Кэ Али

Свети в Пути

Метка: конфликты

  • Примирение с миром, не отказываясь от перемен

    Примирение с миром, не отказываясь от перемен

    Я часто говорю, что не надо спорить с реальностью. Одновременно у каждого из нас есть свои идеи, как можно было бы что-то улучшить в собственной личной и профессиональной жизни, что-то улучшить в районе, в сообществе, в мире. И я также говорю, что нельзя пренебрегать своими устремлениями, что нужно позволять своим глубочайшим устремлениям и призваниям разворачиваться на полную, давать материализацию.

    Любые действия по улучшению мира меняют мир. То, что было до изменений, перестаёт существовать. Мы уничтожаем старое состояние дел и создаём новое. Что это, если не спор, не борьба, не уничтожение зла ради провозглашения добра?

    Если не спорить, не бороться с миром, то это же значит, что его надо принимать как есть — а это значит вечно мириться и соглашаться с тем, что дают, даже не озвучивать своих запросов, а уж тем более не возражать и не менять обстоятельства.

    Либо то, либо другое. Так кажется.

    Но так только кажется.

    Когда мы говорим о том, чтобы принимать мир, как он есть, то речь идёт сразу о всём мире. Включая нас самих. И если в нас самих есть боль, обида, дискомфорт, несогласие с тем, как сложились обстоятельства, то принимать мир как он есть означает принимать всю эту реальность целиком. Да, происходят такие-то события, да, кому-то они нравятся, да, мне они не нравятся. Всё это есть, всё это факт, мои чувства тоже факт этого мира. И я принимаю весь этот мир вместе со всеми встроенными в него в данный момент противоречиями и конфликтами интересов и сил.

    А когда в системе есть внутренние напряжения, то они неизбежно приведут к конфликтной разрядке рано или поздно.

    И именно такой мир — со всей его правдой про конфликты и противоречия — принимать как есть не хочется. Не хочется верить в то, что люди могут не понимать друг друга. Не хочется принимать тот факт, что у разных сторон могут быть разные представления и интересы. Не хочется признавать, что у нас самих могут быть трудные чувства. Не хочется знать, что другим внешним силам нет до нас никакого дела.

    Когда нам не хочется принимать этот непростой мир как он есть, то тогда мы

    • или придумываем себе инфантильную сказку про котиков и единорогов, всячески отвлекаем себя развлечениями от конфронтации с проблемами,
    • или тратим очень много эмоций и сил на драматические переживания о том, насколько мир и люди вокруг несовершенны, глухи и бессердечны, а в худшем случае — насколько плохи мы сами.
      Ни то, ни другое ничему не помогает. Напряжения и противоречия остаются — просто мы отказываемся принимать участие в конфликтной разрядке.

    Когда я говорю, что не надо спорить с реальностью, я имею в виду второй пункт — не надо тратить силы на жалобы о том, как всё плохо. Это помогает временно снизить напряжение, временно себя вымотать и ослабить — и отложить на потом конфронтацию с накопившимся напряжением.
    Первый пункт тоже является спором с реальностью, только более с улыбочкой. Я не жалуюсь, как всё плохо, а лицемерю, что всё хорошо.

    Спорить с реальностью, жаловаться «так не должно было произойти» — это нам не нужно.
    Но если мы перестаём спорить с реальностью, если мы принимаем весь мир целиком со всеми его напряжениями и противоречиями, то и бороться с ним не приходится. Если мы приняли всё целиком, то мы можем сотрудничать с этой системой — достаточно аккуратно кольнуть в одном точно найденном месте — и процесс разрядки сам себя осуществит. Долго и нудно бороться с обстоятельствами приходится, если мы не нашли ключевую точку, в которой минимальное воздействие запустит мощный каскад сдвигов. А мы не нашли эту ключевую точку, потому что были невнимательны. Нам не хотелось вникать, всматриваться, вслушиваться. Мы просто берёмся за первую попавшуюся задачу и начинаем её тащить, а она сопротивляется, потому что все её хвосты увязли глубоко в ядре противоречий.

    Мне непросто привести это к технической инструкции. Но в реальной работе с личными клиентами — на каждой встрече, с какой бы путаной проблемой клиент ни пришёл, мне удаётся повернуть его внимание к тому вопросу, который решает сразу всё, ну или сразу многое в его сегодняшней ситуации. Но для того, чтобы этот вопрос найти, чтобы выявить это корневое противоречие, нужно слушать, впитывать всё, что выгружает клиент на встрече. И, да, мои личные предпочтения могут быть таковы, что я бы ни за что не стал бы жить жизнью моего клиента. Мне многое может не нравится в его образе мыслей, в его бизнесе и личной жизни. Но если я буду брезгливо относиться к рассказам клиента, я не смогу быть достаточно внимательным к тонкостям его ситуации. Мне нужно принять реальность — не спорить с ней. Вот такой клиент, вот такая у него жизнь, вот такие у него проблемы. И тогда я могу расслабиться, снять с себя своё напряжение несогласия и неприятия реальности. И тогда среди крушащих друг друга великанов-ётунов можно найти самого тихого, самого интеллигентного, очень похожего на светлоликих асов трикстера Локи, который всё затеял.

    Корень сложного узла проблем обычно выглядит совершенно непримечательно. Просто некое безобидное суждение, какая-то неагрессивная концепцийка. Которая даже похожа на правду, на откровение и вдохновение. И если задать вопрос в неё — направить на неё луч внимания, то многое можно исцелить. Но чтобы так получилось, нужно принять войну ётунов в ситуации клиента без брезгливости и припудривания.

    В своих собственных делах и обстоятельствах помогает бесстрастность. Если радоваться удачам и печалиться провалам — если заниматься только эмоционированием, восторгами и возмущениями, — то так дело не пойдёт. Конечно, нужно дать эмоции отыграться. Но не стоит за неё цепляться, не стоит снова и снова, рассказывая друзьям о своих делах, заново запускать в себе эмоциональный отклик. Когда эмоция отыграла, пошла на спад и переварилась, мы можем перейти к фазе кардинальной честности — принятия всего как есть. Наступает бесстрастная ясность, чёткий фокус, ясные решения, верные выводы.
    Затем совершаются точные действия, в которых есть хирургическая или самурайская точность попадания. И много тяжёлой борьбы делать не приходится. Момент концентрации, собранность, концентрированное сфокусированное действие — и отпускание. Потом события сами как-то происходят, получаешь какие-то последствия. Эмоционируешь. Трезвеешь. Делаешь новые выводы. И переходишь к новому точному действию. И снова отпускаешь.

  • Обесценивающая атрибуция

    Обесценивающая атрибуция

    Больше всего снисходительных насмешек даосская традиция вызывает за свою идею «Вэй У Вэй». Это переводят как «деланье неделаньем». Люди ошибочно полагают, что тут речь идёт о том, чтобы ничего не делать — и всё само собой как-то образуется. У людей, привыкших принимать решения и достигать целей, такое отношение вызывает искреннюю насмешку. Они думают, что кто-то из китайских философов типа Лао-цзы говорил, что если долго сидеть сложа руки, то рано или поздно проплывёт труп врага.

    Вся эта трактовка принципа Вэй У Вэй, как и поговорка про труп врага — это типичный пример обесценивающей атрибуции. Это когнитивное искажение работает так:

    • ты придумываешь заведомо глупое, ошибочное суждение;
    • ты убеждаешь себя и других, что твой оппонент придумал это ошибочное суждение;
    • ты чувствуешь своё превосходство над оппонентом, или даже проявляешь к нему агрессию.

    Поговорка про труп врага, по-видимому, стихийно зародилась в Европе в середине 20-го века. Авторство поговорки приписывали арабам Северной Африки, испанцам, японцам, американским индейцам, и даже Феликсу Эдмундовичу Дзержинскому.

    Понимание принципа Вэй У Вэй сформировалось у русских и европейцев тоже обесценивающе ошибочное. Про ничегонеделанье это принцип не говорит. Он про другое.

    Я считаю, что такое приписывание оппоненту заведомо ущербных взглядов — это либо инструмент войны, либо инструмент колониального подавления. Воюющей стороне или колониальной власти нужно выставить вторую сторону в глупом свете, продемонстрировать отсталость врага, высмеять, расчеловечить его, чтобы легитимировать насилие над ним. Большевики придумывали глупые сказки про церковь и религию, демократы выставляли советскую власть в самом карикатурном и уродливом свете. А уж примеров военного расчеловечивания не счесть. Мол, за рекой живут нелюди с пёсьими головами, они никогда не моются и едят детей. Самая изощрённая форма применения этого искажения — это ошибочное приписывание ошибочного приписывания. Например: люди за рекой считают, что мы нелюди и нас можно уничтожать, этим они выдают свою гниль и бесчеловечность, давайте их накажем, они сами напросились.

  • Через тиски двоичного мышления к полноценной жизни

    Через тиски двоичного мышления к полноценной жизни

    Ленивому мышлению очень хочется, чтобы всё было просто: это хорошо, а это плохо; эти хорошие, те плохие; так можно, а так нельзя; это правильно, а это неправильно. Жить в таком мире — просто. Просто для ума, но очень непросто для всех остальных аспектов человека.

    Когда человек живёт в таком простом мире, где есть только добро и только зло, то весь процесс мышления сводится к перемещению этих чёрно-белых фильтров. Вчера он мог думать, что одна страна хорошая, а другая плохая. Сегодня он думает, что это правительство одной страны плохое, а все остальные хорошие. Завтра он поймёт, что все правительства плохие, а народ везде хороший.
    И все эти умозаключения лживы, в них нет правды.
    Потому что они ошибочны на принципиальном уровне. Мир не чёрно-белый.

    Некоторые умные люди понимают, что, да, мир не чёрно-белый, а есть оттенки серого. Мол, где-то есть кто-то сильно плохой, где-то есть кто-то сильно хороший, а все остальные чем-то хороши, чем-то плохи, что-то среднее. Это тоже чёрно-белый мир с признаками интеллектуальности.

    Некоторые, услышав такую критику чёрно-белости, решают: я буду считать всех хорошими, я буду стараться понять историю и мотивацию каждого и видеть, что каждый человек несёт любовь и добро.
    А считать, что кто-то плохой — это плохо. Верить, что все хорошие — это хорошо.
    Такому человеку лишь кажется, что он вырвался из чёрно-белости, но на самом деле он установил жёсткую сегрегацию мыслей. Так думать хорошо, а так плохо.

    Когда мы находимся в крепких тисках чёрно-белого мышления, богатство наших жизненных свойств становится сильно ограниченным. Мы как мотылёк вьёмся вокруг лампы, боясь отлететь от неё хотя бы на пару ладоней. Мы лишаемся доступа к богатству возможностей, которое лежит там — вне светлого пятна. Мы подобны козе, которая вытоптала и съела всю траву на знакомой полянке, а выйти за ворота — это плохо-плохо.

    Но просто так отбросить идею о плохом и хорошем, проснуться в понедельник утром и начать жить вне чёрно-белого мышления — это вряд ли возможно. Жить в многоцветном мире требует выработки совершенно новых навыков обращения с миром, с собственной психикой и телом. Требуются не просто другие мысли, а другие способы мышления. И даже не другие способы мышления, а другие принципы создания новых способов мышления.

    Я очень люблю выводить людей за рамки добра и зла. Лучше всего для этого подходят личные встречи.

    Один клиент жаловался, что он слишком любит развлекаться и совсем не занимается делами. Пристрастия к увеселениям были для него злом, а развитие дела добром. Я попросил его дать мне картинку его наилучшей жизни через 20 лет. Оказалось, что чтобы построить такую жизнь, нужно предпринять множество ответственных дел. Но выяснилось также, что вся эта жизнь мечты пропитана наслаждением и удовольствием. Просто это удовольствия другого уровня. Выяснилось, что его нынешние увеселения — это второсортное удовольствие, к которому он прибегает, потому что пока не окунулся в жизнь своей мечты. Но чем больше его большая идея становится реальностью, тем больше он получает наслаждение от каждого вдоха и каждого шага. И развлечения уже не нужны.

    Другой клиент жаловался, что все его творческие устремления натыкаются на критику внутреннего зануды, который своим планированием убивает весь драйв и страсть. Зануда был плохим, творец хорошим. Я предложил закончить сражение и попробовать объединиться. Пусть у каждого будет своё достойное место в общей экосистеме. Нам удалось убрать противостояние и разные грани человеческого существа начали работать сообща во имя общего процветания.

    В моей практике такие воссоединения противоположностей происходят уже на первой встрече.

    Когда нам кажется, что мир пропитан ненавистью и войнами, когда нам хочется, чтобы все, наконец, помирились, нам стоит начать с себя — прекратить подавление частей собственного существа, установить мир и согласие в собственном сердце. Примирить духовность и сексуальность, практичность и идеализм, творчество и продажи, любовь и критичность. Соединить противоположности в единую амальгаму, дав основу для пробуждения в новый целостный путь.

  • Каждый день как день сурка

    Каждый день как день сурка

    Каждый день, как день сурка — ничего не радует, интересов нет. В жизни только работа и дом

    Когда-то интересные радостные люди, порой, сами не замечают, что залипают в «день сурка». Работа–дом–работа–дом. И ничего не происходит.

    Но это лишь фигура речи «ничего не происходит». На самом деле происходит очень много. Когда человек лишается интереса в жизни, то его жизнь начинает сползать по спирали вниз.

    Как один мой товарищ. В юности он был художником, музыкантом. Но одной голодной зимой в начале нулевых он пошёл подработать продавцом на рынке. Затем он сам создал торговый бизнес. Поначалу это было весело, но потом каждый день стал похож на предыдущий. Всё стало скучно. И его унылое состояние стало отталкивать клиентов и разваливать бизнес. Продажи упали катастрофически, хотя никаких рыночных рациональных причин этому не было. Он даже начал подозревать, что его прокляли, сглазили.

    Он обратился ко мне за помощью чисто по магической части. Он был уверен, что против него идёт какое-то «воздействие» и искал способы защиты.

    Когда мы стали разбираться в ситуации, то стало ясно, что за все эти годы он так и не сделал этот бизнес своим путём. Его сердце всё ещё мечтало о творчестве, но на творчество вечно не было времени. Так в товарище всё глубже проходила трещина. Его творческая часть принципиально отказывалась принимать участие в бизнесе. А его бизнес-часть принципиально не выделяла времени на творчество.

    Разочарование в себе, конфликт с собой стал настолько плотным, что само его присутствие, его интонации и позы — портили настроение всем окружающим. У клиентов опускалось сердце, когда они его видели. Это вредно для продаж.
    Он пытался вычеркнуть в себе художника. В результате его маркетинговые и менеджерские решения оказывались довольно посредственными, без огонька.

    После того как всё это стало понятно, само решение было уже очень простым делом. Пойти и заняться творчеством.

    Мой товарищ вспомнил свои юношеские художественные увлечения и снова занялся творчеством. Ему не пришлось закрывать бизнес. Он нанял помощников, высвободил время, стал снова рисовать, играть.

    В его жизнь вернулась жизнь. Пульсация смысла снова заиграла в его глазах.

    Это удивительно, но его сияющее настроение передавалось сотрудникам и бизнесу. И хотя ему пришлось платить больше зарплат расширенному штату, прибыль начала расти.

    Я сейчас это написал, и мне стало любопытно, насколько огромной стала бы его империя, если бы он с самого начала не пошёл на убивающий сердце компромисс, а сразу строил бы бизнес, не предавая своей творческой страсти.

  • Начались недопонимания в коллективе

    Начались недопонимания в коллективе

    тексты/пост

    Начались недопонимания в коллективе, я не могу отпустить контроль и беспокойство, постоянно проверяю кто и что сделал

    Один из главных принципов в моей работе — чрезмерный контроль всегда направлен в обе стороны. Если руководитель постоянно контролирует сотрудников, напрягает их проверками и никак не может расслабиться здоровым способом, то 100% такой руководитель постоянно сдерживает, контролирует и проверяет сам себя.

    Когда в мышлении есть эта привычка — не доверять, проверять, слишком контролировать, — то это действует сразу на всё. У меня была такая клиентка. Директор высокого ранга в крупной компании. Она жаловалась именно на то, что никак не может научиться доверять сотрудникам. Ничего не может с собой поделать. Её постоянно подрывало вызвать всех на ковёр, отчитать за всё на свете. И, ведь, она понимала, что таким отношением она только разрушает здоровую созидательную атмосферу в коллективе. Но ничего не могла с собой сделать. Она всеми силами старалась контролировать себя, чтобы заставить себя меньше контролировать и заставлять сотрудников. Звучит довольно абсурдно, не так ли?

    Чем больше она пыталась заставить себя быть «хорошей», тем более напряжённой и жёсткой она становилась, тем сильнее влетало сотрудникам. Тем хуже они работали, потеряв мотивацию. Сотрудники приучались работать только по окрику. Они срывали напряжение друг на друге. Атмосфера становилась явно токсичной. Талантливые профессионалы со стороны сразу это замечали и отказывались от самых хлебных позиций в офисе. Возникал дефицит квалифицированных кадров. Приходилось требовать всё более лучших результатов от старых работников, которые с каждым окриком теряли всё больше инициативности, проактивности и сообразительности.

    Маленький корпоративный адок.

    Подразделение выдавало всё более низкие результаты. Головной офис давил на мою клиентку всё сильнее, требуя улучшить производительность и качество.

    И самое худшее — будучи зажатой между всеми этими агрессиями и напряжениями, она уже начинала ощутимо терять здоровье. Не говоря уж о том, что агрессивная атмосфера давно уже проникла и в её семью.

    Повышать давление, чтобы снизить напряжение — так не работает.

    Когда вся система от верху до низу приучена действовать через насилие, принуждение, самонасилие, самопринуждение, то есть два варианта спасения:

    • Или сбежать из системы в никуда.
    • Или стать источником света в тёмном царстве.

    Моя клиентка благородно выбрала второй вариант. А это значило начать становиться добрее прежде всего к себе.

    Прежде всего нужно было хотя бы в воображении хотя бы приблизительно представить себя из будущего — очаровательную леди, которая легко проходит через все жизненные ситуации, не увеличивая насилие, а наоборот исцеляя атмосферу. Это делается в медитации.

    Затем мы составили огромный список всех типичных ситуаций, в которых она подгоняла себя, принуждала себя к чему-то. И выработали идеи о том, как она-из-будущего обращалась бы с собой в этих ситуациях.

    Затем эти поведенческие стратегии, которые мы списали из образа очаровательной леди, мы сделали новым кодексом, новым стандартом мышления.

    И после того, как у неё стало получаться быть мягче и добрее к себе — только после этого стало гораздо проще выстраивать здоровые и естественные отношения в команде.

  • Взаимоотношения с партнёрами

    Взаимоотношения с партнёрами

    26 сентября 2016 года в 15:40 обратился человек со следующей ситуацией.

    Он принимал участие в одном проекте с партнёрами. И отчего-то он задался вопросом, а стоит ли оставаться в этом проекте, или нет.

    Человек (день) находится во 2-м дворце. Партнёры (час) в 5-м дворце.

    Отсюда уже можно заметить, что партнёры слабо участвуют в проекте, не очень-то на него влияют. Что основной движущей силой является человек — ведь с ним 甲, 符, сам день является футоу.

    Примечательно также то, что ствол часа в центре. Помимо того, что это и есть партнёры, это также означает, что хотя изначально задумывалось, что воля неба должна проводиться через мягкость и коллегиальность иньского дерева, на самом деле воля неба проводится через жёсткий и напряжённый стиль янского металла. То есть собирались работать сообща и как друзья, а на практике всякий шаг даётся с боем и через нажим. Причём конфликт и нажим возникает у самого человека.

    Смотрим соотношения пяти факторов бизнес процесса:

    Инвестиции и дело в пустоте, и пытаются преодолевать обе стороны — человека и партнёров, а также преодолевать прибыль.

    Дефицит вкладов и пунктирное отсутствие самого дела напрягает всех участников и подтачивает их прибыли.

    Само дело выглядит весьма привлекательным, многообещающим, прибыльным, дающим всем авторитет, духовное развитие. Но все эти ценности в пустоте, то есть «дели на восемь».

    Несмотря на боевой настрой и неприятные болезненные, конфликтные переживания человека, он продолжает надеяться на перемены, старается придерживаться тактики искренности и  плавного взаимодействия.

    Партнёры же находятся в состоянии жадности и безучастности в проекте. То есть хотят сохранить своё, приобрести больше, но реально бездействуют.

    В такой ситуации можно резюмировать, что такой проект едва ли стоит свеч. Что все его прекрасные перспективы и духовная ценность — если и реализуемы, то с многократным перерасходом сил и вложений. Ясность духа наоборот будет меркнуть в попытке осветить вязкость дел. И только человек пытается что-то делать в коллегиальном режиме, партнёры же самоустранились и только хотят денег или типа того.

    Сомнения человека в том, стоит ли продолжать участвовать в этом проекте вполне обоснованы.

    Вместе с тем, человек всё же спрашивает: «Ок, с этим ясно. Но всё-таки, может, можно что-то сделать, чтобы освежить обстановочку?»

    Да, можно.

    Путь этот будет двухэтапным.

    1. Вывести прекрасные перспективы и ясность духа из болота

    Здесь нам поможет дворец 1.

    Он несёт в себе совет всерьёз озаботиться проблемой утечки средств. И более жёстко ввести систему финансовой прозрачности. В условиях самоустранения партнёров могло так статься, что человек самостоятельно несёт всякие операционные издержки, по мелочам, рубль там, рубль сям, не жалко. Значит, нужно ввести максимальную ясность в несении всех издержек. Все расходы записывать и перекладывать на распределённую ответственность команды.

    Так же если есть такое дело, что каждый участник проекта имеет собственные отдельные доходы, то попытаться снизить этот частно-собственнический акцент. Привнести элементы колхоза, то есть общего бюджета, общака в который каждый бы отчислял некий процент от доходов, что можно было бы потом свободнее вкладывать в развитие.

    2. Сделать так, чтобы проект — уже оживлённый распределённой ответственностью, — стал бы играть на участников

    В этом поможет дворец 9.

    Наверняка, за время разобщённости накопилось много недосказанностей, противоречий, различий во взглядах. Необходимо пролить свет на эти расхождения в вопросах развития проектов. Приглашение к тому, чтобы прояснить все накопившиеся недосказанности, развеять накопившийся туман, может вытащить партнёров из спячки.

    Важной темой в этой риторике будет тезис, что перед нами лежит большой путь. И нам необходимо быть собранными и действовать чётко. Что в нашем деле, да и вообще везде вокруг есть много неясностей, иллюзий, фантазий. Если мы хотим не сгинуть во тьме, то нужно оставаться спокойными внутри, но всё же пролить свет на накопившиеся разногласия.

  • Трансгрессоры

    Трансгрессоры

    Читая Бернара Вербера, подумал про трансгрессоров.

    Всякому обществу нужны нарушители — трансгрессоры. Если все в обществе живут по правилам, если не происходит никаких возмутительных нарушений, то общество входит в застой, культура начинает формалиниться, формализовываться, засыхать и вымирать.

    Поэтому трансгрессоры, нарушители устоев, необходимы для поддержания градуса динамики в сообществе. Как микробы, закаляющие организм и подстёгивающие его эволюцию.

    Да, их будут судить и наказывать. Но их идеи будут проникать в массы, формируя всё более новые культурные реалии, обеспечивая обществу и культуре изменчивость, жизненность, эволюционность.

    Если в обществе слишком много законопослушности и миролюбивости, то бывает необходимо принять меры для повышения количества трансгрессоров, нарушителей. Есть два способа повысить количество нарушителей:

    1. Распространять провокационные идеи, заразить всех странной модой, придать сложившимся институтам забавный имидж, и т. д.
    2. Ужесточить законы, чтобы то, что раньше было нормальным, стало бы трансгрессией.

    Можно оба сразу. Тогда гарантирована динамика, интерес, азарт, вливание внимания в общественную жизнь, не скучно, культура живёт и развивается.

    Собственно, любая культура живёт в пространстве между противоречивыми ценностями. На ровной плоскости жизни нет.

  • Общественная свобода

    Общественная свобода

    Люди оставляют уютные клетки, объединяются, чтобы построить новый мир, основанный на принципах свободы, равенства, справедливости, ценности личности. Они свергли королей, уплыли на пиратские острова, ушли в леса — они отважны, искренни, их кровь чиста, как майский ливень.

    И тут выясняется, что жить общиной, деревней, городом, республикой они не умеют. Они умеют свергать и уходить. Они умеют привлекать единомышленников идеалами свободы, но они не умеют растить хлеб и строить стены. Они не умеют организовывать сбор средств на общие нужды, не умеют прозрачно общаться с сотрудниками.

    И тут наступает третья серия — появляется харизматичный лидер, который говорит: «Я знаю, как надо, слушайте меня». И его слушают. И он знает, как надо, он берёт всю путаницу нитей общины, связывает их в прочный шнур и берёт его в свои руки. И начинает править.

    И в какой-то момент становится понятно, что на него завязано столько много ниточек, что он необходим общине. Он может делать что угодно, нарушать законы, лгать — во благо общества — но с ним всё равно ничего не сделают, потому что без него всё рассыпется.

    И так появляется новый король, который продолжает провозглашать идеалы свободы, которую народ когда-нибудь достигнет, если будет его слушаться. Формируется сделка: откажись от части своей свободы сейчас, чтобы потом получить больше.

    Но это потом не наступает. И даже не по хитрому замыслу нового короля, а просто потому что он сам настолько убеждён, что без него наступит хаос, что стоит только ему отступить в сторону, как его мощные убеждения мигом обретают плоть. Для этого даже не приходится плести интриг. Просто убеждения сильного лидера слишком легко становятся реальностью.

    И вместо республики свободы возникает новое тираническое королевство.

    Это происходило и происходит повсеместно. Чтобы этого не произошло, лидер должен обладать исключительной способностью в правильный момент — во благо народа — уйти со сцены. Такой момент как правило только один. Если пересидеть на троне чуть дольше, то король превратится в тирана. Если уйти чуть раньше, то всё рассыпется. Но такой момент есть. Только воспользоваться им мало, кто может.

  • Объединить необъединяемое

    Объединить необъединяемое

    Зачастую в проектах входят в спор две ценности:

    • красота, идеологическая утончённость, интеллигентность;
    • элитность, снобизм, духовная возвышенность.

    Тому есть масса примеров. Пожалуй, идеи классического коммунизма чудесны, идеологически безупречны. Но реализация полна элитности и снобизма, разрушающих дух идеи.

    Дорогое платье, шедевр высокой моды запросто может оказаться неполезным для здоровья, и вообще неэтичным.

    Высоко духовный человек запросто может оказаться просто некрасивым, неопрятным.

    Однако, несмотря на статистику, возможно находить способы объединять необъединяемое.

    • Внимательно визуализированная стратегия даёт поддержку духа.
    • Искреннее желание даёт поддержку сердца.
    • Ясное тело даёт способность осязать ци и нащупывать то, что живо.
    • Верное место действий и ориентация относительно ландшафта даёт поддержку земли.
    • Слаженная команда и здоровая сеть взаимодействий даёт поддержку людей.
    • Точно подобранные моменты времени для действий дают поддержку неба.

  • Огненная обезьяна

    Огненная обезьяна

    Наступил — уже окончательно год «огненной обезьяны».

    Во-первых, если быть педантами, в рамках китайской систематики времени, так этот год не называется. Он называется бин-шэнь, и к обезьянам это имеет весьма косвенное отношение.

    Мои любительские исследования истории наук привели меня к убеждению, что эти «животные» названия зародились внутри тюркской культуры. Эта культура в лице империи гуннов, аварского и тюркского каганатов в стародавние времена вплоть до 7-го века была одной из влиятельнейших культур Евразии. И многие соседние культуры заимствовали их термины в свою речь. Китайский календарь, болгарский календарь восприняли эти животные названия, но это не должно нас отвлекать, если только мы занимаемся анализом качеств времени, а не историей культуры.

    Так вот, 2016 год в китайской систематике описывается комбинацией огня-ян и металла-ян.

    Небо и земля

    Огонь на небе, а металл на земле. То есть духовные, идейные уровни имеют качество стихии огня, а земные процессы и способы воплощения имеют качество стихии металла.

    Огонь — горит жарко, вовлекает в себя всё, что подвернётся под руку. Устремляется ввысь, затягивая в свой кураж всё окружающее. А металл концентрирует и систематизирует, подводит итоги и наводит ясность.

    Эти два типа процессов спорят друг с другом. Огонь плавит, преодолевает металл. То есть пыл небесных огненных вдохновений активно вторгается в аккуратные и плотные процессы металла земли, изменяет их.

    В этот год идеи жёстко навязывают себя и формируют реальность. Все системные и структурированные процессы жизни будут вынуждены подчиняться ярким идеям и вдохновениям неба.

    Это не может быть мирно. Встреча янского огня и янского металла — это один из серьёзнейших конфликтов стихий.

    На что это похоже

    Представьте себе твёрдого генерала, или ответственного банкира — персонажа, настаивающего на порядке. И он встречается с гениальным, пылким, харизматичным визионером-проповедником, который глаголит, что все ваши структуры — это тлен, я несу вам новое знание. И от этого гения не увернуться. Он крайне убедителен и заманчив. И банкир с генералом бросают свои кабинеты и отправляются в духовный поиск, подчинившись воле гения. Но то и дело начинают возражать, сопротивляться, осуждать и ниспровергать новые идеи. Но у них нет шанса. И чем меньше у них шансов, тем отважнее они борятся за сохранение проверенного уклада. Бунт на корабле неизбежен. Но до Америки они всё же доплывут, хоть и с потерями.

    Действительно, для сложившихся властей и известных лидеров этот год опасен. Он слишком много форы даёт всему новому, всему первооткрывательскому. Эти гениальные идеи — уже не мечты горстки маргиналов, но сформированная доктрина, продуманная и обоснованная. Новые пути, новые способы жизни, новые виды знаний, новые виденья будущего имеют поддержку духа времени.

    4.02–20.03

    Уже сейчас, с 4-го февраля до равноденствия, 20 марта, время выпускает на сцену силу духа. Духовная сила вторгается в накопившиеся болячки и находит их причины в искажениях духа. Выправление и упорядочивание духовной жизни, установление идеалов благородства, отвержение суетливой посредственности — это тема первых 45 дней года. Духовная ясность приобретает качество практичности. Ясно, что даже ради практичной выгоды необходимо выправлять дух.

    5.05–21.06

    Это чистое и благородное начало аукнется чуть позже — с 5 мая до 21 июня, — когда устоявшимся авторитетам и властителям придётся отступить ещё дальше назад. У них наступит фаза старости и осеннего увядания, хотя они и будут пытаться давать сдачи.

    7.08–22.09

    Этот отход авторитетов в тень принесёт свои плоды с 7 августа до 22 сентября. В этот период откроется зелёный свет установлению новых идей. Стартапы докажут свою продуктивность. Открытые распределённые децентрализированные архитектуры покажут свою устойчивость и защищённость.

    7.11–21.12

    И четвертая стадия этого сценария проявится с 7 ноября до 21 декабря, когда зажатые в тиски традиционные институции начнут переживать мрачные времена и потери.

    Вы могли заметить, что этот сценарий охватывает только половину года. 4.02–20.03, 5.05–21.06, 7.08–22.09, 7.11–21.12.

    Пропущенные в этом расписании периоды будут сценой для развёртывания другого сценария. Да, у этого года есть две сюжетные линии.

    20.03–5.05

    С 20 марта до 5 мая вечный спор практичности и изящества, интеллигентности приводит к взрослению. Незрелые наития понимают, что пора расти и занимать своё место под солнцем. В условиях тотальной запутанности и дурмана нужно брать на себя смелость и вставать во весь рост, устанавливая новые модели как базис для новых стандартов.

    21.06–7.08

    С 21 июня до 7 августа эгоцентризм новых наитий уже не в моде. Чтобы двигаться вперёд нужно не шум поднимать, а выстраивать новые правильные и честные структуры. Следуя за своей истиной, веря в себя можно перейти от скандального пиара к созданию утопии.

    22.09–7.11

    С осеннего равноденствия 22 сентября до 7 ноября поспешная инновационность нарушает течение дел. Глобальные рынки, логистика, информационное пространство терпят ущерб от агрессивной политики новых деятелей. Воимя защиты и безопасности необходимо иметь смелость брать на себя ответственность, отвечать за последствия перемен. Не сдаваться, но идти вперёд, хотя клубок проблем из-за инноваций всё нарастает. Засуча рукава решать эти проблемы, и так продолжать путь взросления и приобретения мастерства.

    21.12–4.02.2017

    С зимнего солнцестояния 21 декабря до 4 февраля логистические и вычислительные трудности становятся достоянием общественности. Всеобщее внимание устремляется к тому, что начавшиеся было инновационные процессы, взяв на себя ответственность за глобальные процессы, становятся слишком осторожны и консервативны. Необходим рывок, марш-бросок, который со всей решительностью выведет из клубка затруднений.

    В такой год есть риск потерять, забыть, упустить из виду важность тепла. Доброта, внимательность, заботливость, доверие, надёжность, запах очага и любимой женщины — эти вещи могут ускользать из внимания в столь переменчивые времена.

    Не забывайте любить.

    Это касается и новых бравых визионеров, и тех старых друзей, которым придётся уступать место новичкам — не забывайте любить.

  • Мужчины, женщины — люди

    Мужчины, женщины — люди

    Не секрет, что в последние годы крайне высокую популярность приобрели идеи о «настоящих мужчинах» и «совершенных женщинах». Постулируется, что мужчины должны быть устойчивы, надёжны, верны себе и защищать женщин. Что женщины должны быть нежны и вдохновляющи для своих избранников. Настаивается на сильном разделении сфер ответственности, сильной поляризации ролей до такой степени, чтобы по-одиночке такие сильно поляризованные существа имели бы трудности с существованием.

    Ещё примечательно, что несмотря на то, что женщинам предлагается поддерживать своих мужей, быть источниками ауры комфорта и расслабления для мужчин, ведущих стрессогенный образ жизни, на деле именно женщины оказываются рупорами идеалов о «настоящих мужчинах» и «совершенных женщинах», порой переходя в роль активных изобличающих проповедников этих идеалов созависимости, что не способствует распространению благости и комфорта.

    Мне стало любопытно, отчего и почему современное общество вдруг взяло крен в эту сторону.

    Посмотрев в узоры времени, мне удалось выяснить вот, что.

    Мы живём в тревожные времена. Войны, конфликты, неустойчивость стали нашим повседневным и уже слишком близким опытом. Женщины, как существа, в среднем, более заботящиеся о продолжении рода и безопасности, чувствуют, что именно безопасность жизни находится под всё усугубляющейся угрозой повсеместно. Это склоняет женское сообщество поспешно искать выходы из сложившихся запутанных и угрожающих реалий. Страны, придерживающиеся нейтралитета, благополучные общества свободны от этих «ведических» идеалов сильной потребности в защите. Эта женская испуганность порой ошибочно принимается за женственность.

    Мужчины, мужское сообщество в среднем на опасности и угрозы, демонстрируемые слишком близко, реагируют поднятием уровня адреналина, становятся резче, агрессивнее, что может быть ошибочно принято за мужественность.

    Происходит усиление разделения ролей на вооружённых мужчин и испуганных женщин. Можно ожидать, что сильные и смелые, резкие и агрессивные мужчины могут стать хорошей опорой и защитой для запутанных и встревоженных женщин. Но на деле именно агрессивная мужская проявленность порождает тревожные обстоятельства, заставляющие женщин искать защиту. Получается замкнутый круг.

    Встревоженные женщины ищут защиту у сильных мужчин. Но именно мужчины своей боевой защитой поднимают ещё больше тревожного лязга.

    Этот заколдованный круг тянет общество во всё большую дестабилизацию. Простые и понятные ценности, нормальная работа, обычная жизнь теряют свою ценность. Происходит поляризация во всём. Начинает цениться сверх-сила, сверх-слабость. Уравновешенность больше не в чести. Это приводит к тому, что сильные впадают в зависимость от слабых ради расслабления. Слабые впадают в зависимость от сильных ради защиты. Люди теряют свою устойчивость. Всякий стремиться опереться на кого-то, что делает устойчивость каждого делом всё более зыбким.

    В столь зыбкой обстановке любое инициативное и решительное действие грозит дестабилизировать обстановку ещё больше. Поэтому, несмотря на обилие гендерной пропаганды, на деле мало кто предпринимает какие-либо реальные шаги в какую-либо сторону. А те, кто пытается — оказывается в дураках. Попытавшись изменить себе в погоне за имиджем совершенных и настоящих, люди ломают себя и общественное благополучие начинает трещать, как карточный домик, который стоял только потому, что все опирались на всех и никто никуда не сдвигался.

    В этом мире, претерпевающем турбулентную перестройку, наибольшую ценность приобретают те мужчины, которые понимают, что наилучший способ обеспечить какую-либо защиту близким, миру и самим себе — это растворять накал агрессивности в бескрайности неба. Опустошать своё сердце от ярко выраженных мощных мотивов. Таким образом они оказываются хорошей опорой для женщин, которые вместо тревожности и пропаганды запутанных ценностей просто продолжают делать своё дело, заниматься своими работами, увлекаться своими ремёслами и искусствами, не стремясь поднимать лишний шум.

  • Что сзади

    Что сзади

    Есть мнение, что, де, светскость с её демократией, рынком и прочей гипермаркетовской требухой — это мёртвая идеология, не приносящая ни чувства жизни, ни смысла бытия.

    А вот религиозность — эта оживляющий нектар, дарящий все возможные блага.

    Есть и другой взгляд. Де, религия — это наркотик, который сначала отнимает у человека право быть счастливым просто так, а потом продаёт человеку единственно верный путь к счастью.

    А вот светскость — это пространство личных свобод, не отнимающая ничего, кроме шанса наносить непоправимый, общепризнанный, очевидный вред окружающим. А в остальном — пусть все будут счастливы любыми подходящими для них способами.

    Кто-то твердит, что покой и сытость — это смерть духа. Что дух живёт только в борьбе за идею. Кто-то считает, что только в сытом и спокойном состоянии можно создавать что-то действительно духовное, а не бороться за выживание.

    Драгоценнейшие жемчужины классической китайской философии и духовности — Лао-цзы, Чжуан-цзы, Конфуций, — все они жили и творили в период «Борющихся царств», период крайней феодальной раздробленности, когда в любой день можно было ждать захватчиков. И все эти мудрецы, заложившие основу великой цивилизации, так или иначе искали рецепты, как можно сохранять покой и сытость даже во времена идеологической войны, разжигаемой амбициозными лидерами.

    Выходит, что именно воюющая среда привела к возникновению множества ценных воззрений. Но все эти воззрения воспринимают борьбу, как болезнь, предлагая спектр лекарств.

    Чжуан-цзы (перевод В.В. Малявин):

    Если любители знания не видят перемен, которые предполагает их ум, они печалятся. Если любители споров не могут выстроить своих суждений по порядку, они печалятся. Если те, кто приставлен надзирать, не имеют дел, заслуживающих разбирательства, они печалятся. Все эти люди связаны вещами.

    Мужи, славящиеся в свете, процветают при дворе. Мужи среднего положения славят начальников. Силачи жаждут показать свою силу. Храбрецы ищут случая показать свою храбрость. Воины, облаченные в латы, ищут сражения. Мужи, уподобившиеся высохшему дереву, утешаются своей известностью. Мужи законов пекутся о правильном управлении. Знатоки ритуалов и музыки следят за своей внешностью. Любители человечности и долга ценят общение с другими людьми.

    Земледельцы, не выпалывающие сорняков на своем поле, не соответствуют своему званию. Купцы, не торгующие на рынке, не соответствуют своему званию. Когда у простых людей есть занятие, они усердно трудятся от зари до зари. Ремесленники, научившиеся обращаться со своими орудиями, работают с еще большим рвением. Если богатство не возрастает, жадные печалятся. Если могущество не увеличивается, тщеславные горюют. Приверженцы силы и выгоды радуются изменению обстоятельств — в каждый момент времени они найдут, чем воспользоваться. Они не могут не иметь дел. Вот так они живут круглый год, меняясь вместе с вещами. Они дают волю своим прихотям, погрязают в вещах и до самой смерти не могут вернуться к истине. Как это прискорбно!

    Выходит, что с точки зрения Чжуан-цзы к истине можно только вернуться. Истина всегда сзади.

Ещё можно:

Зайти в Telegram-канал

@KealiDaos

Поддержать автора

Boosty

Записаться на личную встречу

Календарь

баланс бацзы бизнес боги боль вера внутреннее состояние выбор даосизм даосская практика здоровье исцеление китай китайская медицина клиенты конфликты кризис культура лао цзы лидерство медитация наставничество общество осознанность отношения перемены практики преображение прогностика рациональность религия рост свобода смысл жизни стратегия страх традиции трансформация учитель и ученик цимэнь дуньцзя чжуан цзы эволюция экономика эмоции энергия ци

Подписка
и контакты

Подписаться