Метка: бедность

  • Бедность как болезнь

    Бедность как болезнь

    Бедность — это не просто отсутствие денег. И не только экономическое явление. Бедность — это болезнь. Иногда — болезнь отдельного человека. Иногда — целого общества. И как всякая болезнь, она не возникает из ниоткуда. У неё есть свои причины, свои корни, свои слои.

    Если смотреть с точки зрения даосской традиции, вся жизнь строится на взаимодействии трёх начал — Неба, Земли и Человека. Это не абстрактные категории. Это живая ткань мира, из которой соткан и человек, и общество.

    Уровень Неба — это идеи, смыслы, направления, вдохновения. Это то, что формирует наш взгляд на вещи, наполняет жизнь содержанием. Уровень Земли — это обстоятельства. То, где и как мы живём. Пространство, в которое мы помещены. Уровень Человека — это действия. То, как мы отвечаем на обстоятельства, чем наполняем смыслы, как воплощаем их в жизни.

    Когда эти три уровня согласованы, человек живёт в потоке. Он чувствует, куда идёт, зачем идёт и какие шаги для этого нужны. Но если происходит рассогласование, начинаются сбои. Если человек мечтает об одном, живёт в другом, а делает третье — это и есть бедность. Даже если внешне он зарабатывает.

    На уровне общества всё то же самое. Небо — это элиты, правительство, те, кто формулирует стратегию и смыслы. Земля — это реальные условия жизни, инфраструктура, повседневная действительность. Человек — это обычные люди, их дела и жизни.

    Когда Небо витает в своих амбициях, Земля проваливается в хаос, а Человек не знает, за что ухватиться, общество заболевает. Ци не течёт. Всё кажется сложным, тяжёлым, бессмысленным. Так проявляется социальная бедность. Не обязательно в денежном эквиваленте. Иногда в ощущении: ничего не могу изменить, не от меня зависит, не за что держаться.

    А чтобы исцелить это, нужно не просто чинить снаружи. Нужно уметь слышать, как течёт Ци между уровнями. И настраивать этот поток — в себе, в семье, в обществе. Как настраивают музыку или дыхание.

    Но есть и другой слой. Глубже.

    Мы живём в культуре линейности. Нас учат, что всё должно расти. Экономика — расти. Доходы — расти. Настроение — быть на высоте. И если случается спад — начинается паника. Что-то пошло не так. Где-то ошибка. Нужно срочно исправить.

    А жизнь — не прямая. Жизнь — дыхание. Вдох и выдох. День и ночь. Прилив и отлив. Волна, которая поднимается — и уходит. Всё в природе циклично. Всё живое сжимается — и расширяется. Так же и в жизни: есть времена расцвета, есть времена затишья. Есть движение вверх, и есть углубление внутрь.

    Если человек не принимает это, если он считает, что спад — это ошибка, то любое снижение дохода, любое замедление, любой простой в проекте он воспринимает как личную вину. Как крах. Начинается самокритика, страх, тревога. Мысли крутятся в одном и том же месте. И вот человек уже не двигается. Он парализован. Впадает в оцепенение, теряет контакт с реальностью. Хотя, может быть, всё, что происходило — это просто выдох. Пауза перед следующим циклом.

    И есть ещё третий слой — телесный. Китайская медицина учит: сознание, эмоции и тело — одно целое. То, что мы слышим, видим, о чём думаем — формирует состояние органов. А значит — и нашу способность действовать.

    Когда в новостях, в разговорах, в соцсетях крутится одно и то же: кризис, упадок, беда, нестабильность — это влияет на всех. Даже если слушать краем уха. Это проникает в тело.

    Селезёнка начинает страдать — появляется спутанность мышления, ощущение, что невозможно двигаться вперёд. Почки слабеют — исчезает сила воли, теряется мужество делать шаг. Сердце тускнеет — уходит радость, исчезает вкус к жизни.

    В таком состоянии даже если у тебя есть возможности, есть ресурсы — ты не можешь ими воспользоваться. Нет внутреннего импульса. Нет отклика. Как будто всё стало серым и вязким.

    Для успеха нужна стабильность мышления — это обеспечивает селезёнка. Нужно мужество и воля делать шаг — это обеспечивают почки. Нужна радость в действии — это даёт сердце.

    А теперь, может быть, самое тонкое. Самое опасное.

    Чем сильнее человек боится бедности, тем меньше у него свободы. Чем сильнее он держится за успех, тем труднее ему двигаться. Потому что любая потеря становится угрозой. Любая нестабильность — катастрофой.

    Но жизнь — это не то, что можно удержать. Всё, что мы имеем — как пузырь на воде. Прекрасное, сияющее, и — мимолётное.

    Чтобы действовать ясно и свободно, нужно не бояться потерь. Не бояться бедности. Не бояться смерти.

    Это не значит, что нужно впасть в апатию или нигилизм.
    Нет. Напротив. Надо стремиться к процветанию, творить, разворачивать жизнь во всей её полноте — но не держаться за это.

    Жить, как самурай, который уже простился с жизнью.
    И потому может идти вперёд без страха.

    Вот тогда — приходит настоящее изобилие. Не как результат страха. А как цветение свободы.

  • Карма и Талисман

    Карма и Талисман

    Как взломать код судьбы, не обманув Вселенную

    Существует известная буддийская идея: у каждого явления, у каждого жизненного обстоятельства должна быть своя первопричина. Чтобы в нашей жизни появилось богатство, мы должны были когда-то — в этой жизни или в прошлой — практиковать щедрость. И речь, конечно, не о формальном акте, не о том, чтобы отдать кому-то «гнилые арбузы», а о щедрости глубокой, идущей от самого сердца. Этот механизм причин и следствий в буддизме представляется почти железобетонным: хочешь счастливых отношений в будущем — закладывай причины сейчас, хорошо относись к людям. Хочешь процветания — делись. Наши действия, слова и даже движения ума формируют предпосылки для того, что с нами произойдёт. Иногда карма созревает быстро, в пределах одной жизни, но сам принцип неизменен.

    И вот на эту ясную, упорядоченную поляну врываются даосские талисманы, которые обещают нечто совершенно иное. Они будто бы способны здесь и сейчас перепрошить реальность, изменить ход событий и внезапно наладить всё: и деньги, и отношения, и здоровье. Это выглядит как хакерская атака на систему, как читерство. Но ведь карму не обманешь, она всё равно тебя догонит. Как же совместить эти два, на первый взгляд, противоречивых подхода?

    Механизм кармы: судья внешний или судья внутренний?

    Чтобы разобраться, нужно понять, как именно работает карма. Если мы воспринимаем её упрощённо, то в нашем сознании возникает образ некоего внешнего регистратора, космического бухгалтера или надзирателя. Этот строгий товарищ сидит с гроссбухом и ставит галочки: «Николай перевёл бабушку через дорогу. Отлично, назначим ему через сорок лет улыбку красивой девушки. Заслужил». В такой картине мира карма — это система присуждения призов и наказаний. Сделал добро — жди награды. Совершил зло — жди расплаты.

    Если смотреть на мир так, то применение талисманов — действительно дерзкий обман. Получается, мы пытаемся запутать этого метафизического арбитра, испортить ему записи в его блокчейне, чтобы он в смятении перезагрузил всю систему и по ошибке выдал нам все бонусы.

    Но есть и другое видение, гораздо более глубокое. Механизм кармы работает не через внешнего судью, а изнутри. Его можно объяснить психологически.

    Представьте человека, который решается на воровство. В этот самый момент он, по сути, расписывается перед самим собой в собственном бессилии: «У меня ничего нет. Я не способен заработать. Я на самом дне, поэтому мораль для меня больше не писана». Причиной его будущей бедности становится не столько сам акт кражи, сколько то глубинное самоощущение, которое он в себе утверждает. Важно даже не само действие, а тот конгломерат мыслей и чувств, который к нему привёл. Можно ведь и не украсть, но долго вариться в этом ощущении безысходности, нищеты и обиды на мир.

    Этот внутренний настрой — душная аура самовосприятия — впитывается в нас, и мы продолжаем жить в нём из секунды в секунду. И именно это состояние, эта внутренняя мелодия отчаяния, притягивает к нам обстоятельства, которые снова и снова будут подтверждать: «Да, дружок, у тебя ничего нет. Ты ничего не можешь».

    Действие — будь то воровство или акт щедрости — становится лишь финальной точкой, кристаллизацией этого внутреннего состояния. Когда человек всё-таки крадёт, это означает, что его «бедные, узкие» мысли и чувства сгустились настолько, что смогли проявиться в физическом мире. И раз они обрели такую силу, они продолжат удерживать его в замкнутом круге нищеты.

    То же самое и со щедростью. Когда я, пересиливая желание сжаться и спрятать свой «кусок хлеба», нахожу в сердце ресурс, чтобы поделиться временем, знанием или теплом, — я получаю награду не за сам поступок. Совершая его, я расписываюсь в другом: «У меня есть ресурс. Я могу поделиться. Ничего страшного, разберёмся». Это рождает внутри открытое, не скомканное, свободное чувство.

    Именно это ощущение открытости и доверия к миру делает человека более «танцующим», творческим, изобретательным. Он становится гибче в эмоциях, спонтаннее в движениях. И вот, он с кем-то поделился, потом кто-то поделился с ним… Он и сам не заметит, как ситуация изменится. Механизм кармы — это самовоспроизводящийся паттерн мыслей и чувств, который формирует нашу реальность.

    Талисман как инъекция новой «мелодии»

    А теперь добавим сюда талисманы. Что они собой представляют в этом контексте?

    Талисман — это сгусток чистой, концентрированной энергии (Ци), который, будучи привнесён в систему человека, может быстро изменить его внутреннее состояние, его «внутреннюю мелодию».

    Поскольку у нас нет внешнего арбитра, который требует, чтобы человек страдал ещё восемнадцать веков за свои злодеяния, ничто не мешает нам прямо сейчас, в ускоренном режиме, перепрошить его самоощущение. Проблема лишь в инерции. Если человек годами, как заевшая пластинка, твердил мантру «я никто, и звать меня никак», этот настрой пропитал все его клетки, привычки, позы, окружение. Вся его жизнь соткана из этой энергии бедности. Самостоятельно перезаписать это — долго и трудно.

    Талисман же работает как ядро новой вибрации, которое «распаковывается» внутри человека, вытесняя старые, узкие энергии. Он словно вносит в затхлую комнату, полную плесени, свежий воздух и ставит на подоконник цветущую герань.

    Когда вибрация меняется, человек начинает воспринимать мир как щедрый и богатый. Он начинает действовать иначе — легко, приплясывая. И обстоятельства начинают складываться соответственно.

    Однако здесь есть важный нюанс. Чтобы это произошло, человек должен быть готов впустить в себя эти перемены. Он должен позволить чуду случиться и не держаться за привычные мысли, убеждения, за свой устоявшийся образ жизни. Упёртость, консерватизм, цепляние за свои старые «ужимки и прыжки» — вот главное препятствие для работы талисмана. Эта инерционность и есть, по сути, механизм кармы в действии — самовоспроизводящаяся мелодия, которая не хочет меняться.

    Именно поэтому применение талисманов хорошо сопровождать беседой, чтобы человек осознанно открылся новому, был готов к тому, что в его жизни начнут происходить вещи, которые раньше не помещались в голове.

    От человека к системе: работа с сетью Ци

    Можно пойти ещё дальше. Негативная карма — это не всегда только личные установки. Часто это целая паутина, «нейронная сеть» из энергии Ци, которая охватывает не только одного человека, но и его семью, бизнес, окружение. Эта сеть затрагивает мысли, тела, действия множества людей, социальные процессы. Вся система оказывается захвачена одной «мелодией», одной дисгармоничной вибрацией, которая сама себя воспроизводит. Все ссорятся, всё идёт наперекосяк, потому что вся система звучит как расстроенное пианино.

    В этом случае талисман применяется не к отдельному человеку, а ко всей этой сети целиком. Мы как бы запускаем в систему «цветущее ядро» светлой, ясной Ци. Это похоже на переливание крови или на смену питания для всего организма. Мы даем системе шанс переродиться, заменить диссонанс на гармонию.

    Иногда инерция старой системы настолько сильна, что одного талисмана недостаточно. Он может дать временный эффект, но потом система вернётся на привычные негативные рельсы. Это вопрос количества и настойчивости. Если микрофлора кишечника полностью уничтожена, одной таблетки с пробиотиками мало. Нужен долгий, системный курс. Так и здесь: иногда нужно «подсадить» новые вибрации с разных сторон, чтобы негативный «спрут» постепенно сменил свой серо-бурый цвет на светлый и приятный.

    Богатство как поток, а не обладание

    Важно понимать: талисман не производит богатство из воздуха. Он лишь убирает пробки, туман и грязь, которые мешают естественному течению энергии. А естественное течение энергии — это всегда здоровье, счастье, процветание, жизнь в её максимальном расцвете. Негативная карма — это лишь искажение, отклонение от естества, от Дао. Талисман помогает вернуться к этому природному, изначальному состоянию, в котором все достойны всего.

    И здесь мы подходим к последнему, ключевому моменту: что такое богатство?

    Многие думают, что если где-то прибыло, значит, где-то убыло. Если на моём счёте денег стало больше, то у кого-то их стало меньше. Но это ловушка. Богатство — это не количество денег на счёте. Это ментальность бедности — думать, что богатство равно обладанию. Когда у человека никогда ничего не было, он мечтает лишь схватить свою конфету и, как Голлум, шептать «моя прелесть», ни с кем не делясь.

    Истинное богатство — это ширина канала. Это объём энергии, денег, благ, который промывается через вас за единицу времени. Одно дело, когда через вас в месяц проходит сто рублей, и совсем другое — когда проходит миллион. Это совершенно разное состояние.

    Концепция обладания — мощнейший тормоз для развития. Богатство — это поток.

    Работая с людьми, стремящимися к большим высотам в бизнесе, я вижу это постоянно. С помощью талисманов мы можем разгрести завалы и убрать препятствия, чтобы к человеку пришёл обильный поток. Но тут же возникает второй вопрос: а выдержишь ли ты его? Не перегоришь ли, как лампочка, от слишком высокого напряжения? Когда на тебя польётся это изобилие, не выбьет ли оно твои внутренние «пробки»?

    Именно поэтому так важна вторая часть работы, связанная, в том числе, и с Фэншуй. Если человек живёт в энергетически неблагоприятном пространстве, его собственная аура «скукоживается», в его энергетическом теле возникают зажимы. Эти сдавленные места первыми начнут искрить и «вылетать», когда пойдёт мощный поток.

    Поэтому важно, чтобы всё было открыто, просторно, легко и мощно со всех сторон. Чтобы ничто не заставляло человека сжиматься. Чтобы он мог чувствовать себя классно, щедро и был готов проводить через себя денежный поток в «десять тысяч вольт». Поток, а не обладание.

  • Грабитель богатства

    Грабитель богатства

    Особую сложность вызывает понятие 劫財 (грабитель богатства). Многие боятся этого фактора в бацзы. Вообще, это отдельная тема для разговора. Я видел десятки людей, которые, изучив бацзы на каких-то курсах, годами живут в депрессии и чувстве своей неполноценности. Из-за того, что узнали про свою карту много страшилок, обесцениваний и обескураживаний. Это в корне неверный подход к знанию. Но сейчас не об этом.

    劫財 это небесный ствол той же стихии, что и знак личности, но другого полюса. В связи с этим, этот знак наделяет человека способностью узнавать и понимать себя на контрасте с другими. Для сильной карты это больше происходит через раздражение типа «кругом одни дураки, а я умный», «все кругом республиканцы, а я демократ» и так далее. В слабой карте это может превращаться в привязанность к отличающимся людям типа «они такие умные, а я нет, мне надо с ними», «они такие богатые, а я нет, надо подружиться», «они такие необычные, а я нормальный, они мне интересны». То есть в случае силы человек, видя других не таких, как он, сразу их отталкивает, потому что вспоминает, что ему с ними не по пути, потому что они другие. А в случае слабости человек, видя других не таких, как он, начинает к ним тянуться, пытается им следовать, перенимать их качества, но это идёт с трудом, потому что они другие, постепенно человек понимает свои важные отличия, столкнувшись со своей неспособностью мимикрировать под других.

    Почему грабитель богатства называется грабителем богатства. Во-первых, это технический термин. Из-за того, как небесным стволам назначаются эти значения, грабитель богатства — это знак, который преодолевает знак богатства.

    Но что это может значить на внутреннем уровне? На внутреннем уровне богатство — тоже не богатство. А что же это? Это способность входить в прямой контакт. Можно заметить, что действительно богатые люди охотно и с наслаждением взаимодействуют с материей, с другими людьми. Прикосновения, управление вещами, контактный танец с материальным миром для них — это легко и просто. Люди, которые опасаются столкновения с реальностью, брезгуют материальным воздействием сами себе создают ограничения для создания богатства.

    Грабитель богатства, как мы говорили, это фактор, вовлекающий человека в исследование себя через контраст и отличие от других. Чтобы обнаружить этот контраст и осознать себя на фоне контраста, нужно других рассматривать немного со стороны. Я не такой, как они, они там, я тут, я чем-то отличаюсь, у меня есть особые свойства.

    Но это дистанцирование и отличение от других является прямым антиподом способности входить в контакт, в танец, хватать этот мир за все его части и наслаждаться взаимодействием.

    Обязана ли эта дистанцированность приводить к бедности? Нет! Бацзы в первую очередь помогают понять внутреннюю драматургию между разными частями личности, гармонию и дисгармонию между разными аккордами души. Предсказывать внешнее — это популярное, но не полезное занятие. Внутренний узор может проявиться во множестве внешних форм. И давая внешнее предсказание мы убиваем все альтернативные проявления, оставляя только одно. В этом нет почтительности к ци, к природе, уважения к человеку и его воле к жизни.

  • Страх денег

    Страх денег

    Я лет десять не видел такой лютой аллергии на деньги. Зашёл на канал одного независимого болгарского журналиста, который в каждом видео честно напоминает: без донатов и платных подписок его работа просто не сможет существовать.

    Для нас с вами это, как мне кажется, привычная история. Я сам по мере возможности поддерживаю интересных авторов на Boosty или через Telegram, даже если не получаю за это бонусов. Это нормально, ведь качественный контент требует времени, усилий и ресурсов.

    Но у этого болгарского журналиста под очередным видео я увидел шквал ненависти. «Мы тебя поддерживаем морально, духовно, а ты, жадная тварь, только и знаешь, что выклянчиваешь последние гроши!» — гласили комментарии. И это не отдельные реплики, а целая волна токсичного возмущения.

    Такой реакции у нас я не встречал уже давно. Мне казалось, что времена, когда люди тратили драгоценное время на подобную злобу в интернете, остались в прошлом. Но, видимо, нет. Не везде.

    Такое мышление — наследие позднесоветской бедности, перемешанной с уродливым капитализмом девяностых. Тогда одни еле выживали, а другие, мчась на мерсах, намеренно обливали грязными лужами очереди у гастрономов, стремясь подчеркнуть своё превосходство. Это время воспитало ненависть к деньгам, подозрение к любому, кто ими владел, и стойкое убеждение, что деньги — это зло.

    В такой культуре бедность ассоциируется с чистотой, а богатство — с падением в грязь. Бедный гордо отказывается от денег, чтобы сохранить свою душу. А богатый легко позволяет себе хамство ведь и по общественному, и по его собственному мнению, он уже пал в низость в обмен на деньги. В обществе, где существует файл «деньги — это зло», всегда будет место для таких вспышек яда, как в комментариях к болгарскому журналисту.

    Деньги как вода, впитывают ту энергию, которой их наделяют. Если общество пронизывает ненависть и страх, деньги неизбежно пропитываются этими качествами. Новый человек, вступая в денежные отношения с таким обществом, может действительно ощутить, как через такие деньги передаётся эта мрачная энергия. Нужно обладать сильной внутренней опорой, чтобы противостоять ей, чтобы не позволить этому мраку захлестнуть себя.

    Но есть и другой путь. Деньги можно наполнить светом, теплом, уважением. Отказываться от них или возвращаться к обмену коров на гвозди не нужно. Достаточно, чтобы множество людей одновременно изменили своё отношение к деньгам. Чтобы вместо злости, зависти и страха они начали воспринимать деньги как инструмент созидания, поддержки и роста.

    И тогда, возможно, когда-нибудь в комментариях не останется места для ненависти. А вместо этого мы увидим благодарность, уважение и понимание. Ведь это не деньги определяют, какими нам быть. Это мы выбираем, какими энергиями их наполнять.

  • Сколько стоит дух

    Сколько стоит дух

    Часто люди сталкиваются с нехваткой денег. Им не выплачивают зарплаты, задерживают платежи, к ним обращается мало клиентов, проекты срываются. Бывает, что полоса невезения становится такой длинной, что человек привыкает жить в мире, где денег недостаточно, где приходится торговаться, где любая цена кажется неоправданно завышенной.

    Но, как и всегда, это взаимно. Если для человека приемлемо считать чужие цены завышенными, то это отношение автоматически распространяется и на собственные цены. Человек обязательно будет и свои притязания считать завышенными и заявлять клиентам и работодателям о своих условиях скромнее и неувереннее, или наоборот с ноткой незрелого вызова, подозревая себя в шарлатанстве и жадности. А когда сообщаешь свои условия скромно и неуверенно, то обязательно тобой воспользуется тот, кто тоже живёт в мире, где нужно тратить как можно меньше на любые расходы.

    Так в мире вычленяются целые субкультуры, культуры, целые кластеры людей, которые живут с бременем нехватки, с чувством недостаточности, с чувством необходимости ограничивать себя.
    Когда их пути чудесным образом пересекаются с людьми, которые свободны от таких шаблонов, которые честно и открыто заявляют условия своих сделок точно, без стеснения и увиливания, то это, конечно, вызывает возмущение: «так нельзя, ты не должен быть таким чётким, ты не должен называть точных цен, ты должен довольствоваться тем, что тебе случайно достанется».

    У многих европейцев есть миф, что в Азии все торгуются. Возможно, это так. Возможно, все торгуются в Индии, на китайских блошиных рынках, на ближнем востоке. Но в Тайване вы никогда не увидите торга — даже на самом стрёмном ночном рынке по соседству с кварталом престарелых проституток.
    Продавец сообщает цену. Он знает своё дело, он понимает, сколько времени, сил, знаний вложено в его дело. И он на своё усмотрение, исходя из уважения к своему опыту, оценивает свой вклад. Если клиенту это не по карману, то есть более доступные магазины рядом. Если клиент подозревает продавца в накрутке и надувательстве, то клиент не доверяет также всему тому, что вложено в продукт, обесценивает всё то, что стоит за видимой формой товара. А значит, даже если клиент и рискнёт купить товар, то собственным недоверием и обесцениванием сделает эффективность товара сильно ниже стандарта. И получит подтверждение своим подозрениям: «меня надули!»

    Возьмём, к примеру, чай. Сколько стоит сушёный лист кустового растения? Копейки. Сколько стоят знания и отточенное чутьё в ходе обжарки, подвяливания, скручивания, сколько стоят абстрактные представления о принципах пяти стихий, о китайской медицине, о сезонных соответствиях, о характеристиках времени? Трудно сказать. Если покупатель считает всё это фикцией и обманом, то ему ни в коем случае не надо покупать дорогой чай. Пусть пьёт принцессу ури из супермаркета. Но если покупатель чувствует излучение хорошего чая, просто проходя мимо чайной лавки, если покупатель с первого глотка безошибочно распознаёт ци, и её свойства, то оказывается, что товар стоит своих денег.

    Покупать одни лишь белки-жиры-углеводы — это способ стать биороботом. Если ты намерен быть духовным существом, то нужно покупать субстанцию духа. Если не умеешь чувствовать субстанцию духа — учись. Или доверяй вслепую. Решив, что дух — это обман, ты лишаешь себя собственного духа.
    Но это ни в коем случае не делает тебя хуже. С тобой всё в порядке. Каждый человек имеет полную свободу решать, каким быть ему самому и его миру. Свобода значит ответственность. Каким ты видишь мир, таким он тебе и будет. Хочешь быть биороботом — запросто. Хочешь быть градиентным полем духа во времени и пространстве — пожалуйста.

  • Практичность и идеальность

    Практичность и идеальность

    Часто мы думаем, что практичная педантичность в распределении вознаграждений и грамотной организации управленческих процессов спорит с идеальным. Что там, где занимаются развитием и духовностью, нет места здравому менеджменту.

    Либо ты учишься и развиваешься, либо ты работаешь за деньги. Мол, прагматизм и финансовая дисциплина может испортить духовные достижения.

    Демонизация денег, страх организованности. Увы, это есть в наших умах.

    Примирить прагматизм и одухотворённость непросто. Но не невозможно. Дело в том, что пока прагматичные вопросы не налажены, идеальная духовность может быть неустойчивой и то и дело упираться в материальные проблемы. Обеспечение защищённости духовному пути включает в себя вопросы финансирования и менеджмента.

    Вред денег и прагматизма — это придуманная концепция. Но эта концепция очень глубоко вмонтирована в наши менталитеты. И устранение этого бага может увести нас в давние детские переживания, когда нам не давали карманных денег, чтобы мы не тратили их на чупа-чупс и прочие глупости.

    Некоторым людям полезно воздержание от денег, если человек склонен к вещизму и потребительству. Ранее бедные общества Европы и Азии выработали обеты бедности как лекарство от неудержной погони за «благами цивилизации». Но если мы выросли в достатке, то такие лекарства нам не нужны. Ибо мы привыкшие к тому, что за благами цивилизации нет нужды гоняться. Они просто есть. И применение средневековых методов к современным людям — вне контекста.

баланс бацзы бизнес боги боль вера внутреннее состояние выбор даосизм даосская практика здоровье исцеление китай китайская медицина клиенты конфликты кризис культура лао цзы лидерство медитация наставничество общество осознанность отношения перемены практики преображение прогностика рациональность религия рост свобода смысл жизни стратегия страх традиции трансформация учитель и ученик цимэнь дуньцзя чжуан цзы эволюция экономика эмоции энергия ци

Подписка
и контакты