Top.Mail.Ru

Метка: линия передачи

  • Невидимая печать учителя

    Невидимая печать учителя

    Каждый, кто становится учителем, рано или поздно может попасть в одну ловушку. Она почти неизбежна.

    Всякий раз, когда ты чему-то учишь, ты оказываешься в положении того, кто знает — а общаешься с теми, кто ещё не знает. Или знает иначе. Ты видишь — а твои ученики пока только присматриваются, прикидываются, пробуют. И между вашими точками зрения всегда есть зазор. Иногда — мягкий, живой. Иногда — жёсткий, упрямый. Но именно в этом и состоит суть обучения: передать своё понимание тем людям, которые изначально имеют другое понимание, или не имеют никакого.

    И вот тут может подкрасться усталость. Тонкая, на первый взгляд безобидная. Учитель начинает часто спорить с учениками, может начать испытывать раздражение: мол, опять не поняли, опять приходится объяснять, снова начальные ошибки, снова кто-то не улавливает очевидное. И это раздражение — сначала как легкая тень, потом как маска — может стать привычным. Учитель, всегда готовый к спору, спешащий продемонстрировать своё превосходство. Усталый, недовольный, слегка циничный взгляд на учеников. А иногда — на сам путь.

    Проблема в том, что ученик перенимает не только знания. Он впитывает всё: интонацию, энергетику, способ реагировать. И если за знаниями стоит усталость, недовольство, подавленный гнев или ироничная горечь — всё это передаётся. А потом уже ученик, начав применять эти знания на практике, сам становится источником такой же окраски. Создаёт, строит, говорит — и всё это несёт в себе не только информацию, но и едва уловимый привкус: тяжесть, усталость, недоверие к миру. Знания становятся окрашены этим фоном. И чем продуктивнее такой ученик, тем больше таких отпечатков он оставляет в мире.

    Я много раз с изумлением наблюдал за своим учителем. За тем, как он — с абсолютной ясностью, чистой и ровной любовью — отвечал на самые каверзные, провокационные вопросы. Как он не впадал в роль «измученного мастера», как не позволял усталости или раздражению заслонить собой поток. Его присутствие само по себе передавало нечто гораздо более важное, чем схема, чем техника, чем логика.

    И сейчас, когда я встречаю соучеников, друзей, с кем мы вместе проходили этот путь, я снова и снова замечаю: у всех нас — в разных личных стилях, но у всех ощутимо — есть эта светлая печать. Печать ясности, внутреннего достоинства, тишины, с которой мы смотрим на задачи, на мир, на других. Это не набор знаний. Это что-то гораздо более тонкое. Это и есть традиция. Живая линия передачи.

    Потому что когда учитель передаёт знания, он всегда передаёт нечто большее, чем просто знания. Он передаёт заряд. Взгляд. Отношение. Он передаёт способ бытия, даже если сам об этом не думает. И именно это остаётся с учеником. Именно это потом начинает говорить через его голос, действовать его руками, звучать в его тексте.

    Именно это и есть то, что живёт в линиях преемственности.

  • Даосские талисманы

    Даосские талисманы

    Даосские талисманы представляют собой что-то вроде визуальной мантры. То есть некий кодифицированный сигнал, обращённый к тому или иному эгрегору, божеству или онтологической сущности.

    Например, на новый год, который энергетически по китайскому календарю наступает 4 февраля, полезно делать набор талисманов, которые содержат в себе просьбу к духу наступившего года о том, чтобы Ян и Инь были в балансе и сияли, чтобы в доме была сила, стабильность и яркость, а также накопление сокровищ, любовь и покой.

    Написание талисмана заключается не только в копировании изображений кистью на бумагу, но и в правильной медитации. Особая медитативно-дыхательная техника помогает мастеру находиться в состоянии, в котором реалии обыденного мира отходят на второй план, а реальность мира богов и духов проступает в сознании более фактурно. Если писать талисман в таком состоянии, то каждый штрих обретает силу приказа или контракта, талисман становится значимым документом для духа или божества — адресата послания.

    Затем мастер ставит на талисман свою печать. В Тайване по-ныне люди не пользуются личными подписями. Любой бизнесмен, чиновник имеет свою личную именную печать. На такой печати просто выгравировано имя человека. Но печать, чей оттиск ставится на талисман — это печать другого рода. Это либо именная печать даосского мастера, где приведено не его мирское имя, а имя, которое он получил при принятии в линию передачи, либо печать линии, означающая, что обладатель данной печати практикует при поддержке линии передачи. Так удостоверяется для людей и богов, что мастер, написавший талисман является не самоучкой, а представляет уважаемую традицию, неся в себе благословение множества великих мастеров.

    Дополнительно к некоторым талисманам добавляются заклинания. При написании или после написания талисмана мастер произносит либо некий текст призывания божества, либо произносит слоги силы.

  • Чувство правильности

    Чувство правильности

    В девяностые, да и в нулевые существовало такое явление как «фотошоп-дизайн». Любой студент, научившийся нажимать в хакнутом фотошопе на пару десятков кнопочек, считал себя дизайнером. Сколько же безвкусицы, аляповатого техно-кича это произвело на свет!

    Чтобы сделать хороший кадр нужно и то, и другое. И понимание экспозиции, выдержки, параметров инструментов пост-обработки; и вкус, художественное эстетическое чувство красивого.

    Люди со вкусом, но без технической подготовки ограничены инста-фильтрами. Люди с технической подготовкой, но без вкуса иногда делают психоделический восторг, а иногда жуткую жуть.

    Так в жизни неразрывно сплетаются инь и ян. Структура и наитие, трудолюбие и умение отдыхать, вера всемогущая и реализм. Живая жизнь возможна только где-то между этих полюсов, как между небом и землёй, как между огнём и водой.

    Все теории и практики даосской традиции построены именно между. Вы не найдёте ни одной китайской дисциплины, которая целиком опиралась бы лишь на одно полушарие: лишь на ясный логичный разум, или лишь на несдержанный творческий фристайл. В искусстве есть принципы, правила и пропорции. В науке есть чувство, ассоциативность и интуиция.

    Имея на руках такую мешанину левого и правого, многие люди поддаются соблазну практиковать даосские знания как им заблагорассудится. Люди, склонные к полёту интуиции, пренебрегают формулами и принципами, где можно и где нельзя. Люди, склонные к точности, вставляют формулы по поводу и без повода.

    Для успешной практики нужно знать, где нужно включать структуру, а где чувство. Как определить, где нужна структура, а где чувство? Для этого опять же есть и правила, и чувство.

    Это невозможно понять лишь разумом. Интеллектуал может бесплодно спорить с мастером и так и не понять, как надо.

    Это не уловить одним лишь чувством. Чувство не может породить столь изощрённых форм, на которые способен математический гений. Чувство тяготеет к привычному и натуральному и сторонится небывалого.

    И именно эта логично-художественная смесь уместности формул и наития — это передаётся в линии преемственности. Потому что это настолько неуловимо, что это не объяснить иначе, чем просто проводя вместе время в поездках, дома, на ужинах и завтраках, в работе и на отдыхе.

    Когда у вас есть это чувство, вы часть линии. Вы можете взять из книг совершенно другие формулы, вы можете изменить эстетику и композицию, но если вы при этом опираетесь на неуловимый вкус настоящего, который получили от учителя, то вы часть линии.

    Если у вас нет этого чувства, то даже если вы вызубрите все наставления учителя наизусть, если вы будете говорить его фразами и точно повторять его рецепты, но не чуять, отчего нужно именно так, то вы реплика, имитация. Извиняюсь.

  • Тайные учения

    Тайные учения

    В мире существуют тайные знания. Есть сообщества людей, которые обладают определёнными знаниями и умениями, которые они сохраняют в узком кругу и не делятся со всеми желающими.

    Такие сообщества и секретные знания можно разделить на несколько основных групп.

    1. Знания предоставляют силу, власть, возможность в той или иной степени становиться хозяевами мира. И не нужно, чтобы властелинов было много. Чем меньше, тем лучше. Знания открываются только своим людям, тем, кто не станет управлять миром в какую-то другую сторону, чтобы не было конфликта интересов.
    2. Знания помогают налаживать жизнь, налаживать здоровье, решать отдельные вопросы. И в принципе, ими можно бы поделиться со всеми. Но есть опасность, что человек с дурной головой и кривым сердцем воспользуется методами превратно и сможет с их помощью портить жизнь, красть здоровье, запутывать мир. Поэтому нужен некий этический контроль, чтобы знания не попали в руки безумцев.
    3. Знания не обладают никакой практической пользой. Они только для себя, для некоего духовного совершенствования или чего-то подобного. Но знания эти настолько тонки, настолько трудно-изъяснимы, что понять их настоящий смысл способен далеко не всякий. Нужно обладать уникальным складом мышления-чувствования, чтобы смочь поймать волну тонких поучений. Неподходящий человек просто ничего не поймёт, воспримет эти знания как чепуху, станет публично надсмехаться и портить авторитет знания перед людьми. Жаль, если из-за этого даже подходящий ученик постесняется приблизиться к школе.
    4. Поэтому следует не делиться ничем утончённым и сущностным с тем, кто ничего не поймёт. Такому человеку можно рассказать какие-то общественно полезные банальности, а настоящее приберечь для подходящего слушателя.

    Если вы ищете редких знаний и тайных методов и они сокрыты в глубинах сообщества третьего типа, то вы об этом скорее всего даже не узнаете. То есть либо вам всё расскажут без утайки. Либо вам расскажут банальные азбучные истины и вы даже не узнаете, что там было что-то глубже. Либо расскажут то, что вы можете понять, и вы будете довольны.

    Если то, что вас интересует, сокрыто в сообществе второго типа, то вам устроят проверку. К вам будут присматриваться. Поить чаем, говорить о погоде. Будут с вами водить дружбу, приглашать в гости. Но знанием согласятся поделиться лишь, когда убедятся, что вы умственно здоровы и сердечно светлы. До этого вам могут рассказать разве что пару приёмов, как излечиться от безумия и душевного мрака.

    Сообщество первого типа нет смысла искать. Оно найдёт вас само.

  • Университет или традиция

    Университет или традиция

    Скоро наша команда Daomac® закончит очередную программу обучения искусству создания Даосских талисманов. В современном сообществе любителей традиционной китайской культуры эта тема привлекает всё больше интересующихся.

    Как во всех темах, коренящихся в аутентичных традициях, тут есть два разных взгляда.

    1. Традиционные линии передачи жадничают, не раскрывая своих секретов. Ничего тайного в традициях нет, поэтому каждый может без труда освоить любое искусство. Было бы желание и бюджет.
    2. Ничего толкового не может получиться при попытках изучения традиционной темы без благословения аутентичного мастера линии преемственности. Дух и защита линии передачи делает вас способными в самом деле делать мощную работу. Остальное — удел профанов и шарлатанов.

    Как дитя современной европейской цивилизации, я долгое время смотрел на этот вопрос таким образом — да, всякий может освоить что угодно. Нет нужды что-то скрывать и прятать от «непосвящённых». Я был сторонником университетского стиля. Все программы открыты — записывайся, регистрируйся, учись. И будет тебе профессиональное счастье.

    Однако, даже в таком варианте учёба едва ли может быть лёгкой. Где вы видели пятидневные курсы самолётостроения или игры на скрипке. Даже открытый университетский формат предполагает усердие, целенаправленность, последовательность, дисциплину, следование наставлениям профессора, выполнение домашних заданий, годы тренировок.

    С другой стороны, со временем, мне также стали становиться более понятными идеи сохранения знаний внутри линий передачи. Умения и знания в столь ответственных сферах могут быть столь необычными, что случайный человек может просто поднять на смех традиционные знания, не разобравшись и не вникнув в суть. Случайный товарищ, нахватавшись разрозненных знаний там-сям может начать практиковать, упуская важные труднодоступные без должной подготовки аспекты. И его плоды будут не самыми впечатляющими. И так он будет создавать дурное впечатление о самом искусстве.

    Это как в анекдоте про то, как Мойшу спрашивают:

    — Тебе нравится Паваротти?
    — Не очень.
    — А ты его слышал?
    — Нет. Мне Изя напел.

    Поэтому действительно мощные и действенные искусства лучше не разбрызгивать ровным слоем по широким массам во избежание профанаций, а сохранять в узком кругу действительно глубоких исследователей и практиков — мотивированных, преданных и ответственных за лицо линии.

    А вчера, благодаря помощи одного хорошего друга, мне стало очевидно, что связь с аутентичной линией передачи и в самом деле встраивает в нашу ауру специфические элементы, которые дают нам способности и силы, которых нет в книгах и в разрозненных знаниях.

    Линия преемственности важна не столько тем, что даёт самые качественные знания узкому кругу преданных последователей. Качественные знания, наверное, уместнее всего добыть в университетской библиотеке. Линия преемственности проводит через века этот специфический ген, печать, маячок, который, прижившись в нашем энергетическом поле делает нас действительно способными делать экстраординарные вещи.

    И я крайне впечатлён тем, что наш проект Daomac объединяет в себе обе грани: университетскую точность в передаче знаний и связь с аутентичной линией преемственности.

баланс бацзы бизнес боги боль вера влияние внутреннее состояние выбор даосизм даосская практика здоровье истории клиентов исцеление китай китайская медицина клиенты конфликты культура лао цзы лидерство медитация наставничество общество осознанность отношения перемены практики преображение прогностика рациональность ритуалы рост свобода смысл жизни стратегия страх традиции трансформация учитель и ученик цимэнь дуньцзя чжуан цзы эволюция эмоции энергия ци

Подписка
и контакты