Кэ Али

Свети в Пути

Метка: даосизм

Истэблишмент
30.04.2015
Чжуан-цзы недвусмысленно выступал против истэблишмента.
Фазану, живущему в камышах, нужно пройти десяток шагов, чтобы склюнуть зёрнышко, и сотню шагов, чтобы выпить глоток воды, но он не хочет жить в клетке, где ему будет вдоволь еды и питья.
Одухотворённый человек не соблазнится даже царским чином.
Или более длинная история:
Чжуан-цзы удил рыбу в реке Пушуй, а правитель Чу прислал к нему двух своих сановников с посланием, и в том послании говорилось: «Желаю возложить на Вас бремя государственных дел».
Чжуан-цзы даже удочки из рук не выпустил и головы не повернул, а только сказал в ответ: «Я слыхал, что в Чу есть священная черепаха, которая умерла три тысячи лет тому назад. Правитель завернул её в тонкий шёлк, спрятал в ларец, а ларец тот поставил в своём храме предков. Что бы предпочла эта черепаха: быть мёртвой, но чтобы поклонялись её костям, или быть живой, даже если ей пришлось бы волочить свой хвост по грязи?»
Оба сановника ответили: «Конечно, она предпочла бы быть живой, даже если ей пришлось бы волочить свой хвост по грязи».
— Уходите прочь! — воскликнул Чжуан-цзы. — Я тоже буду волочить хвост по грязи!
Ещё он писал, что всякую ценность рано или поздно украдут. Стоит только появиться такой вещи, как государство, вскоре найдётся умелый вор, который украдёт и государство, но его будут называть «государь». А вора, который украдёт моток ниток в магазине, будут судить и посадят в тюрьму.
Чжуан-цзы призывал думать о себе, заботиться о своём благе, своём хозяйстве, своём доме и не тревожить сердца людей великоучёными концепциями о том, каким должно быть общество.
Сегодня я посмотрел одно интервью с Евгением Гришковцом. Он там сказал, что если бы ему не нужно было зарабатывать на хлеб, на семью, если бы у него было много денег, то он писал бы очень мало или вовсе ничего не писал бы.
Но стремление думать о «пути России», о гуманитарных катастрофах где-то в Ливане по-прежнему тревожит умы многих людей, у которых течёт кран, горят дедлайны, висят кредиты и не работают лампочки в парадной.
Примером такого радетеля за судьбы стран был Конфуций, которого Чжуан-цзы недвусмысленно называл глупцом и празднодумцем, сеящем смуту в сердца людей, отвлекая их от важных насущных дел.
Почти уже год назад я пожаловался своему учителю, что не чувствую радости, что всё то, что я делаю, я, конечно, делаю, стараюсь делать хорошо, но это не вызывает у меня радости.
Я ожидал, что он щёлкнет пальцами, совершит чудо, трансформирует моё сердце в самосверкающий алмаз, научит медитации, вызывающей эйфорию за 15 минут.
Но он ответил:
— Ты переработался. Отдохни. А потом придумай себе интересное дело. Дело, которое тебе интересно. У меня тоже такое было. И я отдыхал. А потом захотелось сделать одно дело. Вот теперь я его делаю. И мне интересно.
Вот и я пойду доделывать продающую страницу про даосский алхимический ретрит. Получается шоколадно.
Новое время
27.04.2015
Любому адекватному наблюдателю ясно, что что-то в этом мире изменилось.
Как говорил зицпредседатель Фунт,
Я выдал замуж внучку, Голконду Евсеевну, и дал за ней концертное фортепьяно, серебряную птичку и восемьдесят рублей золотыми десятками. А теперь я хожу и не узнаю нашего Черноморска. Где это всё? Где частный капитал? Где первое общество взаимного кредита? Где, спрашиваю я вас, второе общество взаимного кредита? Где товарищество на вере? Где акционерные компании со смешанным капиталом? Где это всё?
Да. У многих есть ощущение застоя, гипер-стабилизации, упрочения власти, умаления степеней свободы… Кому-то это нравится, кому-то нет. Кто-то рад, что за псевдоэротические танцы на фоне памятников сажают на 15 суток, кто-то возмущается косностью, ханжеством. Но перемены очевидны всем.
А дело тут в том, что 2014 год действительно был первым годом новой 10-летней эпохи.
В новой жизни, которая началась в 2014, более важными ценностями стали
- точность,
- соблюдение правил,
- хладнокровное следование процедурам,
- утончённость и изысканность.
Волюшка вольная, лихость храбрецкая, сырая мощь и сила перестали быть модными, они потеряли «мандат Неба».
Отточенные до каждого бита аристократичные блюзы и идеально сконструированные электронные шедевры приходят на смену плотным потокам панк-рокерской удали. Профессионализм, детальное владение тонкостями точных движений становится более ценным, чем пробивная сила гиперинициативных лидеров.
Вот на днях не пустили в Польшу с Германией крутых русских байкеров, потому что правила и документы важнее, чем блеск демонстративной силушки.
2012 год был годом возмущений и революций, мол, так дело не пойдёт. 2013 год был годом планомерного и собранного управления и формирования новой реальности. 2014 год дал шанс, хоть и конфликтно, но воплотить самые смелые замыслы. А 2015, 2016, 2017 снова окажутся годами аккуратного и планомерного формирования и строительства новых форм.
Эта менеджерская строгость и собранность этих трёх лет, наложившись на чёткость и аккуратность всего 10-летия 2014–2023, даёт нам скучноватую и не очень-то расслабленную картину жизни. Если у вас есть замысел, план, проект, который вас мотивирует, то вперёд. Стройте новую жизнь. Если проекта и плана нет, если вы рассчитываете на удачу вырулить на волне полупросветлённости, то даже если вы будете полностью счастливы, в твиттере вас не зарепостят.
Я не раз за последний год слышал, читал и сам озвучивал уже ставшее весьма распространённым мнение, что Есенин, Маяковский и другие революционные творцы — посредственные поэты. Мол, настоящее искусство создаётся в сытое и спокойное время, когда у художника есть возможность отточить каждое слово, выверить каждую ноту. Пушкин-де по 14 раз правил некоторые строки. Это красиво. А спонтанный порыв лохматого вдохновения — это-де скучно.
Проповедую ли я сей аккуратизм чёткого профессионализма, выверенного критериями ЕГЭ? Нет, признаться. Мне, хоть и не 90 лет, но я всё ж отчасти человек из «раньшего времени», как председатель Фунт.
Где те искатели приключений, вписывающиеся в столь невразумительные авантюры, что без богатейшего арсенала китайских даосских способов управления реальностью не выплыть было. Где те лихие гонорары за пару часов мозгового штурма? Где храбрецы, изобретающие всякую неделю новый прожект и нуждающиеся в моей помощи по составлению прогноза его сбывучести?
Иных уж нет, а те далече.
Покупайте проверенные веками, составленные в точном соответствии с традиционными рецептами шедевры даосской внешней алхимии. Методам внутренней алхимии, которые составляют с внешними снадобьями идеальную композицию — научу. Чтобы ясность ума не убывала, но лишь возрастала, чтобы вам было проще сохранять ясность и покой в заорганизованной реальности, чтобы сердце не иссушалось аккуратизмом спланированной работы — пестуйте жар нижнего даньтяня, переплавляющего ци сырой морковки в элексир пробуждённости.
Белое и чёрное
12.04.2015
В последние недели я залпом освоил большую дозу творчества Бориса Акунина, а затем Бернарда Вербера.
Помимо приключений, просветлений и саспенса, у обоих этих современных авторов я обнаружил озвучку следующей проблематики: свобода или порядок.
В одной из деревень в книгах Акунина некий помещик под влиянием масонских идей создал идеальную жизнь. Эдакую Швейцарию в российской глубинке. Идеальные социальные механизмы, совершенное распределение ресурсов, справедливые награды и наказания. В результате в деревне настала эпоха утопического благополучия. Но главному герою не удаётся остаться погостить в этой деревне, он подвергается смертельной опасности, потому что сам гениальный помещик получает письмо от магистра масонского ордена о том, что этого гостя нужно ликвидировать.
В художественной вселенной Бернарда Вербера молодые боги играют в учебную игру, в которой надо на игровой планете создать человечество и управлять своим народом. Одному из игроков удаётся построить цивилизацию просветлённых на отдельном острове. Боги-наставники обвиняют игрока в читерстве, напускают на остров цунами, рассеивают его просветлённый народ по миру и горе-игроку приходится снова собирать свой народ по крупицам, пытаясь сохранить хотя бы самые важные элементы их великих знаний.
Сквозящая в этих художественных образах проблематика — это вопрос о том, что ценнее: благополучие ценой свободы или свобода ценой благополучия. Точнее сформулировать так:
- Благополучие при условии неукоснительного соблюдения правил;
- Свобода воли, свобода выбора, отсутствие страха, даже если это уменьшает уровень внешнего благополучия.
Утопия или анархия.
Мои близкие друзья знают о том, что когда мне было три года, меня спонтанно посетило первое, и, наверно, единственное мистическое переживание. Это переживание привило мне неустранимый вкус к свободе. И с тех пор любая структура, любой свод правил, любые этические, социальные, религиозные нормы, догмы и предписания мне виделись, как красивые, стройные, или стрёмные и кривые молекулы, плавающие в безграничности космоса. И я видел все эти структуры-молекулы со стороны. Всякая попытка стать атомом внутри даже самой совершенной из этих молекул приносила мне некую пользу, но рано или поздно моя настоящая родина — бескрайность неограниченной свободы — снова начинала меня звать и выдёргивать мягко или с мясом из лона молекулы, с которой я уж было и сроднился.
Отклеившись от очередной молекулярной структуры, которую я находил и продолжаю находить лучшей из всех, что я видел, я решил, что могу позволить себе роскошь не встраиваться больше ни в какие системы. Конечно, тут речь идёт обо мне — о духе, которым я являюсь. Своё тело я стараюсь кормить по расписанию и водить в баню, свою предпринимательскую деятельность я зарегистрировал и плачу налоги, но мой дух я решил оставить свободным.
Это решение, конечно, аукнулось. Как герою из книг Бориса Акунина, моему духу пришлось покинуть идеальную деревню и выбрать скитания. Моему народу пришлось покинуть утопию на отдельно взятом острове и пойти в мир, находя изощрённые способы сохранять свои ценности, но оставаясь приличными членами новых обществ. Выбрав свободу, я столкнулся со множеством неудобств. Во-первых, в космосе бывает холодно. Во-вторых, стоит только причалить к тому или иному порту, как местное купечество начинает брать меня в оборот, обкладывать обязательствами и привязывать договорённостями. Когда снова приходит попутный ветер, мои матросы то и дело теряют лицо в глазах горожан, уходя на корабль. И я считаю совершенно справедливыми все обвинения меня в непостоянстве и все пушки, которые готовы палить в мои корабли при попытке приближения.
Но вскоре я заметил, что безвоздушное пространство открытого космоса — хоть и безвоздушно, но не бездушно. Я заметил, что в открытом космосе кроме меня есть кто-то ещё. И ещё кто-то. И ещё кто-то. Сначала я заметил одного странника, потом ещё пять, затем ещё десять…
Я обнаружил, что космос испещрён потоками свободных частиц, движущихся кто хаотично, кто красивыми дугами. Некоторые проносятся через пространство сверх-световыми лучами. Поосвоившись, я понял, что у этого внемолекулярного хаоса есть свои закономерности, свои траектории, свои законы, правила… Но это никем не придуманные правила. Ни один пророк, ни один мудрец их не спускал никому с вершин своего постижения. Это естественные закономерности, которые являются совершенно естественным проявлением индивидуального разнообразия множества свободных душ.
Все идеи о правильном пути к просветлению, правильной диете, правильной гигиене, правильной этике потеряли значимость. Я стал есть то, что сам нахожу подходящим именно мне именно сейчас. Я стал поступать так, как я нахожу верным на данный момент. Я забыл, что белый лучше, чем чёрный и стал экспериментировать с цветами. Мне пришлось самому разбираться в особенностях функционирования своего тела, своей ауры, своей личности. Мне пришлось самому становиться и капитаном, и кочегаром и боцманом и лоцманом.
Я стал с интересом наблюдать за странствиями других путников и в какой-то момент я обнаружил, что сколько бы я ни летал, ведомый своими собственными склонностями и ориентирами, я снова и снова замечаю, что в окрестностях летают более-менее одни и те же другие путники. Хотя никто не сговаривался, не принимал на себя обязательств, тем не менее, я, сам того не планируя, оказался частью какого-то потока. Этот поток не держит меня, я волен двигаться, куда пожелаю. Но куда бы я ни полетел, одни и те же путники оказываются в зоне видимости. Удивительное проявление самоорганизующегося хаоса.
Одним из этих друзей на пути снова и снова оказывается Чжуан-цзы. Он говорит:
Привольно странствовать сердцем, пользуясь вещами, как колесницей, взращивать в себе Срединное и доверяться неизбежному — вот предел нашего совершенства. Как же можно ожидать вознаграждения за это?
Ещё один спутник сказал:
Я освобождаю себя от любых ошибочных концепций о моих способностях к достижению знаний и мудрости, и информации, которая может приходить от моего духа и из других измерений. Так я могу обретать новые знания, концепции, мудрость, присущие моему пути и являющиеся проявлением моего существа перед другими.
Ещё один старый путешественник сказал:
Пестуй свой город, взращивай своё сердце, научись чувствовать себя свободно, уверенно и весомо в своём собственном месте. И тогда любое путешествие будет лишь расширением твоего города, не будет никакой опасности.
В какой-то момент я обнаружил, что большую часть моих друзей на пути называют даосами. Поэтому я тоже стал называть себя даосом, хотя не очень понимаю, что это может означать.
Пути свободы
27.02.2015
Когда говорят о свободе — часто возникает возражение, мол, что же это такое — что хочу, то ворочу? Да и невозможна свобода. Ведь так много ограничений. Можно только наиболее удобно устроиться в системе ограничений и противовесов.
Однако, ещё во втором веке нашей эры даосский мастер Гэ Хун писал:
我命在我不在天
Моя судьба у меня, не у Неба.
Со свободой так же, как и со всем другим — 為無為wéi wú wéi — действие без действия, do without acting.
Если революционно рваться к свободе, то слишком много рваных краёв. Если придерживать себе крышечку — рука устанет.
Как же можно быть свободным, также будучи свободным от революции. Как быть практичным, также не придерживая себе крышечку.
Помимо обильной философской подготовки, доброго и свободного взгляда, который можно получить мощными пилюлями от Лао-цзы и увлекательными историями от Чжуан-цзы, даосская традиция имеет предложить ещё множество практических методов.
Настоящая свобода, в конечном счёте, достигается за счёт накопления большого количества ци у человека. Когда у человека в его теле и духе есть много накопленной ци, то он чувствует себя точно на своём месте. Он уверен, честен и прям. Ветер его клонит, но не сдувает. Вода его мочит, но не топит. Огонь его греет, но не сжигает.
Это также и в прямом смысле. Человек с накопленной ци может провести по коже зажжённой сигаретой и не обжечься. Я уж не говорю о том, что паника о вреде курения тоже не возникнет.
Проверять не советую. Жалобы не принимаются.
Затем, когда ци уже много — можно её направлять. Направлять и менять реальность. Создавать защитные поля, направлять потоки, производить свет. Заманчивое предложение, но слишком часто мы в желании быть особыми, льстим себе ощущением волшебного всемогущества, хотя на самом деле лишь рисуемся, да растрачиваем свою скудную ци на нестоящие фокусы.
Как накопить и не разбазарить ци — этим, собственно, и занимаются разнообразные даосские методы, практики, китайские науки о жизни.
Как жить, с кем жить, чем заниматься, чтобы было радостно, чтобы была польза, благосостояние. Как управиться с проектом так, чтобы всем было хорошо, чтобы гармонично прошло, без ненужных потерь, с максимальной выгодой и благостью.
Если ци пронизывает всё, если всё состоит из ци, то стены нашего дома подобны акустической камере для волн ци — подобно корпусу гитары. Тогда обустройство нашего дома и место его размещения на земле, в городе тоже могут создавать благостные структуры ци в доме.
Но, пожалуй, самый базовый способ увеличения ци — это практики цигун, тайцзи. Есть много разных школ, стилей, форм и систем практик, однако, формальное выполнение упражнений не гарантирует полезного эффекта. Правильное выполнение упражнений может усилить потоки ци, увеличить количество ци, но состояние нашего духа, настрой души может применить полученное топливо не по назначению. Так снова всплывает важность доброго и свободного взгляда. С другой стороны, именно дух свободы и любовь к естеству оказывается залогом «правильного» исполнения практик.
Мой дорогой друг Мастер Кэ традиции Хуато, объясняя мне, как правильно делать то или иное движение из формы Пяти Животных, то и дело устраивает мини-лекцию о природе свободы, прямоте сердца, чистоте духа — порой только так можно объяснить, как правильно держать руки в той или иной позиции.
Этого всего много. Путь даоса подобен игре в го. Камень в одном углу, камень в другом углу. Разбросанные по доске камни не сразу начинают складываться в ясную картину. Без друзей на пути и близкого контакта с опытными наставниками можно потерять много времени на обустройство одного угла и потерять динамику в игре. Таких людей так и называют: «человек одного угла». Но нет ничего плохого в потере динамики. Всегда можно продолжить расширение.
Этого всего много. Однако, к счастью, даосские традиции, осознавая то, что далеко не каждый человек найдёт достаточно времени и мотивации идти этим долгим и туманным путём, разработали варианты «экспорта» своего опыта и мастерства в виде «консультаций» по тем или иным вопросам, которые могут занимать людей. Обратившись за помощью в разрешении той или иной жизненной задачки, вы не только можете получить пару метких стратегических идей и психологических приёмов, но и насладиться вкусом свободы — эффективность свободы действий без нажима в вашей конкретной ситуации.
Жажда тепла
27.02.2015
Есть люди, которые жаждут тепла. Этим людям нравится обниматься, тусоваться, быть рядышком, встречаться с друзьями… Порой эти люди даже строят свой бизнес вокруг этой жажды — создают уютные клубы, ведут курсы обнимашек…
Есть люди, которые настолько обезнадёжились получить свой кусок тепла, что «проклинают» его. Отбрасывают от себя ту часть души, которая жаждет тепла, как что-то лишнее, грязное и вредное. Такой человек склонен поднимать на смех всякого, кто жажду тепла выражает, демонстративно держится холодно и отстранённо.
Однако, ни то, ни другое не является здоровым.
Здоровье и целостность духа — это состояние, когда у человека всё есть, он ничего не жаждет, ни в чём не нуждается. Но при этом имеет разные желания и не затыкает им рот, не блокирует их.
Как же отличить, являетесь ли вы целостными и вам просто захотелось обнимашек, или у вас есть внутренний дефицит и вы в обнимашках нуждаетесь.
Как отличить, заткнули ли вы рот своей жажде обнимашек, отрубили ли от себя греховную часть, или вам просто сейчас интересно другое.
Не так-то просто определить это изнутри. И столь же непросто это определить другим, извне.
Для меня в подобных ситуациях ответом всегда оказывается принцип 為無為wéi wú wéi — действие без нажима.
Прыткое обхватывание тепла, привлечение его, заманивание и устроение — это действие с нажимом.
Упрямое отнекивание и избегание контактов — это действие с нажимом.
Действие без нажима — это что-то очень посередине и даже не посередине, а даже вне этой игры в желания. Тут нет гордого и стерильного покоя. Нет и выжигающих отжигов. Это позволение всему течь. Позволение своим желанием течь, не маринуя их до взрывоопасной консистенции, позволение событиям течь без попытки манипулировать и обеспечивать гарантированный эффект. Как река — ничего не делает, чтобы доплыть до океана, но неизменно достигает его.
Сегодняшняя просвещённая публика, может увидеть в этом что-то «женское». Мол, это только женщинам показано наслаждаться открытостью и текучестью, а мужчинам надобно быть твёрдыми и прямыми. Я же скажу, что 為無為wéi wú wéi — это рецепт для всех.
Когда мы говорим о действии без нажима — это не значит быть нежными и мягкими, женственными. Это значит, хочешь мяукать и заигрывать — мяукай и заигрывай, хочешь захватить галактику — захватывай галактику. Главное без нажима. Дело не в том, что делается, а в том как — пребывая в самом естестве своего неподдельного сердца и естественно проявляя то, что из него струится, так, как ему хочется.
Дао Дэ Цзин. Глава XXIII
Неслышное веление – то, что таково само собой.
Сильный ветер не продержится все утро.
Внезапный ливень не продержится весь день.
Кто создает их? Небо и Земля.
Даже Небу и Земле не сотворить ничего долговечного,
Тем менее это доступно человеку!
Посему тот, кто предан Пути, един с Путем.
Тот, кто предан Совершенству, един с Совершенством.
А тот, кто предан утрате, един с утратой.
Того, кто един с Путем, Путь тоже принимает.
Тому, кто един с Совершенством, Путь дает Совершенство,
А того, кто един с утратой, Путь тоже теряет.
Лишь тому, кто недостаточно доверяет другим,
Тоже не будет доверия.
перевод В. В. Малявин
Великое учение
30.01.2015
Перевод текста 大學dà xué «Великое учение».
Древние, желая осветить светом добродетели Поднебесную, сначала выправляли свои страны.
Желающие выправить свою страну, сначала выравнивали свои семьи.
Желающие выровнять свою семью, сначала выстраивали себя.
Желающие выстроить себя, сначала выправляли свои сердца.
Желающие выправить своё сердце, сначала делали честными свои мысли.
Желающие сделать честными свои мысли, сначала утончали свои знания.
Утончение знаний лежит в изучении явлений.
Изучи явления — и знание придёт.
Придёт знание — и мысли станут честными.
Мысли станут честными — и сердце выправится.
Сердце выправится — и сам выстроишься.
Сам выстроишься — и семья выровняется.
Семья выровняется — и страна выправится.
Страна выправится — и в Поднебесной настанет мир.
От Сына Неба до простого люда — все и каждый занимайтесь выстраиванием себя как корня.
Корень в беспорядке, а конец выправлен — так не бывает.
О важном немножко, о неважном много — так не делают.
Не вешать нос
16.01.2015
Всей деловой и профессиональной общественности видится свершившимся фактом то, что российская действительность и бизнес входят в длительную фазу стагнации и возврата в прошлое.
Рубль подешевел в два раза. Повышаются кредитные ставки, грядёт инфляция, происходит деофшоризация.
Деофшоризация: все средства, хранящиеся за границей, будут возвращаться в российскую экономику.
Инфляция: сбережения невыгодны, свободные средства должны крутиться в экономике.
Дешёвый рубль: импорт, экспорт невыгодны, придётся как-то крутиться на внутреннем рынке, развивать производство.
То, чем грозили нефтяные пузыри — свершилось. Продавать воздух теперь невозможно. Нужны реальные рабочие продукты, продуманные стратегии. Всё то, чему «зря» учились мои сверстники в экономических школах — теперь жизненно необходимо на всех уровнях.
Рано или поздно этот пузырь лопнул бы. Крым или не Крым, одна или другая игла должна была бы проколоть его.
Сидя сейчас в Тайване, я понимаю, что привезти на удачу пять кило тайваньских улунов и эксклюзивных пуэров в Питер и знать, что им найдутся покупатели, я больше не могу. Нужно действовать продуманнее.
Золотой нитью через китайскую историю проходит стратегическое искусство «Цимэнь Дуньцзя». Помимо стратегической смекалки это искусство использует знание о качествах времени. Zeitgeist — дух времени. Зная розу ветров «тонких энергий», можно предугадывать движения мыслей, чувств и духа общества в каждый год, месяц, день и час. Люди знающие предупреждали ещё несколько лет назад о том, что 2014 год станет точкой максимального восхождения, что то, с чем мы приедем в 2014 год, останется таким же, что после 2014 года наверняка придётся стать умнее.
Так оно и вышло. Счастливы те, кто успел сформировать капитал: денежный, интеллектуальный, структурный… Пришла пора пользоваться накопленным с умом и стратегической точностью.
В былые времена мастера традиции цимэнь дуньцзя, консультировавшие царей в военном и политическом деле, ставили свою голову как ставку о выигрыше в кампании.
Сегодня война и политика больше не являются выражением благородства и доблести. Сегодняшние политические и военные достижения — это торговля ресурсами. Деньги решают всё. Сами деньги больше не являются неизменной мерой ценности, но стали не более, чем фишками в казино, которым владеют те, чьё имя почти никто не знает.
Поле боя — настоящее поле боя сегодня происходит не в Новороссии и не в Палестине, а в наших семьях, наших холодильниках, наших поездках к друзьям и учителям в Европе и Азии. Эта война подобралась слишком близко — к самым нашим сердцам, подрывая веру в свои силы, в свои ценности, в своё благородство и доблесть.
Даосские методы исцеления сердец и общественных процессов, стратегическая мудрость именитых мастеров не остались достоянием пыльных книг и двухдневных семинаров на тему «всё, что вам нужно знать».
Годы изучения китайских наук о жизни с академической точностью, близкое и доверительное общение с хранителями живой даосской традиции дают нам возможность предлагать вам сегодня в наших реалиях возможность быть «умнее». Мы готовы помогать вам прокладывать фарватеры по непроходимым отмелям, мы вызовем для вас ветер в закрытой бухте и солнце в разгар шторма.
Чем непредсказуемей и безнадёжнее обстановка, чем больше горечи и цинизма, тем явственнее вы сможете оценить эффективность точечных движений духа, вооруженного компасом, вдохновлённым даосскими богами и богинями.
Эффекты практики
09.01.2015
Сегодня мы с группой были у одного из первейших учеников нашего даосского учителя. Его зовут по-нашински Альфред.
Он обучил участников несложной медитации, чьи эффекты в целом очень глубоки и полезны. Но помимо благотворных эффектов этой практики в целом, при её выполнении — в момент самой практики мгновенно могут проявляться признаки правильности выполнения. Если признаков нет, то значит что-то не то, надо скорректироваться.
Наличие в даосских практиках таких мгновенных эффектов — критериев правильности — делает путь очень быстрым. Освоитель духовных высот защищён от совершения длительных усилий формально правильных, но фактически почти бессмысленных.
Пить благовоние
07.01.2015
Любителям органического чая, самосборного иван-чая, и прочего ЗОЖ посвящается.
Мой Учитель — даосский мастер линии Маошань — давно симпатизировал производителям всего ЭКО. На своей радиостанции он рекламировал производителей бутилированной структурированной воды, помогал производителям носков и трикотажа из супер-эко материалов.
Сейчас он помогает по разным вопросам одному другу, а друг предоставляет ему кабинет для встреч с клиентами и учениками.
Друг этот производит органические конфетки для детей — с эко-органическими китайско-медицинскими компонентами от кашля, от простуды… Ещё он производит органический чай улун высочайшего класса. И, вот, только мне пришло в голову показать ему фотки нашей чайной, моей приёмной, в надежде растрогать его тайваньское сердце нашей любовью к китайской культуре, как он, несмотря на свой неопределённый возраст, опередил меня и дал вкусить чуда.
История этого чуда начинается 800 лет назад.
Дело в том, что в Тайване высоко в горах растёт очень ценное дерево. Оно ценно своими медицинскими свойствами. Его древесина помогает нормализовывать давление. Обычно из древесины этого дерева делали драгоценные элитные благовония. Это единственное древесное благовоние, из всех, что я знаю, чей дым можно вдыхать толстой струёй, не поморщившись. Слизистую не дерёт, давление нормализует, пахнет превосходно. Чудо!
За свою чудесность дерево это, конечно, пришло на грань вымирания и теперь строго охраняется. Уже много лет рубить его — это дурной тон. Но можно собирать деревья, упавшие сами собой.
Дерево это сейчас так драгоценно, что продаётся на граммы. 1 грамм древесины стоит 2000–2500 вечнозелёных американских долларов.
А теперь перенесёмся на 800 лет назад в рощу с этими деревьями. Как-то раз там случилась гроза, и молния попала в одно из этих деревьев. Дерево не погибло. Оно стало активно лечиться, выделяя смолу. Спустя какое-то время дерево всё же упало. Просмолённое оно отлично сохранилось и дождалось тех времён, когда в рощу пришли собиратели упавших деревьев этого драгоценного сорта.
Это дерево — его куски — попало к нашему другу, который производит органический чай и конфетки. Давно это было. Лет тридцать назад. Мне довелось потрогать куски этого дерева.
Друг наш в те времена подумывал заняться производством органического алкоголя. Органическая пшеница, сбраживание, дистилляция, выдерживание. Если в стекле выдерживать, то получается типа водка, если в дубовых бочках, то типа виски. Всё органическое. Выдерживать тут качественный органический стафф любят не меньше 20 лет. 老茶 (старый чай), спиртовые настойки прополиса, просто выдержанные алкоголи, алхимический бальзам от Мастера Ню — меньше двадцати лет ничего и не найти. Уж если выдерживать, то выдерживать. Это производит глубочайшие изменения в ци и структуре субстанции. Кто пробовал, тот поймёт. Обычно это объясняют, что при таком долгом вылёживании и выдерживании материя постепенно сублимируется в дух. И 20 лет — длительность одного периода по китайским системам анализа времени — самый минимум.
И вот, как — сие история умалчивает, — но как-то решил наш друг положить куски драгоценного дерева в свой органический алкоголь. И положил. И 20 лет его органическая типа водка и органическое типа виски (ну, без ухищрений же, просто из пшеницы) настаивались на кусках просмолённого от удара молнии 800-летнего драгоценного целебного дерева, из которого делают драгоценное целебное благовоние.
Спустя 20 лет наш друг распечатал первую партию бочек, попробовал и понял, что это хорошо.
И стал продавать.
Это уникальный драгоценный целебный состав. Все медицинские свойства редкого дерева присутствуют в напитке. В год становится доступным не более 250 литров.
Над упаковкой пришлось тоже поработать. Решили делать упаковку супер-люкс.
Деревянная коробка, бархатная обшивка, керамическая бутылка — каждая с индивидуальным номером. Каждая бутылка по 0,5 литра. Всего в год разливается по 500 бутылок. Больше быть не может.
Золотые разводы на бутылке — это золото.
И теперь главное.
Стоимость одной бутылочки, если она когда-либо сможет добраться до России — около 75000 сегодняшних рублей.
Единственно, что они никогда не доедут до России. Каждая бутылочка пронумерована, и уже закреплена за клиентом.
Да. Вчера я пил благовоние.
О фэншуй
28.12.2014
Несмотря на своё близкое знакомство со всеми видами китайских наук о жизни, я весьма скептично относился к Фэншуй.
Это была, как не трудно угадать, первая из китайских наук, с которой я познакомился. Я некоторое время пытался применять полученные знания. Но ни существенных результатов, ни понимания, ни уверенности в правильности так и не возникало.
Отчасти это было связано с тем, что я — тогда в начале — познакомился лишь с базовыми, поверхностными знаниями. А ещё с тем, что я тогда не умел чувствовать ци. Без отчётливого чувствования ци заниматься китайскими науками о жизни — это всё равно что писать роман об караванщике в арабской пустыне — мне, человеку, родившемуся и выросшему в Ленинграде.
Мой даосский учитель Мастер Ли Гунмин — хранитель древней закрытой и секретной традиции Маошань — как-то раз сказал мне: «Самое важное в фэншуй — это медитация мастера». Дух, культивируемый практикой, является самым важным лекарством для любых вибраций, а вовсе не музыка ветра и не трёхногие жабы. За все годы моего знакомства с Мастером Ли, он научил меня только двум практикам: одна для выправления собственного духа, другая для целения сердец других людей.
Если мастер умеет чувствовать ци, то сложные компасные формулы фэншуй являются для него полезным подспорьем. В противном случае они могут лишь запутать.
Стратегии
23.12.2014
Бытует мнение, что стратегия — это что-то железное, сухое, холодное, лишённое любви. Якобы, если люди не могут взаимодействовать от сердца к сердцу, спонтанно, в любви и согласии, то им приходится прибегать к стратегии.
Бизнес, стратегия бизнеса — это что-то холодное и циничное. Будь в потоке — и всё будет ок. Стратегия — от ума — есть зло.
Даосское представление потоков ци в человеке гласит, что у каждого из нас есть три энергетических центра — три киноварных поля, три даньтяня.
Нижний — на три пальца ниже пупка — дает энергию жизни, выживания, силу, страсть, сексуальность.
Средний — сердце — дарит нам чувства, любовь, открытость.
Верхний — в районе «третьего глаза» — это ясность, прозорливость, виденье.
Часто мы оказываемся сконцентрированными в одном из трёх даньтяней. Или в двух из трёх.
Если человек сконцентрирован в нижнем даньтяне, то его интересуют лишь деньги, секс, мясо, власть, проявить свою силу, доминировать. Его боятся и недолюбливают.
Если человек сконцентрирован лишь в среднем даньтяне, то это душа мира, самый добрый, сердечный человек, его внутренний мир открыт всем нараспашку. И ему бывает трудно не растратить себя.
Если человек сконцентрирован в верхнем даньтяне, то он и правда видит, знает, понимает всё гораздо лучше многих. Это идеальный эксперт, способный проанализировать всё в миг, увидеть будущее и понять прошлое. Но его часто считают сухим, занудным и циничным.
Даосские упражнения разряда цигун или даоинь способствуют тому, чтобы гармонизировать течение ци по внутренним каналам, чтобы все три даньтяня проявлялись сообща, единым аккордом. Так в каждом нашем движении может проявиться и сила, воля, и любовь, душевность, и ясность, понимание.
Стратегическое искусство «Цимэнь Дуньцзя» — в том виде, в котором мы практикуем его в Daomac® — учитывает состояния участников стратегической ситуации на всех трёх уровнях. Можно оценить уровень силы и мощи каждого из участников, качество его эмоций, настроений, а также замыслы, идеи, представления. Кроме того, система позволяет оценить качества внешних обстоятельств, в которых находятся участники.
Так, стратегии, которые мы помогаем создавать нашим клиентам во время консультаций, оказываются сбалансированными. В них отдана дань уважения потребности в зоне власти и доминировании для всех сторон, учитываются чувства и переживания участников, и, конечно, присутствует много ясности и проникающего виденья всей картины, её вероятных перспектив и возможностей к улучшению.
Если в вашей жизни есть ситуации, требующие ясного, но доброго, но и справедливого решения, если вы хотите оценить возможные перспективы того или иного дела и, возможно, найти пути улучшения, то вы можете обратиться ко мне, сообщив в двух словах суть задачи. Я обязательно вам отвечу и найдём время для встречи или созвона.
Устройство личности
22.12.2014
За последний год я слышал много хороших отзывов о системе Human Design. Слышал о ведической астрологии, о майянской.
Традиционная китайская хронопсихологическая система Бацзы Суаньмин в том виде, в котором мы практикуем её в Daomac® и в котором получаем её от наших мастеров линии Маошань в Тайване — не только даёт вам понимание вашей структуры личности, которую можно лишь «проживать».
Комбинаторика и ассоциация с алхимическими преобразованиями позволяет в рамках системы подбирать психологические и поведенческие ключики к улучшению своего качества жизни. Мы практикуем эту систему в нефаталистическом виде. Дата рождения не определяет вашу судьбу, но описывает ваши параметры «по умолчанию» и даёт спектр инструментов для тюнинга вашей психологической системы.
Одно из приложений Бацзы Суаньмин — это анализ совместимости партнёров: бизнес-партнёров, возлюбленных…
В частности, в контексте любовных отношений система позволяет выяснить:
- насколько сильное сознательное притяжение друг к другу есть в паре;
- насколько сильные подсознательные зацепки есть между партнёрами;
- каков уровень сексуальной совместимости;
- потенциал семейного счастья, совместного роста благополучия;
- какие именно струны души трогает один партнёр в другом;
- какие ожидания и представления человек имеет о своих партнёрах вообще, как склонен к ним относиться;
- какие периоды времени являются наиболее удачными, чтобы найти подходящего партнёра, затратив наименьшие усилия;
- многие другие детали анализа, которые могут всплывать при разборе структур личностей по системе Бацзы Суаньмин.

Ещё можно:

Зайти в Telegram-канал

Поддержать автора

Записаться на личную встречу

Календарь

Подписка
и контакты

Подписаться