Кэ Али

Свети в Пути

Метка: медитация

Виды усталости
14.05.2025
Когда тело гаснет. Что стоит за упадком сил — и что с этим делать
Иногда тело словно гаснет. После еды тянет прилечь. Утро начинается без бодрости. В голове — туман, в теле — тяжесть. А где-то внутри — невыраженное «нет». Нет тому ритму, в который втянулись. Нет тем мыслям, которые уже не питают.
С точки зрения китайской медицины и даосской практики, упадок сил — это не просто физиологическая усталость. Это целый язык тела и Ци, который говорит с нами — если мы готовы слушать.
🌿 Селезёнка не держит — и силы утекают
Один из самых частых источников вялости — слабость селезёнки (脾虛). В китайской традиции селезёнка — это центр переработки пищи и извлечения из неё жизненной энергии. Когда она ослаблена, тело не может удержать Ци: после еды становится только тяжелее, а не легче.
Сигналы такие: сонливость после еды, отёки, вялый стул, язык с отпечатками зубов. Причины — переедание, холодная или жирная пища, тревоги, перегрузки ума.
Помогают простые вещи: тёплая еда, как варёный рис и батат, немного китайских фиников. И — отдых. Спокойствие. Внимательное возвращение к себе.
🔥 Влажная жара — как туман внутри
Если в теле — не просто усталость, а ощущение липкости, заторможенности, головного тумана, дело может быть во влажной жаре (濕熱). Это состояние, когда организм не может эффективно преобразовывать влагу, и она, соединяясь с внутренним жаром, создаёт ощущение вязкости, тупости, слипания мыслей.
Это бывает при избытке сладкого, алкоголя, острого. Или когда мы живём в раздражении — и не выпускаем наружу накопленное.
Что помогает: тёплое питьё, травы, выводящие жар и влагу, лёгкая пища без жира и сахара, а главное — очищение ума и эмоционального фона. Иногда достаточно один вечер побыть в тишине, чтобы жар начал отступать.
🪨 Застой Ци — когда энергия не течёт
Бывает, силы вроде бы есть, но они как будто заблокированы. То прилив — то провал. Это часто связано с застоем Ци печени (肝氣鬱結) — когда эмоции не проходят, не проживаются. В первую очередь это касается гнева, фрустрации, желания, которое не может реализоваться.
Такая энергия упирается внутрь и блокирует свободный поток Ци по всему телу. Тело тяжелеет, настроение скачет, появляется ощущение «комка» внутри. Это не просто усталость — это напряжение, не находящее выхода.
Что помогает: мягкое движение (прогулка, цигун), травяные формулы для расшевеливания печени, и честный взгляд внутрь — что я не разрешаю себе выразить? Иногда даже просто проговорить то, что носишь в себе, уже запускает движение.
🌬️ Недостаток дыхания жизни
Если усталость — постоянный фон, если нет бодрости даже утром, речь может идти о недостатке Ци лёгких и почек (肺腎氣虛). Это тот случай, когда человек истощён в глубине: дыхание неглубокое, голос тихий, всё тянет на покой. Иногда причина в долгом стрессе. Иногда — в годах проживания «не своей» жизни.
Поддержка здесь — в травяных сборах, но главное — в бережной практике возвращения дыхания в тело.
🧠 Когда устаёт дух
Даосы говорят: если истощён шэнь (神), дух человека, никакие травы не помогут. Это та усталость, что приходит, когда мы долго живём из головы, из воли, из «надо». И почти не дышим душой.
Шэнь не любит суеты. Он возвращается только в тишине. В медитации. В остановке. Когда мы перестаём разбрасывать внимание и собираем его в себя.
🌀 Тело говорит: «не туда»
Наконец, иногда упадок сил — это способ тела сказать «нет». Это может быть не болезнь, а знак. Что ритм слишком чужой. Что решение не твоё. Что ты живёшь в поле, которое истощает.
В этом состоянии бессмысленно подстёгивать себя стимуляторами. Лучше остановиться. Прислушаться. Дать телу право на отказ. Возможно, ты не устал — ты просто идёшь не в ту сторону.
Мракобес или просветлённый
29.04.2025
На воре шапка горит.
Можно бросить в воздух: «А кто это у нас тут врунишка?» — и тот, кто знает за собой грех обмана, сразу начнёт оправдываться. Тем самым и выдаёт себя.
То же происходит и в духовных кругах, когда с высоких шпилей научного сциентизма звучит изобличающий глас: «А кто это у нас тут мракобес и обскурантист?»
И стоит только этому прозвучать, как некоторые «эзотерики» начинают суетливо доказывать: «Но наши практики научно обоснованы! Вот МРТ, вот публикации, вот квантовая физика, вот ДНК в гексаграммах!» Как будто без этого они ничего не стоят.
Но для меня это тревожный звоночек. Когда знатоки буддийской или даосской космологии начинают искать в своих традициях доказательства научности — это не расширение горизонта. Это внутренняя неуверенность. Попытка заслужить разрешение на существование от чужой системы координат.
Но древние знания не обязаны быть научными. Так же, как поэзия, как музыка, как чувство всепронизывающей любви, как молитва, как медитация. Наука может измерить пульс и состав крови во время практики. Может нарисовать графики. Но она не может передать самого переживания. Не может дать опыт.
Только живая практика в контексте традиционной культуры может это дать. Поэтому я считаю вредной затеей вырывание методов из культурной почвы.
Можно взять буддийскую медитацию, вынуть из неё весь буддизм, упаковать в веллнесс-обёртку — и получить тысячи нарциссических фриков, сладострастно гордящихся своей духовной уникальностью.
Но в буддийской традиции подобное состояние известно: это ошибка. Это сбой на пути. Только в контексте культуры можно различить — куда ты пришёл и почему. Голая техника без опоры на традицию становится или пустой, или опасной.
Это как пересадка печени. Нельзя просто взять орган и воткнуть в первое попавшееся тело. Нужна диагностика, совместимость, поддержка. Почему же мы думаем, что культурные органы можно вырывать и вставлять произвольно?
Когда мы перестаём оправдываться — мы восстанавливаем силу. Сила традиции — не в доказательствах, не в графиках и не в ссылках на науку. Сила — в ясности пережитого, в глубине, в живом укоренении. Без нужды доказывать. Без страха, что нас не примут.
И если кто-то чувствует в себе смущение от обвинений в ненаучности — пусть это станет не поводом для оправданий, а приглашением идти глубже. Глубже в связь с живыми традициями. Глубже в то, что не нуждается в разрешении извне.
Мистика и лидерство
21.04.2025
Наши учителя часто предостерегают нас от вступления в полемику. Обсуждения типа «чья школа круче» — это всё от лукавого, от мутных, уязвлённых эмоций. Полемика с рациональным дискурсом — мол, вы не правы, а мы молодцы — тоже подозрительная затея.
Что мы можем — это без попытки оправдаться, доказать и заслужить уважение — просто рассказывать о том, к чему сами испытываем уважение.
Если мы сами стесняемся своего пути, уважительно говорить о нём становится трудно. Мы будем скатываться либо в заискивание, либо в демонстративную напыщенность. Нам будет казаться, что о нас плохо думают, что над нами насмехаются. Всё это может быть и правдой, и мнительностью. Но даже если это правда, ударит это нас только тогда, когда мы сами стыдимся или подозреваем себя в обмане.
Это след культурного колониализма: европейский рационализм — всегда лучше, чем азиатский мистицизм. И это даже не вопрос психологии или маркетинга. Это вопрос культур и парадигм.
К нам могут приходить очень сильные клиенты по разным причинам. У кого-то — ломка ценностей. Деньги уже не приносят счастья. Нужно что-то про мудрость, про большие миссии, а человек это разучился, забыл или никогда не умел.
Бывает, что человек всегда прибегал в своём бизнесе к той или иной магии, астрологии. Просто это не афишируется, но применяется. И к нам он приходит как к очередному источнику тайны.
Чем выше уровень человека, тем больше в его жизни места для духовности, медитации, волшебства. Чем выше человек заходит, тем яснее становится: простыми цифрами ты ничего не поймёшь и не сделаешь. Там действуют какие-то силы, архетипы, духи континентов, эгрегоры наций. Рационализм остаётся уделом технических менеджеров. Лидеру же приходится идти в культуру, смыслы, дух, состояние, энергии… Там это уже не развлечение, а необходимость и ежедневно ощущаемая реальность.
Для простого человека все эти энергии — фантазии. Но на самом деле технократизм, материализм и рационализм — это преднамеренный стопор развития, вшитый в систему, чтобы талантливые люди не поднимались слишком высоко.
Люди повторяют модели трёхтысячелетней давности. При династии Шан правитель был верховным шаманом: его работа была держать состояние, быть в связи с духами предков. Остальное делали министры и работники. Без стабильной ясности духа в ядре общество теряет смысл, ось и вектор. И сейчас во многих компаниях, осознанно или неосознанно, лидеры повторяют ту же модель. Без духовного измерения уже никак.
ИИ бросает ещё больший вызов. Техническая работа, логика, сбор и анализ данных, создание текстов, изображений, видео — всё это всё больше переходит к машинам. Человеку приходится быть источником нерационального вдохновения, визионерства, медитативных прорывов и мистических прозрений. Иначе роботы тебя опередят.
Многие из нас — родом из девяностых. Тогда духовность, буддизм, фэншуй, китайщина для многих стали побегом от унылого существования. Этот побег можно видеть как ретрит — уход от мира в поисках духовного света. И рано или поздно нас ждёт возвращение в мир — преображёнными.
Таинство
27.03.2025
Человек — существо над-рациональное. Логика и разум — лишь инструмент, отращённый нашими предками в конкурентной борьбе. Разум может размышлять, анализировать, строить схемы, но он не может быть источником опыта. Как комментатор не бегает по футбольному полю, как уличная камера не пьёт коньяк, опершись лбом о ледяной столб под пронизывающим ноябрьским дождём.
Рационализация — это способ переварить живой опыт, дезинтегрировать его, разложить на схемы, объяснения, байты. Это может создать знание. Но одновременно — убивает опыт.
Человеческая жизнь куда объёмнее рациональности. Это и перемалывающие глубины иррационального безумия, и разрывающие высоты мистического прозрения. Музыка, живопись, поэзия могут исцелять сердца, менять судьбы, переворачивать мировоззрение. Сколь бы красиво ни говорили священники и гуру, никакое слово не может передать мистический опыт. Мистический опыт медитатора — на то и мистический, что он таинственный, обречённый быть тайной. Его невозможно изложить в словах и записать в таблицы.
Любая попытка разложить опыт встречи с живой истиной превращается в подделку, эрзац. И чем красивее или мудрёнее будут эти попытки, тем ближе опасность: люди, не имевшие такого опыта, начнут жонглировать твоими словами — и вообразят, что проникли в мудрость. Хотя на деле лишь повторяют чужое. И это жонглёрство может навсегда перекрыть им доступ к тому, чтобы самим нырнуть в над-рациональное и обрести подлинный мистический опыт.
Так не лучше ли — просто ничего не говорить о таинстве?
Опыт цимэнь
24.03.2025
Проводя из года в год курсы по Цимэнь Дуньцзя, вот, что я обнаружил.
Очень трудно понять эту систему, полагаясь только на понимание. В схемах, картах, шаблонах цимэнь есть много логики, но также есть и много места для живого, непосредственного ощущения ци. Если ожидать от системы математической логичности, то ученика ждёт фрустрация.
Впрочем, человек, который хочет управлять жизнью лишь через логику, так или иначе столкнётся с крушением ментальных замков. Цимэнь — это система понимания жизни. А жизнь — это не только логика. Поэтому и в цимэнь есть много места для искусства и интуиции.
Очень трудно разбираться со своими собственными задачами, да и с задачами клиентов, имея помутнённое сердце. Когда там бушуют страсти: ненависть, зависть, уязвлённое самолюбие, гордость, гнев на несправедливость, жажда мести, — то мыслить логично трудно. А уж тем более трудно открыть сознание для прямого виденья, чувства, интуиции. Эти дары проявляются лишь при ясном уме и чистом сердце.
Всех учеников я обучаю даосским медитациям, которые помогут на пути прояснения и очищения. Желание практиковать, интенсивность и глубину практики я предпочитаю не навязывать. Я знаю, что иногда самые базовые мудрости и поучения ты принимаешь, только пройдя через кризис.
Любой, казалось бы, аналитический разбор ситуации, бизнес-кейса, натальной карты — это не только упражнение для ума. Мы влияем на ткань обстоятельств и потоки судеб своим вниманием. Поэтому очень важно качество внимания, мотивация, отношение, настрой. Консультируя клиента или разбирая кейс на занятиях, чего я хочу? Продемонстрировать своё превосходство? Навязать свой стиль жизни? Уличить клиента в непреднамеренной лжи? Порадоваться, что мои личные проблемы не так уж тяжелы на фоне той жести, которая порой бывает у клиентов?
Или принести в мир больше света, осознанности и любви? И даже если я заявляю, что приношу свет, ясность, любовь и самоисцеление, то знаю ли я о чём говорю? Или просто красуюсь?
Бессознательное
09.09.2024
Наша жизнь по большей части управляется бессознательным. Сознательно мы можем контролировать лишь небольшое количество мышц, включая язык, но наше влияние на мир гораздо шире. Мы выделяем гормоны и запахи, наши лица передают микро-мимику, позы и дыхание изменяют наше взаимодействие с окружающими, часто даже без нашего ведома. Всё это мощно воздействует на других людей и изменяет характер наших действий — и мы не можем контролировать эти процессы сознательно.
Эти процессы управляются бессознательным, специально защищённым от вмешательства разума. Бессознательное отвечает за инстинкты выживания, и эволюция исключила возможность для сознания вмешиваться в сложные механизмы жизнеобеспечения. Конечно, некоторые йоги или ламы могут сознательно воздействовать на глубинные процессы, но обычному человеку это недоступно. И, возможно, это к лучшему. Бессознательное управляет не только физическими функциями, но и множеством невербальных взаимодействий, которые происходят на уровне обмена в стае, в обществе.
Однако часто сознание решает двигаться в одном направлении, а бессознательное продолжает действовать по старым программам, тянет к желаниям, которые были актуальны год или два назад. Эти механизмы обладают инерцией — бессознательное не изменяется сиюминутно. Ему нужно больше времени для перестройки, чем сознательной решимости. Поэтому мы часто оказываемся в противоречивом состоянии, когда сознание стремится к переменам, но бессознательное остаётся в прошлом.
Иногда травмы или стрессы могут привести к тому, что бессознательное выбирает путь саморазрушения. Это серьёзная болезнь души, которая парализует любые сознательные попытки изменить жизнь к лучшему. Поэтому нам нужны инструменты, чтобы наладить общение между сознанием и бессознательным, чтобы передать свои новые устремления и снизить инерционность бессознательного.
С другой стороны, нашему сознанию тоже полезно получать информацию из бессознательного, ведь оно чует и воспринимает гораздо больше, чем доступные сознанию органы чувств — зрение и слух.
В даосских практиках нэй гун и нэй дань, известных как «даосская алхимия», существуют упражнения, направленные на установление связи между сознанием и бессознательным, духом и телом. Эти практики помогают сформировать в теле области, которые становятся легко проницаемыми для духа. Эти зоны выступают как мостики между духом и телом, позволяя двум полюсам взаимодействовать на более глубоком уровне. Через такие практики можно наладить гармонию между сознанием и бессознательным, сократив внутренний конфликт и инерцию.
Астрология вредна
30.08.2024
В наши дни знания по Цимэнь Дуньцзя, Бацзы и астрологии стали слишком широко известны, что часто приводит к негативным последствиям. Когда человек находится в состоянии тревоги, страха или эмоциональной боли, главное — позволить себе прожить эти эмоции. Пытаться подавить их бесполезно и вредно, так как накопленная энергия рано или поздно вырвется наружу или ударит по внутренним органам, что повредит здоровью.
В некоторых обществах люди не умеют проживать свои эмоции. Они ищут способы снять напряжение через деструктивные действия или уходят в интеллектуализацию, создавая сложные объяснения своих состояний. Вместо того чтобы проживать свои чувства, они сбегают в теорию.
Здесь знание астрологии может сыграть дурную службу. Вместо проживания эмоций человек начинает искать объяснения своих проблем в натальной карте или анализировать текущий год, пытаясь понять, почему его жизнь идёт не так, как хотелось бы.
Проблема в том, что когда в сердце сидит боль, пользоваться астрологическими методами мышления сложно. Астрология требует не только интеллектуального подхода, но и открытого, ассоциативного сознания. Эта художественная часть сознания первой сворачивается, когда человек испытывает эмоциональный удар.
Хороший астролог или специалист по Цимэнь Дуньцзя должен находиться в ясном, игривом состоянии сознания. Его сердце не должно быть зажато в кулак от боли или обиды. Если человек в эмоциональном напряжении пытается анализировать астрологические схемы, он только сильнее запутается и глубже погрузится в свои страдания.
В своих курсах по Цимэнь Дуньцзя я уделяю внимание медитациям, практикам и упражнениям, которые помогают ученикам гармонизировать и исцелять свое сердце и сознание. Это необходимо для того, чтобы они могли с чистым и ясным умом работать с картами Цимэнь Дуньцзя.
Неопределённость
03.08.2024
Мы живём в неопределённости. Каждый день мы предпринимаем какие-то усилия, делаем шаги — и не знаем, приведут ли они к ожидаемым результатам. Мы прокручиваем в голове сценарии, варианты, моделируем разные вероятные исходы. Половина этих вероятных исходов нас огорчает. Мы очень не хотим, чтобы они стали реальностью. И мы совершаем действия в надежде, что они помогут нам не попасть в худший сценарий.
Но что если природа реальности иная? Что если всё предопределено? Что если нет никаких вероятных исходов. Что если наш космос как паровая машина несётся по единственным возможным рельсам и всё будет только так, как будет? Просто это мы не знаем, как будет. Нам не сказали. Но исход предопределён. Может такое быть? Но если бы мир был настолько однозначен, то какую роль тогда играют наши метания и переживания? Наши предположения и волнения? Если бы мир был однозначно предсказуем, то разве не научились бы мы за миллионы лет эволюции спокойно видеть однозначный исход? Разве могла бы развиться способность к волнениям и перебору схем и вариантов? Раз эта способность у нас есть, значит она нужна?
А теперь третий вариант. А что если мир катится по железно предопределённым рельсам, но это не один мир, а много параллельных миров. Что если наше сознание одновременно находится в нескольких детерминированных космосах. В одном космосе абсолютно гарантированно всё приведёт к одному результату, а в другом космосе всё придёт однозначно к другому исходу. В каждом отдельном космосе наши усилия и метания ничего не изменят. Космос предопределён. Но мы можем выбирать, в каком космосе мы решаем остаться.
В такой модели все наши волнения и тревоги — это картины разных космосов. Когда мы настроены на волну одного космоса, мы видим одну картину будущего. Когда настроены на другую волну, то видим неизбежность другого исхода. И тогда наши усилия должны быть направлены не на попытки управлять миром, который массивнее, чем самый большой поезд на свете. А наши усилия должны быть направлены на настройку своего состояния на частоту, на которой работает тот космос, в котором уже всё произойдёт наилучшим образом.
Чтобы удерживаться на частоте счастливого космоса, нужно иметь хороший слух и спокойную руку.
У меня в детстве у дедушки был старый радиоприёмник. Там радиостанция ловилась плавным вращением ручки. Не было фиксированных каналов, программ. Ручку можно было накрутить на любую частоту плавно. Можно было найти частоту между двумя соседними радиостанциями. Тогда всё зависело от погоды. Чуть двинется облако в одну сторону — и сильнее слышна одна станция, чуть выйдет солнышко, лучше слышна другая станция. И радио издавало бредовую кашу звуков, безумное месиво из обрывков фраз разных станций. И можно было впасть в шизоидное состояние, чтобы искать потаённый смысл в какофонии случайно перепутанных чужеродных друг другу слов. А можно было настроится на станцию точнее — тогда погода лишь создавала помехи, но не уводила в сторону от связного повествования диктора.
Нужно иметь развитый вкус или слух, чтобы отличать чистую настройку на складную историю от шизоидного бреда смысловой каши.
Чтобы выработать в себе это чутьё на складную версию космоса с хорошим исходом, нужно самому в себе вырабатывать привычку находиться в состоянии внутренней складности. Практики, медитации помогают нам самим настраивать все свои части на одну общую вибрацию. Когда печень не спорит с лёгкими, а дух дружен с материей. Когда мы находимся в ладном состоянии сами, то звуки шизоидной дыры между космосами становятся отчётливо неприятны. Хочется чистой и ясной волны с мажорной гаммой. Если это звучит чисто в мажорном ладу, то исход гарантированно будет светлым.
На практике многим людям нравятся миры, которые идут к упадку и печали, а многим даже безумные провалы между разными нитями миров. Ну, это дело вкуса.
От тревожности к величию
27.02.2024
Она выглядела тревожно. Сдвигала брови, жевала губы. Косметолог бы это не одобрил. Но у неё была веская причина:
— Алексей, мой астролог, с которым я обычно работаю, сказала мне, что этот год будет для меня очень опасным, проблемным. Я её спросила, что мне делать, а она ответила, что ничем помочь не может, но есть один человек — и дала ваши контакты.
Я мысленно поблагодарил неизвестного астролога за признание, и попросил:
— Хорошо. Расскажите, пожалуйста, какие именно опасности вам предсказывал астролог.
— Она говорила что-то про, что я могу потерять деньги, что источники дохода могут быть разрушены. Что вообще занимаясь любой денежной бизнес-активностью, я вызываю гнев каких-то богов и они почему-то именно в этом году могут потерять терпение со мной.
Раз я уже признал, что астролог молодец, что отправила клиента ко мне, я решил негативных оценок в её адрес не сгущать. Вместо этого я решил уточнить:
— Что там боги или не боги — это мы ещё разберёмся. Но я хочу вас спросить: а вы сами как оцениваете свою деятельность? Зачем вы этим занимаетесь? Чисто ради денег? Или у вас есть какая-то миссия. Что вы вообще делаете?
— У меня небольшое маркетинговое агентство. Ещё есть пара объектов недвижимости в городе под аренду.
— Хорошо. Вот и вопрос. Если бы вы были божеством, космической сущностью, вы, глядя на ваши занятия, имели бы повод для раздражения?
— Эм-м. Я не знаю, каково это быть космической сущностью, но меня саму раздражают некоторые вещи в том, что мы делаем.
Лицом я выразил крайнюю заинтересованность, жестами предложил продолжать.
— Понимаете, времена сейчас непростые, крупные клиенты некоторые — не все, но заметное количество — поуходили. Нам пришлось брать в работу разные мелкие компании, которые занимаются не то чтобы чем-то плохим. Нет, у них все законно. Но просто как люди они мне не нравятся. Вот у них точно нет никакой миссии. Суета сплошная. От партнёров из крупных компаний веяло каким-то, как сказать… величием, да, величием. Я не знаю как описать. Они будто бы знали, что и зачем они делают. Нам с ними было очень удобно. Они выделяли бюджет, точно формулировали задания, мы в рамках задания предлагали варианты, они что-то одобряли, дальше в реализацию. А с маленькими компаниями, ну бесят они. Суетятся, меняют запрос, ничего толком не формулируют. Собственных разработанных идей у них нет. И это ужасно раздражает.
— Я вас понял. Скажите, пожалуйста, а если таких мелких компаний станет, например, раза в три или пять больше, то что у вас первым сломается? Где у вас бутылочное горлышко?
— Думаю, что сломаюсь я. И гораздо раньше. Я действительно на грани. На эмоциональной грани.
Всё было понятно. Оглядываясь на китайскую астрологию бацзы, я бы предположил, что этот год может с одной стороны увеличить для этого человека количество заказов, клиентов. А с другой стороны, когда поток увеличится, то возникнет вопрос — а правильно ли ты выстраиваешь взаимодействие с бизнесом и с клиентами. То есть вопрос этот уже есть. Просто увеличение потока выявит неотложность решения этого вопроса. Сейчас ответ у клиента, скорее всего, негативный: «Нет, я неправильно выстраиваю отношения с бизнесом и клиентами». Если не наладить то, что должно быть налажено, то простое увеличение потока клиентов может привести к серьёзному срыву.
— Смотрите, что мы с вами можем сделать. Ситуацию в мире мы с вами не изменим. Поэтому если у вас есть какое-то недовольство, несогласие с тем, что глобально происходит — эти эмоции нам никак не помогут, это только мешает мыслить ясно и отнимает силы.
Во-вторых. Нужно будет куда-то канализировать ваше раздражение на суетливых мелких клиентов. Просто выключить ваше раздражение — не вариант. Эта эмоциональная энергия вырабатывается в вас, чтобы вы решили задачу. Но задачу вы пока не решили. Поэтому организм вырабатывает больше и больше раздражения, думая, что это вам поможет. Это древние инстинкты со времён, когда любая проблема решалась криком или ударом. Тело у нас древнее, а жизнь современная. Нам предстоит придумать, как вам направить вашу энергию раздражения в творческое, конструктивное русло.
В-третьих. Было бы здорово, если бы в вас появилось то чувство величия, о котором вы тоскуете. Мне видится, что мелочное состояние души ваших клиентов как бы передалось, заразило вас. Вы начали падать на их уровень суеты. Будет очень здорово, если вы сами, просто за счёт выверенного мышления или с помощью практик, медитаций, начнёте сами в себе вырабатывать это состояние благородства и величия. Тогда вы сможете заражать им ваших клиентов.
И в-четвёртых. Всё это мы можем делать одновременно в формате бесед, индивидуального обучения. Но дополнительно к разговорам и практикам, я могу сделать для вас набор талисманов. Талисманы не могут заменить вашу собственную трансформацию, но могут её ускорить, облегчить. Без вашего собственного переформатирования вам может понадобиться очень много талисманов, нужно будет их постоянно дозаказывать. Это разновидность зависимости. Я не считаю, что это финансово разумно на вашем месте. Гораздо лучше совместить внутреннюю работу и внешние катализаторы в виде даосских талисманов.
Я и моё
24.02.2024
Иногда новички в даосско-буддийском мире, люди, увлёкшиеся эдакой духовностью или эзотерикой решают, что нельзя использовать слова «я», «мой». Типа, этими словами они провозглашают реальность эго, а истовый медитатор должен сокрушить своё иллюзорное эго.
На мой взгляд, это довольно бессмысленно и даже вредно. Если совершенство просветлённого духа может разрушиться от одного маленького словечка, то не такое уж оно совершенство. Это получается уже не божественное сознание, а какой-то Кощей, чья смерть кроется в одной очень маленькой, но сильно табуированной подробности.
Ясному духу вообще-то слова не должны мочь вредить. Слова слишком поверхностны, чтобы мочь поколебать ясное сияние просветлённого сознания.
Некоторые практики, конечно, не ударяются в ересь я-табуирования, но они запрещают себе что-то более сложное. Некоторые люди, вставшие на путь духа, начинают считать вредным высказывать чёткие оценки и суждения. Спросишь его, на какой свет переходить дорогу, он ответит что-то типа «все цвета суть проявления вселенской души, открыв своё сердце небу, ты сможешь найти свой истинный путь, не создавая в своём сознании иллюзорных разделений между цветами радуги».
Они старательно избегают высказывания простых и чётких оценок и суждений, потому что боятся, что такими словами можно разрушить свой тщательно выстроенный дзен. Если простая и прямая оценка реальных событий может уничтожить просветлённость, то что такой медитатор станет делать, когда встретится лицом к лицу с демонами в бардо смерти?
Великий даос-алхимик Гэ Хун имел чёткие мнения по ряду вопросов. Приведу один из радикальных отрывков в его книге.
То, что вульгарные обыватели именуют ведущим ко благу путем, на самом деле лишь бесовщина и вздор. С ними распространяются лишь безумие и заблуждения, и чем дольше они существуют, тем больше распространяются. Люди, не наделенные знанием искусства исцеления болезней и безвозвратно погрязшие в чудовищных заблуждениях, отвергают помощь лекарственных средств и сосредоточиваются исключительно на мракобесии молений и жертвоприношений, совершаемых ими без счета. Они неутомимо гадают, а ничтожные людишки — шаманы и целители, нагло лгут им, предсказывая горе или возвышение, но болезни и способы их лечения — это как раз то, о чем они слыхом не слыхивали. А слышали они только о нескончаемых расходах по оплате их услуг. И вот даже богатые разоряются, лишившись всего своего состояния, а бедняки вынуждены залезать в долги и платить вдвойне за их советы. И вот уже нет ни поля, ни дома — все потеряно в надежде на излечение. Ларцы и сундуки опустошены, и в них не остается ничего. Но если вдруг паче чаяния больному стало лучше — тогда эти целители немедленно заявляют, что им помогла благосклонность божества. Если же больной умирает, они сразу же заявляют, что он не был помилован демоном. Если человек все-таки счастливо отделывается и продолжает жить, то от его имущества все равно ничего не остается, и в конце концов он умирает после тяжких страданий от холода и голода. А иногда человек доходит до того, что вступает на путь насилия или начинает вести себя подобно ворам и грабителям, крадучись проникая туда, где его никак не ждут. А то и гибнет от острого клинка в кровавом побоище или кончает жизнь на плахе, на которую его приводят совершенные им злодеяния. Вот какие беды проистекают из этого неразумия.
Иногда бывает и так, что все состояние человека уходит на удовлетворение алчности служителей, совершающих моления и жертвоприношения, и последнее зернышко, последний лоскут шелка уходят для оплаты жадного шамана, и ко дню кончины человека не остается ни одежды для погребения, ни утвари для поминания, и тогда, увы, труп покойного остается гнить и разлагаться, поедаемый могильными червями. Не достойно ли это сожаления? Вот ведь до чего доходит тупость глупцов из народа!
Непристойные культы и путь нечисти — это то, что запрещается как нормами ритуала, так и законами. Но и этого никак не хотят понять обычные люди. Единственное, что тут могут сделать государи, это резко ужесточить законы и приговаривать к высшей мере за любое из преступных деяний последователей этих культов, не делая различия между тяжелыми и легкими нарушениями закона. Пусть каждого, кто не отказывается от шаманских суеверий и молений, безжалостно казнят, выставляя труп на всеобщее обозрение на дорогах и рынках. Тогда не потребуется много времени, чтобы полностью покончить с этими мерзостями и уничтожить самый корень страданий народа от голода и холода, вырвать к тому же ростки разбоя и бандитизма. Разве такое решение не было бы великой милостью по отношению к народу?!
— Отрывок из книги Баопу-Цзы. Гэ Хун
Перевод: Е. Л. Торчинов
Почему важно сохранять корни традиций
02.01.2024
Очень часто, слушая размышления психологов, коучей, терапевтов разных типов, я слышу точно то же самое, что есть в даосской и буддийской традициях. Люди собирают многотысячные вебинары, чтобы ошеломить слушателей своим «открытием», которое уже 2,5 тысячи лет назад сделано Буддой или Лао-цзы.
Я встречаю разные инфо-продукты по типу «нейро-буддизм», «доказательный цигун». Авторы таких проектов берут некоторые элементы традиционной практики, которые материалистично-доказательно полезны для физического, гормонального или эмоционального здоровья, — и выбрасывают все прочие элементы традиции, которые не выполняют нужные задачи. Они обучают людей физическим упражнениям, дыхательным техникам, измеряют тонус мышц и сатурацию, анкетируют, определяя уровень стресса. И у них зачастую получаются неплохие продукты. Изучив предлагаемые ими системы, можно что-то улучшить в своей жизни.
В подавляющем большинстве случаев авторы таких методик — это молодые люди, примерно 30–40 лет. Потом, конечно, они всю жизнь могут продолжать продавать свой инфо-продукт, но основы своей новой системы формируют в относительно молодом возрасте.
У этих исследователей может быть два типа мотивации.
Первая мотивация — это легализация традиции в современном сциентистском дискурсе. Такие исследователи искренне открыты традиционному учению, им искренне жаль, что современная наука порой считает традиционные знания мракобесием. И тогда они начинают делать все эти биомедицинские или психо-клинические исследования, чтобы показать, что в традиционных методах есть много рабочих элементов, что не надо заносчиво выбрасывать старые системы просто потому что они старые. Это здоровая форма мотивации.
Вторая форма мотивации основана на отвержении традиции. Исследователю искренне непонятна и неинтересна вся духовная начинка традиции. Но пару физкультурных или антистрессовых приёмов из традиции забрать можно. В этом может быть что-то эдипово и нарциссическое одновременно. Убить старые авторитеты, завладеть частями их ценностей, считая себя единственно достойным. Продукт, который можно сколотить на такой основе, будет с патогенным душком.
Настоятельно советую обходить стороной таких гуру, которые говорят:
— Мы выбросили из буддизма/даосизма всё лишнее. Вся эта мистика, религия, мораль, культура, духовность, просветление, весь этот эзотерический цирк мы выбросили. Мы взяли только то, что действительно работает. Мастера прошлого в основном были дикие и непросвещённые, но пару толковых штук им совершенно случайно удалось изобрести. Эту пару толковых штук мы и возьмём, а остальное — на свалку истории.
Иногда нужно прожить жизнь, чтобы понять смысл некоторых вещей. Когда вам за 40, вы начинаете понимать, что некоторые вещи, которые вам с детства твердили старшие, оказываются толковыми советами. Мой дедушка мне советовал вступать в отношения с девушками, которых не только приятно обнимать, но и с которыми есть о чём поговорить. Мой папа мне говорил, что важно уметь делать полезную работу, используя имеющиеся инструменты, а не бездельничать, заявляя, что пока у меня нет более совершенных инструментов, я ничего не смогу сделать. Этот процесс раскрытия мудрости продолжается. В 40 вы начинаете понимать родителей. А в 60 вы начинаете понимать мудрецов прошлого.
Некоторой мудрости нужно время. Некоторые вещи просто не понять в молодости, потому что пока не хватает опыта и зрелости. И поэтому, на мой взгляд, это опасная тенденция — выхолащивание старых традиций юными эдипово-нарциссическими псевдо-гуру. Вместо глубокого целостного знания они создают инфо-франкенштейнов, которые могут слететь с катушек в любой момент.
Побочные эффекты практик вне традиции
Об этом мало говорят, но практики, вырванные из традиционного целостного контекста, могут приводить к весьма неприятным побочным эффектам.
- Когда в медитации человек обнаруживает, как все тщательно выстроенные концепты ума начинают разлетаться в клочья, то необходима поддержка учителя и всего культурного, этического, духовного контекста. Иначе этот этап может забросить человека в лютую тревогу и панику. Мир рушится. Это грозит полным развалом всех смыслов, депрессией.
- Когда практики вырывают из целостного контекста просто наобум, то нет вообще никаких гарантий, что это будет работать. Это путь к мошенничеству, когда людям продают одну неработающую практику. А потом в ответ на их жалобы продают другую неработающую практику. Это как продавать по частям обломки ворованного самолёта. Хуже всего то, что когда обманутый покупатель протрезвеет от манипуляции и разочаруется в гуру, он решит, что весь даосизм/буддизм — это надувательство. Так человек надолго закроет сам себе путь к тому, что могло бы ему помочь, если бы он принял это из добросовестных рук.
- Некоторые практики могут приводить к развитию мощных способностей. Высокий уровень концентрации, работоспособности, физическая выносливость. Это слишком мощные орудия. Профессиональных боксёров ограничивает уголовный кодекс, применение профессиональных спортивных навыков в драке сопоставимо с применением оружия. А что ограничивает профессионального медитатора от применения своих сверхспособностей во вредных, опасных, преступных целях? Традиционно духовность, добродетель, благородство, обеты служили красивой оправой для ярких алмазов мощного сознания. Как оно будет использовано без этой оправы?
- Фальшивая духовность может становиться формой побега от реальности. Если поверхностные поддельные практики не дают никаких значимых эффектов, кроме пары часов приятного самочувствия, то легко превратить такую практику в место для побега от реальности. У таких практикующих в их жизнях ничего не улучшается, дела только ухудшаются, проблемы копятся. Они становятся зависимы от очередной дозы медитации, которая лишь на пару часов помогает им отвлечься от проблем.
- Учителя светской медитации зачастую говорят только о пользе для здоровья и об антистрессе. Они разбираются только в этом. Но если при этом они используют мощные традиционные практики, то применение самих этих практик может вскрывать гораздо более глубокие пласты. У практикующих могут возникать экзистенциальные вопросы, может распаковываться негативный опыт, который никакой антистресс не учитывает. Традиционный мастер сможет провести ученика через встречу с демонами и очищение застарелой кармы. Тренер веллнесса будет беспомощен, если кого-то из последователей забросит на глубокий слой опыта.
Древность и современность
Осовременивание традиционных знаний и практик, безусловно, происходит. Это нормальный процесс. Это признак живой традиции. Совершенно официальный даосский мастер аутентичной традиции сегодня может ездить на мопеде как все азиаты, носить обычные джинсы и футболку, ходить в те же рестораны и бары с друзьями. Мы можем искать новые формы донесения традиционных знаний, упаковывать в новые рекламные упаковки, созвучные духу времени. Коллеги, которые гордо застревают в догматизме следования архаичным формам, могут быть не вполне адекватны. Но важно различать, что именно является изменяемым культурным обрамлением, а что является сердцем и сутью традиции.
Медитация
27.09.2023
Есть сотни сортов медитации. Кто-то делает какую-то медитацию, чтобы успокоиться и снизить тревожность. Кто-то медитирует, чтобы очиститься от ядов ума. Есть разные техники, разные подходы. И даже одна и та же техника будет работать совсем по-разному, если практиковать с разными целями и мотивациями.
Некоторые мои личные клиенты и ученики жаловались, что уже много лет практикуют какую-то медитацию, но ничего в жизни не налаживается. Здоровье, финансовая стабильность не получают никакого улучшения. Они надеются, что медитация что-то улучшит на каких-то духовных метафизических уровнях. Но по факту их психологическое состояние только ухудшается. Они считают себя бездарными, неспособными правильно медитировать. Они винят себя за недисциплинированность и нерегулярность в практике. Им стыдно перед учителями и наставниками за свои медитационные провалы. Если вам знакомы такие состояния, я буду рад вас поддержать. Просто напишите мне в чат @KealiBot и опишите, что вам тут отзывается.
Я сам сталкивался с такими состояниями у себя и своих друзей, когда практиковал в других стилях и традициях. Но когда мне посчастливилось найти контакт с даосской традицией, оказалось, что всем этим токсичным состояниям страха, вины и стыда можно сказать «пока». Им совершенно нечего делать в практике.
Даосская медитация направлена на улучшение качества жизни во всех смыслах. Практика повышает уровень внимания и осознанности разных частей тела. Принесение бережного внимания в тело само по себе улучшает здоровье. Практика сбрасывает пелену привычных мыслей, что открывает доступ к высшим вдохновениям и смыслам. Практика создаёт в нашем энергетическом теле больше ци, что делает нас более успешными и привлекательными в делах и отношениях.
Даосская медитация не проводит границ между духовным и материальным, физическим и энергетическим. Мы не пытаемся стыдливо объяснять контакт с божествами под каким-то психоаналитическим соусом. Мы не стесняемся направлять ясность духа на улучшение здоровья и богатства. Я планирую создать медитационную группу, в которой мы будем вместе исследовать даосскую медитацию. Чтобы записаться, напишите мне в чат @KealiBot.
В моей практике сейчас я заметил следующее. В течение медитации иногда наступает момент, когда кажется, что пора бы закончить практику. В этот момент нужно просто продолжить. Буквально одну секунду продолжить. И сразу происходит сброс напряжения и разблокировка ресурса.
Эти моменты, когда кажется, что пора заканчивать — это голос привычных напряжений, которые хотят остаться в привычном состоянии. Если энергия пойдёт туда, куда она раньше не шла, то у меня появится больше сил и возможностей. А значит изменится жизнь. А новая жизнь — это непонятно и незнакомо. Лучше оставить всё как есть. Поэтому нужно сохранить привычные блоки и напряжения. И значит нужно заканчивать медитацию прямо сейчас. В течение практики у меня бывает по 4–5 таких моментов.
Я не самый талантливый медитатор. За 24 года опыта медитации в разных традициях я уже познакомился, наверное, со всеми стратегиями увиливания и отлынивания. Силовое принуждение к медитации никогда не работало со мной. Я пытался себя дисциплинировать, заставлял себя медитировать. Потом бросал практику на месяцы. Даже когда мне удавалось держать дисциплину, практика не приводила ни к каким изменениям нигде. Потому что 90% моего внимания было направлено на то, чтобы силой удерживать себя в медитации. И лишь 10% внимания посвящалось тому, что там в практике реально происходит.
Я хочу предложить вам воспользоваться моим опытом и войти в группу, в которой мы познакомимся с даосскими медитациями. В этой группе у нас будут регулярные совместные медитации онлайн, а также беседы, общение. Вы сможете обсудить со мной и с группой, что у вас получается или не получается в медитации. Я буду рад оказать вам поддержку в том, чтобы преодолеть трудности, которые могут возникать в практике. Уж в трудностях я знаю толк.
У каждого в группе может быть своя цель практики. Цель может быть как высокодуховная, так и совершенно практическая, финансовая. Или и та, и другая. Мы сможем скорректировать практику, чтобы помочь вам направить её на решение ваших задач и достижение ваших целей. В нашем подходе нет готовых фиксированных текстов медитации. Ведущий проводит вас каждый раз заново через практику, сверяясь с вашим состоянием и качествами времени.

Ещё можно:

Зайти в Telegram-канал

Поддержать автора

Записаться на личную встречу

Календарь

Подписка
и контакты

Подписаться