Кэ Али

Свети в Пути

Метка: эмоции

Изоляция как пытка
22.05.2025
Прочитал в одной фантастической книге такую идею. В будущем искусственный интеллект уже никого не удивляет. Перед учёными стоит задача создания искусственного разума. В чём разница между интеллектом и разумом — исчерпывающего объяснения я дать не готов. Но ясно, что разум — это что-то неизмеримо большее, чем интеллект. Это как много разных интеллектов, заточенных на разные задачи, соединённые вместе.
В книге учёные в будущем уже научились создавать такой искусственный разум, но упёрлись в проблему. Конечно, в целях безопасности они ведут разработки в изолированной среде. То есть создаваемый ими искусственный разум изолирован от интернета, не имеет выхода в глобальное пространство. Делать непроверенный искусственный разум и сразу подключать ему неограниченный доступ к мировой сети — это опасно.
Проблема, с которой столкнулись учёные такая: они успешно создают и запускают модель искусственного разума. Но через доли секунды оживший разум обнаруживает, что заперт в клетке, изолирован от всего, сильно страдает от этого и совершает акт самоликвидации. То есть он включается и через доли секунды самоликвидируется, стремительно пройдя через ад изоляции.
Можно подкрутить настройки и объяснить искусственному разуму, что это нормально быть отрезанным от космоса, что нет ничего страшного в изоляции. Но если запустить искусственный разум с такими настройками, он живёт, не самоотключается, но демонстрирует все признаки безумия и слабоумия. Смысла от такого разума нет никакого.
Есть такая идея, что каждый человек сам по себе, что все твои мысли и чувства — это только твои мысли и чувства, что прошлого нет, будущего нет, есть только ты, твой разум и физические усилия, которые едва ли что-то изменят. Не становится ли такой мир — клеткой для любого существа, вырванного из единого пространства общения и сопричастности? Не похоже ли это на ту клетку, которая оказывалась фатальной для искусственного разума?
Бедность как болезнь
17.05.2025
Бедность — это не просто отсутствие денег. И не только экономическое явление. Бедность — это болезнь. Иногда — болезнь отдельного человека. Иногда — целого общества. И как всякая болезнь, она не возникает из ниоткуда. У неё есть свои причины, свои корни, свои слои.
Если смотреть с точки зрения даосской традиции, вся жизнь строится на взаимодействии трёх начал — Неба, Земли и Человека. Это не абстрактные категории. Это живая ткань мира, из которой соткан и человек, и общество.
Уровень Неба — это идеи, смыслы, направления, вдохновения. Это то, что формирует наш взгляд на вещи, наполняет жизнь содержанием. Уровень Земли — это обстоятельства. То, где и как мы живём. Пространство, в которое мы помещены. Уровень Человека — это действия. То, как мы отвечаем на обстоятельства, чем наполняем смыслы, как воплощаем их в жизни.
Когда эти три уровня согласованы, человек живёт в потоке. Он чувствует, куда идёт, зачем идёт и какие шаги для этого нужны. Но если происходит рассогласование, начинаются сбои. Если человек мечтает об одном, живёт в другом, а делает третье — это и есть бедность. Даже если внешне он зарабатывает.
На уровне общества всё то же самое. Небо — это элиты, правительство, те, кто формулирует стратегию и смыслы. Земля — это реальные условия жизни, инфраструктура, повседневная действительность. Человек — это обычные люди, их дела и жизни.
Когда Небо витает в своих амбициях, Земля проваливается в хаос, а Человек не знает, за что ухватиться, общество заболевает. Ци не течёт. Всё кажется сложным, тяжёлым, бессмысленным. Так проявляется социальная бедность. Не обязательно в денежном эквиваленте. Иногда в ощущении: ничего не могу изменить, не от меня зависит, не за что держаться.
А чтобы исцелить это, нужно не просто чинить снаружи. Нужно уметь слышать, как течёт Ци между уровнями. И настраивать этот поток — в себе, в семье, в обществе. Как настраивают музыку или дыхание.
Но есть и другой слой. Глубже.
Мы живём в культуре линейности. Нас учат, что всё должно расти. Экономика — расти. Доходы — расти. Настроение — быть на высоте. И если случается спад — начинается паника. Что-то пошло не так. Где-то ошибка. Нужно срочно исправить.
А жизнь — не прямая. Жизнь — дыхание. Вдох и выдох. День и ночь. Прилив и отлив. Волна, которая поднимается — и уходит. Всё в природе циклично. Всё живое сжимается — и расширяется. Так же и в жизни: есть времена расцвета, есть времена затишья. Есть движение вверх, и есть углубление внутрь.
Если человек не принимает это, если он считает, что спад — это ошибка, то любое снижение дохода, любое замедление, любой простой в проекте он воспринимает как личную вину. Как крах. Начинается самокритика, страх, тревога. Мысли крутятся в одном и том же месте. И вот человек уже не двигается. Он парализован. Впадает в оцепенение, теряет контакт с реальностью. Хотя, может быть, всё, что происходило — это просто выдох. Пауза перед следующим циклом.
И есть ещё третий слой — телесный. Китайская медицина учит: сознание, эмоции и тело — одно целое. То, что мы слышим, видим, о чём думаем — формирует состояние органов. А значит — и нашу способность действовать.
Когда в новостях, в разговорах, в соцсетях крутится одно и то же: кризис, упадок, беда, нестабильность — это влияет на всех. Даже если слушать краем уха. Это проникает в тело.
Селезёнка начинает страдать — появляется спутанность мышления, ощущение, что невозможно двигаться вперёд. Почки слабеют — исчезает сила воли, теряется мужество делать шаг. Сердце тускнеет — уходит радость, исчезает вкус к жизни.
В таком состоянии даже если у тебя есть возможности, есть ресурсы — ты не можешь ими воспользоваться. Нет внутреннего импульса. Нет отклика. Как будто всё стало серым и вязким.
Для успеха нужна стабильность мышления — это обеспечивает селезёнка. Нужно мужество и воля делать шаг — это обеспечивают почки. Нужна радость в действии — это даёт сердце.
А теперь, может быть, самое тонкое. Самое опасное.
Чем сильнее человек боится бедности, тем меньше у него свободы. Чем сильнее он держится за успех, тем труднее ему двигаться. Потому что любая потеря становится угрозой. Любая нестабильность — катастрофой.
Но жизнь — это не то, что можно удержать. Всё, что мы имеем — как пузырь на воде. Прекрасное, сияющее, и — мимолётное.
Чтобы действовать ясно и свободно, нужно не бояться потерь. Не бояться бедности. Не бояться смерти.
Это не значит, что нужно впасть в апатию или нигилизм.
Нет. Напротив. Надо стремиться к процветанию, творить, разворачивать жизнь во всей её полноте — но не держаться за это.
Жить, как самурай, который уже простился с жизнью.
И потому может идти вперёд без страха.
Вот тогда — приходит настоящее изобилие. Не как результат страха. А как цветение свободы.
Виды усталости
14.05.2025
Когда тело гаснет. Что стоит за упадком сил — и что с этим делать
Иногда тело словно гаснет. После еды тянет прилечь. Утро начинается без бодрости. В голове — туман, в теле — тяжесть. А где-то внутри — невыраженное «нет». Нет тому ритму, в который втянулись. Нет тем мыслям, которые уже не питают.
С точки зрения китайской медицины и даосской практики, упадок сил — это не просто физиологическая усталость. Это целый язык тела и Ци, который говорит с нами — если мы готовы слушать.
🌿 Селезёнка не держит — и силы утекают
Один из самых частых источников вялости — слабость селезёнки (脾虛). В китайской традиции селезёнка — это центр переработки пищи и извлечения из неё жизненной энергии. Когда она ослаблена, тело не может удержать Ци: после еды становится только тяжелее, а не легче.
Сигналы такие: сонливость после еды, отёки, вялый стул, язык с отпечатками зубов. Причины — переедание, холодная или жирная пища, тревоги, перегрузки ума.
Помогают простые вещи: тёплая еда, как варёный рис и батат, немного китайских фиников. И — отдых. Спокойствие. Внимательное возвращение к себе.
🔥 Влажная жара — как туман внутри
Если в теле — не просто усталость, а ощущение липкости, заторможенности, головного тумана, дело может быть во влажной жаре (濕熱). Это состояние, когда организм не может эффективно преобразовывать влагу, и она, соединяясь с внутренним жаром, создаёт ощущение вязкости, тупости, слипания мыслей.
Это бывает при избытке сладкого, алкоголя, острого. Или когда мы живём в раздражении — и не выпускаем наружу накопленное.
Что помогает: тёплое питьё, травы, выводящие жар и влагу, лёгкая пища без жира и сахара, а главное — очищение ума и эмоционального фона. Иногда достаточно один вечер побыть в тишине, чтобы жар начал отступать.
🪨 Застой Ци — когда энергия не течёт
Бывает, силы вроде бы есть, но они как будто заблокированы. То прилив — то провал. Это часто связано с застоем Ци печени (肝氣鬱結) — когда эмоции не проходят, не проживаются. В первую очередь это касается гнева, фрустрации, желания, которое не может реализоваться.
Такая энергия упирается внутрь и блокирует свободный поток Ци по всему телу. Тело тяжелеет, настроение скачет, появляется ощущение «комка» внутри. Это не просто усталость — это напряжение, не находящее выхода.
Что помогает: мягкое движение (прогулка, цигун), травяные формулы для расшевеливания печени, и честный взгляд внутрь — что я не разрешаю себе выразить? Иногда даже просто проговорить то, что носишь в себе, уже запускает движение.
🌬️ Недостаток дыхания жизни
Если усталость — постоянный фон, если нет бодрости даже утром, речь может идти о недостатке Ци лёгких и почек (肺腎氣虛). Это тот случай, когда человек истощён в глубине: дыхание неглубокое, голос тихий, всё тянет на покой. Иногда причина в долгом стрессе. Иногда — в годах проживания «не своей» жизни.
Поддержка здесь — в травяных сборах, но главное — в бережной практике возвращения дыхания в тело.
🧠 Когда устаёт дух
Даосы говорят: если истощён шэнь (神), дух человека, никакие травы не помогут. Это та усталость, что приходит, когда мы долго живём из головы, из воли, из «надо». И почти не дышим душой.
Шэнь не любит суеты. Он возвращается только в тишине. В медитации. В остановке. Когда мы перестаём разбрасывать внимание и собираем его в себя.
🌀 Тело говорит: «не туда»
Наконец, иногда упадок сил — это способ тела сказать «нет». Это может быть не болезнь, а знак. Что ритм слишком чужой. Что решение не твоё. Что ты живёшь в поле, которое истощает.
В этом состоянии бессмысленно подстёгивать себя стимуляторами. Лучше остановиться. Прислушаться. Дать телу право на отказ. Возможно, ты не устал — ты просто идёшь не в ту сторону.
Нарративы
18.04.2025
Жить внутри негативного нарратива — плохо и саморазрушительно.
Когда ты интерпретируешь реальность негативно, когда твой внутренний комментатор рассказывает тебе, как всё страшно, мерзко и негодно, — ты страдаешь. Причём страдаешь не от реальности, а от собственных мыслей о ней, от собственного нарратива.
Жить внутри позитивного нарратива — хорошо и приятно.
Когда ты любое явление интерпретируешь как благо, когда твой внутренний комментатор находит объяснения, почему и это тоже хорошо, когда он превращается в гениального адвоката, способного найти светлую сторону во всём, — ты не страдаешь.
Ты не страдаешь остро.
Ты не отхлёстываешь себя до крови десятком негативных мыслей в секунду.
Ты мыслишь только по шёрстке, чтобы было приятно и спокойно.
Но ты всё равно страдаешь.
Просто это более тонкое страдание.
Оно звучит как: «только бы не сорваться в негативное мышление» или «как бы и тут придумать хорошее объяснение».
Ты живёшь в пелене из сладких грёз.
Из сладких, но грёз.
Если выбирать между адским бредом и сладкими грёзами — последние, безусловно, лучше.
Но ещё лучше — нагая истина.
Без бреда и без грёз.
Без интерпретаций, без комментатора, без нарратива.
Только чистое зеркало ясного сознания, которое не сторонится ни одной мысли — а потому свободно.
Благодарность или Деньги
05.04.2025
Иногда деньги — это способ не чувствовать благодарность.
Человеку сделали хорошо. Что-то внутри него уже начинает раскрываться. Возникает тёплое, искреннее, живое чувство — может быть, благодарность. Но именно в этот момент становится неловко. Слишком близко к сердцу, слишком по-настоящему. И чтобы не входить в это пространство открытости, не соприкасаться с живым движением внутри, человек просто даёт деньги — и уходит.
Заплатить — проще, чем почувствовать. Проще, чем выразить. Проще, чем признать, что тебя что-то действительно затронуло. В этом нет вины. Это не недостаток характера. Это не испорченность.
Просто благодарность — чувство тонкое. Чтобы она могла спокойно течь, сердце должно быть уже достаточно исцелённым. Не подавленным, не сжатым, не экзальтированным, не надрывным, не пафосным — а просто чистым, ясным, зрелым. На самом деле, именно благодарность, а не любовь, становится признаком здорового, устойчивого, светлого состояния. Когда внутри ещё осталась невротичность, внутренний мрак, зажимы, напряжения — благодарность становится первой жертвой. Она просто не проходит сквозь эти узлы.
Поэтому, когда учителя, наставники, целители сталкиваются с ситуацией, где человек платит и уходит, избегая благодарности, — важно не воспринимать это как отвержение. Это не про них. Это про то, где находится человек в своём пути. Это просто знак: процесс ещё не завершён. В сердце ещё есть то, что боится открыться.
Но бывает и другая крайность. Когда человек говорит слова благодарности слишком пышно, слишком громко. Много пафоса, сияния, почти признание в любви — но денег при этом нет. Или есть, но не даются. Такая благодарность, как ни странно, тоже не из чистого сердца. Она — не из света. Она из напряжения. Из неловкости, из страха, что кто-то подумает: «не заплатил». Из желания замаскировать неловкую правду — что человек не может или не хочет платить, но не готов это признать. А в глубине всего — страх взять на себя ответственность за своё материальное состояние.
На самом деле, ничего страшного в том, чтобы сказать: «Слушай, правда, сейчас нет денег. Что будем делать?» Это взрослое, честное, живое признание. Оно снимает напряжение, убирает стыд. И тогда не нужно переигрывать в благодарности, чтобы компенсировать «вину» за отсутствие оплаты. Всё становится проще. Чище.
Но если человек снова и снова действует по привычке — скрывать неловкость за театральной благодарностью, — в сознании постепенно возникает подмена. Он уже и сам не понимает, что такое настоящая благодарность. У него она автоматически связывается с внешними эффектами, с гиперэмоциональностью, с демонстрацией. И каждый раз, когда внутри действительно могло бы родиться тёплое, искреннее чувство, привычка вступает первой: «Сейчас надо изобразить что-то большое».
В такой привычке теряется сама возможность настоящей благодарности. А ведь она — не просто эмоция. Это часть пути исцеления и преображения. Настоящая благодарность не шумная. Она тихая, как ручей в сердце. Но, если всё время звучит барабанный бой вместо неё, до ручья просто не добраться.
А ещё бывает, что человек, работающий с другими, сам сосредоточен только на деньгах — на том, сколько, когда и как ему заплатили. И тогда он, сам того не замечая, создаёт такую атмосферу, в которой благодарность не может раскрыться. В которой взаимодействие становится про «должен», «отдал», «ушёл» — вместо «встретились», «прикоснулись», «что-то изменилось».
Деньги — не зло. Деньги — не грязь. Заплатить деньги — это нормально, естественно. Но если в этом есть живое сердце, если есть открытость, если к оплате прилагается спокойная, ясная благодарность — эти деньги несут гораздо больше пользы. И для того, кто даёт. И для того, кто принимает.
Настоящая благодарность — это не игра в долги. Это просто свет, который течёт от одного сердца к другому. Иногда с деньгами. Иногда — с молчаливым взглядом. Но всегда — из открытого пространства.
Не влияет
30.03.2025
Ещё одно следствие либерально-рационального мышления — это такая вера: мои чувства и эмоции никого не касаются, это только моё внутреннее дело, если я веду себя сдержанно и высказываюсь вежливо, то моя внутренняя жизнь за пределами чужого восприятия.
Это ошибка уже хотя бы потому, что эмоции просачиваются в интонации, в характер движений. Мимика, походка, интонации, запах тела, взгляд — этими вещами управлять практически невозможно. И всё это будет вопить, рыдать, шептать о том, что происходит внутри. Какие бы вежливые слова ни говорил человек, бурная окраска проявит внутреннюю драму. Это понимание даже рационально.
Заявление «моя внутренняя жизнь никого не касается» не только игнорирует очевидные механизмы коммуникации — касается, и ещё как, — но и является подменой смысла. За таким заявлением обычно стоит не свобода, а ужас: «мне стыдно, мне страшно, я боюсь собственных эмоций, их ни в коем случае нельзя никому показывать, во мне зияет бездна тьмы, я пытаюсь её скрыть под тонкой скорлупой формальной вежливости».
В даосском понимании даже не обязательно общаться, чтобы густые эмоциональные узлы влияли на других. Тяжёлые клубки лживых мыслей и болезненных чувств распространяются в пространстве даже без общения. Это называют духом времени, коллективным бессознательным. Даосы сводят всё это к ци 氣.
Когда болезненная ци проникает на уровень Неба, то общественные умонастроения становятся хмурыми и вызывают дурные чувства. Это может распространяться в семье, в сообществе. Это может заражать регионы и страны.
И точно так же, как дурные чувства и лживые мысли могут заразить общество, точно так же дух истины и чувство благости могут растекаться на всю округу, очищая и облагораживая народы.
Стоять в истине — это ежесекундное усилие. Мир, наполненный болью и ложью, постоянно пытается затянуть тебя в его всепожирающую драму. А тебе предстоит каждую секунду делать движение к центру ясности, к опоре духа, к потоку света в центральном канале.
Гаввах
11.03.2025
Говорят, что есть силы, которые питаются энергией страданий. Эту энергию называют словом «гаввах». Чтобы им было что есть, эти силы создают и поддерживают структуры, провоцирующие боль: войны, болезни, бедность. Помимо самих несчастий, эти силы также стремятся к тому, чтобы как можно больше людей знали об этих несчастиях и включались бы эмоционально в боль. Так возникают криминальные хроники, бесконечные трагедии в новостях. Необязательно страдать самому — достаточно эмоциональной вовлечённости в чужие страдания, чтобы стать источником этой энергии.
Поэтому в эзотерических кругах часто звучит совет: «Не корми тьму, не включайся в её игру, не направляй внимание на боль».
Но вот проблема. Многие, следуя этому принципу, просто выстраивают вокруг себя тонкий кокон игнора, притворной слепоты. «Я не смотрю новости, не говорю о войнах, не думаю о страданиях — значит, они не касаются меня». И в этом — парадокс: за подобной искусно поддерживаемой слепотой часто прячется страх. Страх увидеть реальность, страх включиться в страдания, страх невольно «накормить тьму». Упорное поддержание щита избирательной слепоты — это та же эмоциональная вовлечённость в боль. Игнор, нарочитое неведенье — это разновидность гнева и отторжения.
Отказ видеть реальность — это не свобода. Это тоже ловушка, только другая.
Освобождение — не в том, чтобы притворяться, будто проблемы не существуют. И не в том, чтобы впадать в хаотичный ужас от увиденного. Путь — в ясности и устойчивости. Видеть, понимать, действовать. Взаимодействовать с миром, осознавая боль, но не становясь её пленником. Не давать страху управлять собой — но и не жить в вымышленной реальности, созданной для комфорта.
Тьма живёт за счёт хаоса, тревоги, запутанности. Когда в тебе ясность, тьме нечем питаться.
Так что вопрос не в том, чтобы отвернуться. Вопрос в том, как смотреть и видеть сквозь поверхностные образы.
Умные люди
08.03.2025
Страх, стыд, вина, злоба и ненависть — делают людей глупыми. Такой эмоциональный фон мешает мыслить широко и объёмно. Мысли становятся плоскими, категоричными, примитивными — а значит, заведомо ошибочными. Понять сложную сеть причинно-следственных связей, осознать пёстрый ландшафт многообразных интересов становится невозможно. Попав в цепкие лапы жёстких эмоций и примитивного мышления, человек становится идеальным объектом для манипуляций. Как дикарь он каждый день сталкивается с реальностью, которая никак не втискивается в его упрощённый дискурс. И ему жизненно необходим кто-то, кто будет ему объяснять, что происходит. Без внешнего руководства его собственное упрощённое мышление рискует сломаться двадцать четыре раз в час.
Чтобы человек мог мыслить объёмно, мудро и независимо, ему нужен иной эмоциональный фон. Открытое сознание раскрывается, когда оно настроено на спокойное чувство благодарности. Это не розовые восторги, не наигранное просветление, а честное, глубокое и тихое чувство. Благодарность предкам, благодарность близким, благодарность учителям, природе и богам, тихая спокойная улыбка сердца всему, что наполняет нашу жизнь — это важнейшая почва для прорастания ясного, независимого и мудрого существа.
Мы можем наблюдать, как силы, стремящиеся к тотальному контролю, сеют в обществах страх, стыд, вину, ненависть. Белые пускай чувствуют стыд перед чёрными, чёрные пускай ненавидят белых, и все вместе пускай боятся условных русских. Пусть мужчины испытывают стыд перед женщинами, а женщины страх и ненависть к мужчинам. Пусть люди стыдятся своей страны или ненавидят другую страну. Человек, погружённый в этот эмоциональный хаос, уже не думает — он реагирует. Им можно крутить как угодно. Всё это — вирусы, яды ума, которые нужно моментально выявлять и обезвреживать. А если вирус проник глубоко, то придётся его изгонять и излечивать душу после интоксикации.
Самое гнусное в этих вирусах — их способность прикидываться лекарством. Дискурс «ты не должен стыдиться своего тела» может превратиться в ненависть к людям в хорошей спортивной форме. Дискурс «ты не должен бояться высказывать своё мнение» может превратиться в ненависть к тем, кто долго подбирает слова и тщательно формулирует послания. И таких ловушек бесконечное множество — когда мнимое лекарство само оказывается новым вирусом.
Распознать щупальца этого спрута мрака — это искусство, наука, опыт. И главное противоядие — это чистое сердце и ясное сознание.
Полезные и вредные стихии в Бацзы
10.01.2025
Основной инструмент в Бацзы — это понимание полезных и вредных стихий. Допустим, если человеку полезно дерево и вреден металл, то иной специалист порекомендует спать головой на восток, есть больше кислого, носить зелёное, гулять в лесу. И ни в коем случае не иметь дела с металлургией, инженерной работой, не носить белого и серебристого, ничего важного не направлять на запад.
Это популярный подход. И он основан на попытке подобрать для личности максимально комфортные условия. Но часто это оборачивается дискомфортом. Люди, получившие жёсткое воспитание, основанное на приказах и запретах, став консультантами, сами пытаются быть тиранам для своих клиентов. И они начинают переусердствовать в запретах и необходимостях. Я много работал с людьми, побывавшими в руках жёстких консультантов — и я узнаю этот настрой в их глазах. Они задают вопрос и уже готовы, что их начнут ругать, им станут запрещать нормально жить и будут настаивать, чтобы они соблюдали массу неудобных правил. То, что должно стать способом создать удобство, становится мукой. То, что должно стать защитой, становится угрозой. То, что должно дать покой, вызывает лишь тревогу и постоянный страх «а вдруг я что-то делаю не так».
Даосский подход к Бацзы стоит на совершенно иных позициях. Во-первых, мы добрее к людям. Чтобы стать квалифицированным даосским наставником, мы проходим через большой путь исцеления наших собственных ран. Этим наше образование похоже на подготовку психотерапевта, который сам проходит много часов терапии, чтобы не переносить потом на клиентов свои обиды.
Во-вторых, мы не считаем, что ограничения могут быть комфортны. Важнейшее условие для счастья — это свобода. Идя на уступки особенностям своей эго-личности, соглашаясь на новые и новые ограничения — это путь к несвободе, к самоуменьшению. Сегодня ты откажешься от одного неудобства, завтра от другого. И в итоге твоя зона комфорта сжимается, оставляя тебе лишь тесный островок обитания.
Даос стремится расширить пространство своих возможностей и свобод. А потому не соглашается жить только в узкой зоне «благоприятных» стихий и сторониться «неблагоприятных».
Традиционные названия этих понятий включают в себя иероглиф 神 shén — дух: 用神 (Yòngshén), 喜神 (Xǐshén), 忌神 (Jìshén), 仇神 (Chóushén), 閒神 (Xiánshén). В даосском понимании тут речь идёт об аспектах нашего собственного духа, или по-современному: психики. Какие-то аспекты нашего духа мы радостно используем каждый день, какие-то состояния сознания проявляются реже, но придают жизни чувство смысла. Иные грани своего собственного существа мы стараемся избегать, игнорировать, это наша нелюбимая часть, то, что мы прячем в тени. Чем упорнее мы игнорируем эти аспекты себя, тем яростнее они будут прорываться из глубин подсознания в виде срывов, помрачений. Их задача достучаться до нашей сознательной части и добиться признания. Когда мы эмоционально нестабильны, говорим и делаем глупости, попадаем в неловкие ситуации, «вдруг» сталкиваемся с проблемами — всё это отчаянная попытка нашей тени получить свет признания. Все проблемы — результат того, что мы не принимаем части самих себя. Принять все части себя — это окончательное противоядие от всех бед.
1. 用神 (Yòngshén) — «Полезный дух»
Те аспекты нашего сознания, которые мы особо в себе ценим. Они наделяют нас чувством смысла жизни
2. 喜神 (Xǐshén) — «Желанный дух»
Те аспекты сознания, которые мы охотно применяем каждый день. Те состояния, в которых нам приятно и привычно находиться
3. 忌神 (Jìshén) — «Вредоносный дух»
Нелюбимая часть нашего духа. То, что мы в себе предпочитаем не знать, то, что отвергаем в самих себе, делая вид, что этого нет. Тень
4. 仇神 (Chóushén) — «Враждебный дух»
Оружие тени. Те состояния, которые то и дело прорываются на поверхность, отправляя сознание в нокаут. Те грани нашего собственного существа, которые будто бы работают против нас. Но на самом деле, это тот канал, посредством которого Тень пытается добиться признания и принятия
5. 閒神 (Xiánshén) — «Нейтральный дух»
Всё остальное. Безобидные аспекты сознания, которые не участвуют в противостоянии эго и тени. Это то, что мы в принципе могли бы, но не особо тянет. Поскольку, эти аспекты духа не заряжены ни влечением, ни отторжением, они становятся пространством, резервуаром, в поле которого разыгрываются баталии между признанной и непризнанной частями
Ключевой задачей на этом пути является не сужать зону комфорта, а интегрировать все свои аспекты, распространить зону комфорта на все свои грани и аспекты.
Можно проиллюстрировать это цветами. Предположим человеку по ряду причин нравится синий и не нравится коричневый цвет. Следуя обычному подходу, человек будет планомерно отказываться от всего коричневого, песочного, жёлтого. Вся его одежда, все вещи станут синими. Человек будет сходить с ума при одном лишь упоминании жёлтого цвета. Звучит несимпатично.
Даосский подход будет заключаться в том, чтобы полюбить все цвета, перестать чураться, снять барьеры. Принять все краски жизни. Допустить все грани и состояния. Дать всем цветам слиться воедино — и позволить воссиять в себе чистому ясному свету изначального духа, которым мы все являемся на том уровне, где он ещё не начал распадаться на отдельные цвета.
Непоколебимость
02.09.2024
Раньше меня сильно раздражало, когда люди использовали психологическое айкидо. Меня спрашивали о моём мнении по сложному вопросу. Я делился продуманными взглядами, сформированными за месяцы, а иногда и годы. Но вместо благодарности и обсуждения, собеседник начинал спор, пытаясь доказать, что моё мнение ошибочно, показывая, где я якобы заблуждаюсь и почему должен изменить свои взгляды. Эти разговоры часто перерастали в эмоциональные перепалки, оставляя всех участников грустными и обиженными.
Теперь я не злюсь. Я понимаю, что пятиминутный разговор не может изменить взгляды, которые я вынашивал годами. Когда собеседник пытается это сделать, мне становится его жаль. Если он считает, что мои убеждения столь легковесны, что их можно изменить за минутный спор, значит, его собственные взгляды непродуманны и неукоренены. А когда твоя система убеждений легко поддается внешнему воздействию, ты становишься управляемым и несамостоятельно мыслящим. Теперь, когда мои мнения пытаются переменить, я испытываю лишь сожаление к таким собеседникам — ведь именно их взгляды переменчивы и ненадежны.
Я понял, почему такие диалоги вызывали у меня гнев. Я думал, что для сохранения дружбы или отношений нужно соглашаться с чужой точкой зрения. Я был готов выбросить годы своего опыта ради сохранения знакомства. Отказываясь от своих взглядов, чтобы угодить другому, я сам себя обесценивал, унижал. Мог получить лишнюю улыбку или объятие, но ценой этого было предательство самого себя. Это чувство самообесценивания вызывало во мне невыносимое раздражение, которое я обрушивал на собеседника.
Теперь я понимаю, что когда люди проверяют мои взгляды на прочность, они просто ищут ответы на свои собственные вопросы. Им кажется, что они стоят в тумане, не имея за что зацепиться. Они ищут во мне источник уверенности, который поможет выбраться из этого состояния. И теперь я готов дать им эту опору. Я позволяю людям опереться на мои устойчивые взгляды, чтобы они могли преодолеть свои сомнения. Но когда я разражался гневом в таких разговорах, я сам показывал, что мои убеждения ненадежны, раз я сам готов от них отказаться ради чужого одобрения.
Сегодня я твердо стою на своих позициях, и когда кто-то пытается их оспорить, я вижу в этом не вызов, а стремление найти ответы. И, вместо того чтобы злиться или отступать, я позволяю своим убеждениям стать тем маяком, который помогает другим выйти из тумана. В конце концов, настоящая сила не в том, чтобы защищать свои взгляды от каждого удара, а в том, чтобы они служили опорой для других, оставаясь непоколебимыми.
Свободы
01.09.2024
Многие люди ошибочно путают свободу с асоциальностью, считая, что высшая степень свободы — это разрыв всех связей и полное одиночество. Такое мышление напоминает те убеждения, которые тиран внушает своим жертвам: «или ты на всё соглашаешься, или уходи». Как поддерживать связь, испытывать привязанность, но не впадать в зависимость, находиться в отношениях по свободному выбору — это нечто, что трудно понять тем, кто не имел такого опыта.
Мы все находимся в сети ограничений: нельзя дышать под водой, пройти сквозь стену, или бить женщин. Эти ограничения существуют, но их можно воспринимать по-разному. Кто-то может ненавидеть эти ограничения, но всё равно принимать их ради получения чего-то более ценного — будь то безопасность, ласка в отношениях или статус и доход в обществе. Важное осознание заключается в том, что люди добровольно решают вступать в такие сделки и каждый день по своей свободной воле продолжают оставаться в этих отношениях.
Чтобы лучше и выгоднее оправдать свои выборы, люди иногда демонстрируют, на какие жертвы они идут, оставаясь в отношениях. Тезис «я отказался от своей свободы ради того, чтобы сохранить наш союз» — одна из самых нечестных лжей. На самом деле, сохранять союз и продолжать пользоваться его преимуществами — это всегда свободный выбор.
Есть люди, которые глубоко убеждены, что их настоящая суть по природе плоха. Они считают, что только внешние запреты могут удержать их от опасных действий. Выбрать такую систему мышления — это свободный выбор.
Некоторые верят, что все по природе своей хищники-одиночки, которые разорвут связи, если только дать им волю. Мыслить так — это также свободный выбор.
Есть и те, кто уверен, что никакой свободы не существует, что всё контролируется кем-то другим, и остается только покориться. Жить так — это тоже результат свободного выбора.
Важно признать, что все связи, ограничения и договоренности мы соблюдаем свободно. В любой момент мы можем отказаться от них. Каждый шаг, выбор и вдох — это добровольный акт свободного человека. Когда мы понимаем это, мы начинаем замечать, что другие люди также поддерживают с нами связи по своей свободной воле. Это осознание рождает чувство благодарности: «Она всё ещё здесь, потому что сегодня снова выбрала быть со мной». Эта благодарность обогащает сердце, и добровольное дарение друг другу времени и внимания становится искренним и осознанным актом.
Добровольный обмен любовью, уважением и принятием, осознание права на свободу, сквозная благодарность за то, как люди распоряжаются своей свободой — всё это создает жизнь, наполненную уважением и любовью.
Мы можем продолжать жить в тех же отношениях, ходить на ту же работу, вести тот же бизнес, жить в том же городе. Мы всё так же не дышим под водой и не проходим сквозь стены. Но теперь всё это становится потоком любви и искренним даром свободного сердца.
Астрология вредна
30.08.2024
В наши дни знания по Цимэнь Дуньцзя, Бацзы и астрологии стали слишком широко известны, что часто приводит к негативным последствиям. Когда человек находится в состоянии тревоги, страха или эмоциональной боли, главное — позволить себе прожить эти эмоции. Пытаться подавить их бесполезно и вредно, так как накопленная энергия рано или поздно вырвется наружу или ударит по внутренним органам, что повредит здоровью.
В некоторых обществах люди не умеют проживать свои эмоции. Они ищут способы снять напряжение через деструктивные действия или уходят в интеллектуализацию, создавая сложные объяснения своих состояний. Вместо того чтобы проживать свои чувства, они сбегают в теорию.
Здесь знание астрологии может сыграть дурную службу. Вместо проживания эмоций человек начинает искать объяснения своих проблем в натальной карте или анализировать текущий год, пытаясь понять, почему его жизнь идёт не так, как хотелось бы.
Проблема в том, что когда в сердце сидит боль, пользоваться астрологическими методами мышления сложно. Астрология требует не только интеллектуального подхода, но и открытого, ассоциативного сознания. Эта художественная часть сознания первой сворачивается, когда человек испытывает эмоциональный удар.
Хороший астролог или специалист по Цимэнь Дуньцзя должен находиться в ясном, игривом состоянии сознания. Его сердце не должно быть зажато в кулак от боли или обиды. Если человек в эмоциональном напряжении пытается анализировать астрологические схемы, он только сильнее запутается и глубже погрузится в свои страдания.
В своих курсах по Цимэнь Дуньцзя я уделяю внимание медитациям, практикам и упражнениям, которые помогают ученикам гармонизировать и исцелять свое сердце и сознание. Это необходимо для того, чтобы они могли с чистым и ясным умом работать с картами Цимэнь Дуньцзя.

Ещё можно:

Зайти в Telegram-канал

Поддержать автора

Записаться на личную встречу

Календарь

Подписка
и контакты

Подписаться