем глаза в упоении своей заоблачностью. Цимэнь Дуньцзя может дать вам новый взгляд на особенности внутреннего мира клиента, а также предложит практичные решения для реальных проблем. Вы сможете находить ответы на вопросы, которые кажутся неразрешимыми, благодаря уникальному сочетанию древних знаний и современных психологических подходов.
    • Бизнесменам и предпринимателям. Если вы ведёте свой бизнес или планируете начать новое дело, Цимэнь Дуньцзя станет вашим незаменимым помощником. Эта система поможет вам принимать взвешенные решения, предвидеть возможные риски и находить оптимальные пути развития. Вы получите инструменты для анализа текущих ситуаций и планирования будущих шагов, что позволит вам уверенно двигаться вперёд к своим целям.
    • Творческим личностям. Художники, писатели, музыканты, блогеры — все те, кто ищет вдохновение и стремится к самовыражению, найдут в Цимэнь Дуньцзя источник новых идей и точек зрения. Эта система поможет вам лучше понять дух времени, ожидания аудитории. Так вы можете быть актуальнее и эффектнее в своём творчестве. Вы также сможете использовать систему, чтобы конструировать и выявлять смыслы, которые вам как личности не свойственны. Это выход за пределы «своего стиля».
    • Всем искателям гармонии и баланса в жизни. Если вы стремитесь к тому, чтобы жить в гармонии с собой и окружающим миром, Цимэнь Дуньцзя предоставит вам ценные инструменты для достижения этого состояния. Вы научитесь лучше понимать свои потребности и желания, находить баланс между работой и личной жизнью, а также создавать благоприятные условия для своего благополучия.

    Присоединяйтесь к моей обновлённой программе Цимэнь Дуньцзя — откройте для себя новые горизонты саморазвития и достижения успеха!

  • Победа

    Победа

    Любая победа — это результат сосредоточения устремлений и воли. Сдвинуть большие пласты реальности с места можно благодаря усилиям на разных уровнях.

    Очень трудно добиваться целей, выполняя только физические движения. Двигать руками, ходить ногами, издавать звуки — эти вещи оказывают какой-то эффект. Но если наш дух неясен, если наши эмоции хаотичны, то физические действия будут непостоянны и противоречивы.

    Можно сформировать ясный образ желаемого будущего, сохранять ровный и приятный эмоциональный фон в вере в светлое будущее, но воздерживаться от действий. Это тоже не приводит к целям.

    Действия без ясности духа — это акт насилия над собой. Внутренней ясности и цельности нет, но ты берёшь себя за шкирку и заставляешь себя сделать то, что, вроде бы, должно помочь.

    Ясновиденье прекрасных перспектив, когда действия заблокированы — это мечтательство, побег в сладкие грёзы.

    Соединение духа и тела даёт совершенно новое качество жизни. Пропадает забор между действиями и виденьем. Мы не лишаемся благостного баланса, но и не чураемся выхода на конфронтацию с обстоятельствами.

    Любители резких физических движений высмеивают мечтателей и философов. Визионеры и мыслители презирают людей практических. Это главная война, которая должна быть прекращена в сердце каждого. Высшая победа — это победа над собой. Вернее не над собой, а над демонами войны в себе. Вернее не над демонами войны в себе, а над самой идеей, что возможны какие-то противопоставления.

    Пока мы носим внутри себя зерно внутренних противопоставлений, оно будет прорастать конфликтами в душе, в семье, в бизнесе, в обществе, в мире. Когда каждый из нас пришёл в мир со всеми своими гранями, то становится возможным установить мир в мире. Не стесняясь духовности и не чураясь действий.

    Однажды во сне ко мне пришёл мой даосский учитель и сказал:

    Успокаивай свой ум каждый день, на дне покоя есть прорыв.
    Когда твой ум станет спокойным, ты начнёшь видеть демонов.
    И тогда тебе уже не придётся устраивать драмы на ровном месте.

  • Массовое искусство

    Массовое искусство

    Человеческое общество очень многослойно. Наивно думать, что все всё понимают одинаково. Есть множество самых разных страт, уровней, ниш, кластеров. Это как ком из ниток разных цветов и материалов. Иногда один цвет впереди, иногда другой. Люди разных ниш имеют разные таланты и сильные стороны. Для прогресса попеременно нужны то одни, то другие таланты. То один тип людей лидирует и продвигает общество, то другой тип. Некоторые типы людей нужны в мирные времена, некоторые нужны в опасные моменты. Некоторые нужны большую часть времени, некоторые лишь изредка.

    Здоровое общество способно производить людей всех возможных типов. Оно также способно не исключать совсем временно не актуальных. Всему найдётся своё время и место.

    Со стороны людей вредно не понимать этой динамики. Если какая-то группировка людей начинает думать, что «мы актуальны всегда», то наступит время, когда нужно будет уступить место другим героям. И держаться за свою лидерскую позицию, сопротивляться необходимости уйти на скамейку запасных — опасно. Здоровое общество как единое целое примет такое сопротивление в штыки. Чем сильнее цепляешься за пьедестал, тем яростнее тебя спихнут, чтобы пустить вперёд тех, кто актуален в моменте.

    Но и те, кто вдруг после долгого забвения оказался востребован, могут ошибочно подумать, что «теперь мы тут навсегда главные». Нет, не навсегда. Лишь на время.

    Экстремизм — не в юридическом, а в семантическом смысле — это тяга к крайностям, к категоричности. «Эти люди лучшие и правильнее всех навсегда и иначе мыслить нельзя» — это экстремистская попытка удержать маятник в одной позиции силой. Это нарушает естественные гармонические трансформации обществе. И поэтому отторгается здоровой общественной системой.

    В этом контексте кажется невообразимой возможность создавать искусство, которое бы нравилось всем. Одним людям созвучны одни мотивы и мелодии, другим другие. В одно время дух времени требует одних смыслов, в другое время других. Как это возможно, чтобы одно произведение искусства попадало бы в созвучие сразу со всеми? Кому-то любой шедевр будет не мил. Одну и ту же картину будут то вытаскивать на обозрение, то убирать в запасники.

    В этой динамике можно искать какие-то циклы. Можно пытаться творить образы и смыслы на опережение — чтобы твоя книга оказалась бы актуальной как раз к ноябрю, когда ты её допишешь. А можно обращаться к вечным вопросам, с которыми всегда сталкивается любой человек. Но чем универсальнее вопрос, тем банальнее ответ. Про универсальные ценности всё уже спето шаманами у костра в эпоху неолита.

    Если хочется повторять снова про что-то вечное и универсально важное, то чтобы это было не скучно, нужно владеть высоким художественным мастерством. Писать про универсальные ценности нужно настолько красиво, насколько красиво небо или река. Всегда одно и тоже, но можно смотреть вечно. Если произведение обладает такой природной красотой, то его рассказ про вечные ценности будет нескучен.

    Но делать настолько естественно шедеврально мало кто может. Поэтому продукция про вечные ценности пахнет чаще всего занудством и дидактическими материалами для внеклассного чтения. Это отталкивает. Но отталкивая дидактическую скукоту, важно не зачеркнуть для себя универсальные ценности.

  • Фэншуй нового периода

    Фэншуй нового периода

    Прошли все новые годы, новолуние, полнолуние. Теперь мы окончательно вошли в новый год, новую 20-летку, новую 10-летку.

    Сейчас у всех происходит изменение восприятия пространства. То, как мы относимся к югу, к западу, к востоку, к северу. Даже не в политическом, а в чисто компасном смысле.

    Наше ощущение от собственных домов тоже меняется. Уютный уголок перестаёт радовать. И наоборот, появляется какое-то восхищение там, где всегда было ни о чём.

    В фэншуй этот феномен исследуют, применяя систему летящих звёзд. Но и тут наш подход существенно отличается от фаталистического большинства.

    Большинство любителей фэншуй уверены, что карта летящих звёзд, описывающая качества ци в помещении, формируется раз и навсегда в момент постройки дома. Карта летящих звёзд определяется самой структурой постройки и всё.

    Но в нашем подходе мы не приемлем догматизм. Ци, летящие звёзды — это не умозрительная метафизика, а то, что живой человек своим живым чутьём ощущает прямо сейчас. Наши мастера, развившие в себе высокую восприимчивость к качеству ощущений и дыхания, говорят, что постройка не имеет собственной ци. Дом как призма своей структурой лишь преломляет и распределяет ту ци, которую приносят люди. Ци — это не абстракция, а ощущаемое поле состояний. Раз люди в новую 20-летку имеют иные мысли и эмоции, иной тон в дыхании и ощущениях, то эту новую ци дом и получает с каждым человеком. Люди начали нести в дома совершенно иные настроения и энергии. И дом своей структурой преломляет эти энергии совершенно иначе. Атмосфера в разных местах дома уже сейчас могла кардинально измениться для каждого из нас.

  • Проживание и высказывание

    Проживание и высказывание

    Мои френды делятся на два типа. Одни по каждому тревожному поводу считают своим долгом высказаться. Они не выносят своих эмоций и шквальным огнём разбрызгивают свою несдержанность на подписоту. Другие идеально экологичные. Свои переживания по различным поводам они протанцовывают, продышивают, промантривают, чтобы любоваться своим благостным имиджем с загадочной улыбкой. Типа, я-то познал тайны мироздания и преисполнился, но что толку об этом рассуждать, сами поймёте когда придёт время.

    Первый вариант — честный, живой, но паникёрский, общественно вредный. Второй вариант не поднимает паник, но часто тоже весьма токсичный, потому что ставит лицемерное просветленческое табу на обсуждение общественно значимых вопросов.

    Я пытаюсь брать лучшее из обеих стратегий. Мне неприятно замалчивать свою позицию в благостной загадочности, когда всех обуревают бесы ярости и безумия. Орать со всеми бессмысленно. Но нравоучительно и самоупоенно молчать мне не нравится.

    Я ищу способы донести свои взгляды. Но не выбалтываю всё сразу, а даю себе время прожить, продышать, успокоиться, осмыслить в широкой ясности, подобрать верные слова.

    Я не стремлюсь быть глашатаем апокалипсиса, но и уходить в дзен, притворяясь, что в мире всё идеально, я тоже не хочу. Я делюсь своими мыслями, когда чувствую, что настал момент, но стараюсь делать это так, чтобы не обострять ситуацию без нужды.

    Говорят, что рождённые в среду — хорошие переговорщики. Мне нравится способствовать диалогу, а не разжигать конфликты.

    Хотя Лао-цзы и считал смыслы, запертые в словах, мёртвым балластом, вместе с тем, в верных словах может крыться мантрическая заклинательская сила. В такую силу слова я верю. Слова, сказанные о важном из верного состояния могут исцелять. Одно лишь благое состояние, при замалчивании некоторых тем ставит жизнь на тормоз. Ор из дурного состояния разрушителен в первую очередь для орущего.

  • Дыхание, как мост между разумом и телом

    Дыхание, как мост между разумом и телом

    Важнейший принцип, пронизывающий даосские принципы лайф-коучинга — это то, что сознание и тело не являются отдельными вещами. Многие люди живут из головы — и даже кичатся этим. Всё обдумать, всё прокомментировать, всё обсудить. Движения у таких людей часто становятся быстрыми, порывистыми. Сознание — быстрое, оно не привыкло ждать и учитывать потребности тела.

    Для человека, живущего из головы, тело — лишь не вполне совершенный инструмент, на который редко обращаешь внимание, пока оно работает. В результате тело быстро изнашивается.

    Бывает наоборот, что люди живут из тела. Такой человек следует за всеми физическими позывами, готов придумать любое оправдание для своих животных инстинктов. Тут разум обслуживает потребности животной природы. У таких людей движения часто медвежьи или тигриные. В них есть пластичность, вязкость, сила. А мышление часто становится медленным. Не слишком сообразительные.

    В разных культурах могут вестись споры, как правильнее, как моральнее, как здоровее жить — из головы, или из тела.

    Даосский ответ заключается в том, что эти полярности нужно объединить в один цельный континуум. Традиционные китайские гимнастические практики типа цигун, тай цзи, дао инь сконструированы так, что, выполняя их, практикующий воспитывает в себе новый стиль и движений, и жизни. В этом новом стиле быстрое сознание и медленное тело не пренебрегают друг другом, не подчиняют друг друга, а сотрудничают как равные.

    Многие высоко-философские, чуть ли не метафизические цитаты из древних текстов — если уметь расшифровывать их поэтику — имеют прямое применение в каждом вдохе и в каждом движении и являются прямой инструкцией, что конкретно делать прямо сейчас.

    В Чжуан-цзы есть строки: «Управлять Поднебесной — все равно что переходить вброд океан, долбить долотом реку, учить комаров ходить строем или нести гору на спине. Когда мудрый берется за государственные дела, разве он станет управлять внешним? Он сначала выправляет себя, а уже потом действует и делает лишь то, что может сделать безупречно».

    Такие строки можно прочитывать как некий коучинг по управлению государством, но также его можно понимать и как инструкции о состоянии в каждом моменте.

    Переходить вброд океан — это недооценивать объём задач.
    Долбить долотом реку — это применять точечное усилие там, где нужно бережное внимание к целостному.
    Учить комаров ходить строем — это пытаться контролировать каждую клетку тела усилием разума.
    Нести гору на спине — взваливать на себя нереалистичную ответственность.

    Чжуан-цзы говорит, что такие попытки не приведут успеху. Он предлагает нам выправить себя. Выправить себя — это не делать перекосов ни в сознание, ни в тело. Занять центральную позицию, переместить внимание в дыхание — потому что дыхание является одновременно и физиологически автономным процессом, и подвластно контролю сознания. Когда внимание якорится на дыхании, и когда мы ненарочито способствуем тому, чтобы дыхание становилось медленным, плавным, глубоким, затрагивающим все клеточки тела, мягко переходящим из выдоха во вдох без резких переключений, то мы формируем в себе новый центр самосознания, который централен по отношению к быстрому сознанию и медленному телу.

    Когда сформирована привычка ощущать своё Я не в теле, не в голове, а в дыхании, то открывается возможность думать делом и действовать сознанием. Думать телом значит, что узор ощущений тела становится интегральной частью мыслящей нейронной сети. Мышление происходит не только в голове, а задействует все структуры тела.
    Действовать сознанием значит, что в нас развивается мудрость и интуиция, которые помогают безошибочно выявлять моменты и точки приложения минимальных усилий с максимальным эффектом. Порой одним словом или взглядом, едва уловимым движением сознания можно оказать такой эффект, который без этого чутья не удалось бы оказать и годами тяжёлого труда.

  • Примирение с миром, не отказываясь от перемен

    Примирение с миром, не отказываясь от перемен

    Я часто говорю, что не надо спорить с реальностью. Одновременно у каждого из нас есть свои идеи, как можно было бы что-то улучшить в собственной личной и профессиональной жизни, что-то улучшить в районе, в сообществе, в мире. И я также говорю, что нельзя пренебрегать своими устремлениями, что нужно позволять своим глубочайшим устремлениям и призваниям разворачиваться на полную, давать материализацию.

    Любые действия по улучшению мира меняют мир. То, что было до изменений, перестаёт существовать. Мы уничтожаем старое состояние дел и создаём новое. Что это, если не спор, не борьба, не уничтожение зла ради провозглашения добра?

    Если не спорить, не бороться с миром, то это же значит, что его надо принимать как есть — а это значит вечно мириться и соглашаться с тем, что дают, даже не озвучивать своих запросов, а уж тем более не возражать и не менять обстоятельства.

    Либо то, либо другое. Так кажется.

    Но так только кажется.

    Когда мы говорим о том, чтобы принимать мир, как он есть, то речь идёт сразу о всём мире. Включая нас самих. И если в нас самих есть боль, обида, дискомфорт, несогласие с тем, как сложились обстоятельства, то принимать мир как он есть означает принимать всю эту реальность целиком. Да, происходят такие-то события, да, кому-то они нравятся, да, мне они не нравятся. Всё это есть, всё это факт, мои чувства тоже факт этого мира. И я принимаю весь этот мир вместе со всеми встроенными в него в данный момент противоречиями и конфликтами интересов и сил.

    А когда в системе есть внутренние напряжения, то они неизбежно приведут к конфликтной разрядке рано или поздно.

    И именно такой мир — со всей его правдой про конфликты и противоречия — принимать как есть не хочется. Не хочется верить в то, что люди могут не понимать друг друга. Не хочется принимать тот факт, что у разных сторон могут быть разные представления и интересы. Не хочется признавать, что у нас самих могут быть трудные чувства. Не хочется знать, что другим внешним силам нет до нас никакого дела.

    Когда нам не хочется принимать этот непростой мир как он есть, то тогда мы

    • или придумываем себе инфантильную сказку про котиков и единорогов, всячески отвлекаем себя развлечениями от конфронтации с проблемами,
    • или тратим очень много эмоций и сил на драматические переживания о том, насколько мир и люди вокруг несовершенны, глухи и бессердечны, а в худшем случае — насколько плохи мы сами.
      Ни то, ни другое ничему не помогает. Напряжения и противоречия остаются — просто мы отказываемся принимать участие в конфликтной разрядке.

    Когда я говорю, что не надо спорить с реальностью, я имею в виду второй пункт — не надо тратить силы на жалобы о том, как всё плохо. Это помогает временно снизить напряжение, временно себя вымотать и ослабить — и отложить на потом конфронтацию с накопившимся напряжением.
    Первый пункт тоже является спором с реальностью, только более с улыбочкой. Я не жалуюсь, как всё плохо, а лицемерю, что всё хорошо.

    Спорить с реальностью, жаловаться «так не должно было произойти» — это нам не нужно.
    Но если мы перестаём спорить с реальностью, если мы принимаем весь мир целиком со всеми его напряжениями и противоречиями, то и бороться с ним не приходится. Если мы приняли всё целиком, то мы можем сотрудничать с этой системой — достаточно аккуратно кольнуть в одном точно найденном месте — и процесс разрядки сам себя осуществит. Долго и нудно бороться с обстоятельствами приходится, если мы не нашли ключевую точку, в которой минимальное воздействие запустит мощный каскад сдвигов. А мы не нашли эту ключевую точку, потому что были невнимательны. Нам не хотелось вникать, всматриваться, вслушиваться. Мы просто берёмся за первую попавшуюся задачу и начинаем её тащить, а она сопротивляется, потому что все её хвосты увязли глубоко в ядре противоречий.

    Мне непросто привести это к технической инструкции. Но в реальной работе с личными клиентами — на каждой встрече, с какой бы путаной проблемой клиент ни пришёл, мне удаётся повернуть его внимание к тому вопросу, который решает сразу всё, ну или сразу многое в его сегодняшней ситуации. Но для того, чтобы этот вопрос найти, чтобы выявить это корневое противоречие, нужно слушать, впитывать всё, что выгружает клиент на встрече. И, да, мои личные предпочтения могут быть таковы, что я бы ни за что не стал бы жить жизнью моего клиента. Мне многое может не нравится в его образе мыслей, в его бизнесе и личной жизни. Но если я буду брезгливо относиться к рассказам клиента, я не смогу быть достаточно внимательным к тонкостям его ситуации. Мне нужно принять реальность — не спорить с ней. Вот такой клиент, вот такая у него жизнь, вот такие у него проблемы. И тогда я могу расслабиться, снять с себя своё напряжение несогласия и неприятия реальности. И тогда среди крушащих друг друга великанов-ётунов можно найти самого тихого, самого интеллигентного, очень похожего на светлоликих асов трикстера Локи, который всё затеял.

    Корень сложного узла проблем обычно выглядит совершенно непримечательно. Просто некое безобидное суждение, какая-то неагрессивная концепцийка. Которая даже похожа на правду, на откровение и вдохновение. И если задать вопрос в неё — направить на неё луч внимания, то многое можно исцелить. Но чтобы так получилось, нужно принять войну ётунов в ситуации клиента без брезгливости и припудривания.

    В своих собственных делах и обстоятельствах помогает бесстрастность. Если радоваться удачам и печалиться провалам — если заниматься только эмоционированием, восторгами и возмущениями, — то так дело не пойдёт. Конечно, нужно дать эмоции отыграться. Но не стоит за неё цепляться, не стоит снова и снова, рассказывая друзьям о своих делах, заново запускать в себе эмоциональный отклик. Когда эмоция отыграла, пошла на спад и переварилась, мы можем перейти к фазе кардинальной честности — принятия всего как есть. Наступает бесстрастная ясность, чёткий фокус, ясные решения, верные выводы.
    Затем совершаются точные действия, в которых есть хирургическая или самурайская точность попадания. И много тяжёлой борьбы делать не приходится. Момент концентрации, собранность, концентрированное сфокусированное действие — и отпускание. Потом события сами как-то происходят, получаешь какие-то последствия. Эмоционируешь. Трезвеешь. Делаешь новые выводы. И переходишь к новому точному действию. И снова отпускаешь.

баланс бацзы бизнес боги боль вера внутреннее состояние выбор даосизм даосская практика здоровье исцеление китай китайская медицина клиенты конфликты кризис культура лао цзы лидерство медитация наставничество общество осознанность отношения перемены практики преображение прогностика рациональность религия рост свобода смысл жизни стратегия страх традиции трансформация учитель и ученик цимэнь дуньцзя чжуан цзы эволюция экономика эмоции энергия ци

Подписка
и контакты