Метка: медитация

  • Цимэнь Дуньцзя — Союз Духа, Сердца и Решений

    Цимэнь Дуньцзя — Союз Духа, Сердца и Решений

    Моя первая любовь в китайской даосской традиции — это Цимэнь Дуньцзя. Это как в отношениях. Когда люди уже пятнадцать лет вместе, они уже не восхищаются друг другом как впервые. Им даже может казаться, что они друг другу не особо-то и нужны. Но на самом деле они просто пропитались друг другом настолько, что даже в разлуке они не расстаются.

    За годы моей жизни с цимэнь дуньцзя были периоды восторженного восхищения этой системой. Я применял её везде и ко всему. Я проверял с помощью цимэнь дуньцзя перспективность каждого делового предложения, перспективность каждого свидания с девушкой. Я выбирал по цимэнь, в каком ресторане сегодня пообедать, в какой час писать письма клиентам. Я с горящими глазами рассказывал всем и каждому, насколько крута эта система. И в эти моменты я наверняка выглядел чертовки убедительным, но очень странным.

    Бывали и периоды пресыщения. Я намеренно забрасывал систему. Я не открывал калькулятор цимэнь дуньцзя месяцами, а то и годами. Я не хотел, чтобы какие-то гороскопы управляли моей жизнью. Я раздражался, когда кто-то из клиентов просил «а посмотрите по цимэнь…»

    Цимэнь оказался моей первой любовью в мире китайских и даосских знаний. До этого я читал какие-то книги, ходил на какие-то курсы. Что-то в китайской ассоциативной модели мышления меня привлекало. Но ничто не трогало моего сердца так, как красота Цимэнь.

    Мне очень повезло получить знания по Цимэнь из чистого источника. В мире китайских знаний есть немало дельцов, которые берут маркетингом, харизмой, нашумевшим именем. Мой учитель тогда был ещё почти никому не известен. Даже коллеги — именитые китаеведы и фэншуисты, — не всегда воспринимали его вполне серьёзно. Но меня он тронул своей преданностью. Искренней преданностью дружбе и искренней преданностью своему учителю. Именно это чистое искреннее сердце, хранящее верно старые добрые связи, бережность к тонкой ткани, соединяющей человеческие сердца в едином поле — именно это сделало его достойным того, чтобы оказаться первым европейцем, признанным как мастер даосской традиции Маошань.

    Теперь, спустя годы, мой учитель — Алехандро Пенатаро — является мужем при большой должности в даосской школе Маошань в Тайване. И я очень рад и благодарен судьбе за то, что оказался его другом ещё тогда, когда суши были вкуснее, а таксисты напористей.

    Я хочу вас пригласить на мою обновлённую программу обучения искусству Цимэнь Дуньцзя.

    С одной стороны в этой программе мы будем проходить интеллектуальные «астрологические» вещи. Какой знак, что означает, как анализировать деловые и житейские ситуации, применяя цимэнь. Как находить выигрышные стратегии, принимать ключевые решения, опираясь на систему.

    Помимо этого я хочу широко открыть для участников дверь в прямое чувствование ци. Формулы и схемы — это хорошо. Но когда ты воспринимаешь структуры ци в исследуемой ситуации напрямую, то формулы и схемы уже не нужны. Я очень хочу передать это непередаваемое. Поэтому в курсе будет много практик, медитаций, с помощью которых участники смогут сделать себя свободными от необходимости всё вычислять и трактовать. Видеть сердцем, знать духом и не теряться в своих домыслах и волнениях.

    Мне важно, чтобы на этот курс попали только те, кому можно доверить в руки столь ценное знание и умение. Поэтому, если вам интересно это предложение, запишитесь на собеседование.

  • Победа

    Победа

    Любая победа — это результат сосредоточения устремлений и воли. Сдвинуть большие пласты реальности с места можно благодаря усилиям на разных уровнях.

    Очень трудно добиваться целей, выполняя только физические движения. Двигать руками, ходить ногами, издавать звуки — эти вещи оказывают какой-то эффект. Но если наш дух неясен, если наши эмоции хаотичны, то физические действия будут непостоянны и противоречивы.

    Можно сформировать ясный образ желаемого будущего, сохранять ровный и приятный эмоциональный фон в вере в светлое будущее, но воздерживаться от действий. Это тоже не приводит к целям.

    Действия без ясности духа — это акт насилия над собой. Внутренней ясности и цельности нет, но ты берёшь себя за шкирку и заставляешь себя сделать то, что, вроде бы, должно помочь.

    Ясновиденье прекрасных перспектив, когда действия заблокированы — это мечтательство, побег в сладкие грёзы.

    Соединение духа и тела даёт совершенно новое качество жизни. Пропадает забор между действиями и виденьем. Мы не лишаемся благостного баланса, но и не чураемся выхода на конфронтацию с обстоятельствами.

    Любители резких физических движений высмеивают мечтателей и философов. Визионеры и мыслители презирают людей практических. Это главная война, которая должна быть прекращена в сердце каждого. Высшая победа — это победа над собой. Вернее не над собой, а над демонами войны в себе. Вернее не над демонами войны в себе, а над самой идеей, что возможны какие-то противопоставления.

    Пока мы носим внутри себя зерно внутренних противопоставлений, оно будет прорастать конфликтами в душе, в семье, в бизнесе, в обществе, в мире. Когда каждый из нас пришёл в мир со всеми своими гранями, то становится возможным установить мир в мире. Не стесняясь духовности и не чураясь действий.

    Однажды во сне ко мне пришёл мой даосский учитель и сказал:

    Успокаивай свой ум каждый день, на дне покоя есть прорыв.
    Когда твой ум станет спокойным, ты начнёшь видеть демонов.
    И тогда тебе уже не придётся устраивать драмы на ровном месте.

  • От тревожности к величию

    От тревожности к величию

    Она выглядела тревожно. Сдвигала брови, жевала губы. Косметолог бы это не одобрил. Но у неё была веская причина:

    — Алексей, мой астролог, с которым я обычно работаю, сказала мне, что этот год будет для меня очень опасным, проблемным. Я её спросила, что мне делать, а она ответила, что ничем помочь не может, но есть один человек — и дала ваши контакты.

    Я мысленно поблагодарил неизвестного астролога за признание, и попросил:

    — Хорошо. Расскажите, пожалуйста, какие именно опасности вам предсказывал астролог.
    — Она говорила что-то про, что я могу потерять деньги, что источники дохода могут быть разрушены. Что вообще занимаясь любой денежной бизнес-активностью, я вызываю гнев каких-то богов и они почему-то именно в этом году могут потерять терпение со мной.

    Раз я уже признал, что астролог молодец, что отправила клиента ко мне, я решил негативных оценок в её адрес не сгущать. Вместо этого я решил уточнить:

    — Что там боги или не боги — это мы ещё разберёмся. Но я хочу вас спросить: а вы сами как оцениваете свою деятельность? Зачем вы этим занимаетесь? Чисто ради денег? Или у вас есть какая-то миссия. Что вы вообще делаете?
    — У меня небольшое маркетинговое агентство. Ещё есть пара объектов недвижимости в городе под аренду.
    — Хорошо. Вот и вопрос. Если бы вы были божеством, космической сущностью, вы, глядя на ваши занятия, имели бы повод для раздражения?
    — Эм-м. Я не знаю, каково это быть космической сущностью, но меня саму раздражают некоторые вещи в том, что мы делаем.

    Лицом я выразил крайнюю заинтересованность, жестами предложил продолжать.

    — Понимаете, времена сейчас непростые, крупные клиенты некоторые — не все, но заметное количество — поуходили. Нам пришлось брать в работу разные мелкие компании, которые занимаются не то чтобы чем-то плохим. Нет, у них все законно. Но просто как люди они мне не нравятся. Вот у них точно нет никакой миссии. Суета сплошная. От партнёров из крупных компаний веяло каким-то, как сказать… величием, да, величием. Я не знаю как описать. Они будто бы знали, что и зачем они делают. Нам с ними было очень удобно. Они выделяли бюджет, точно формулировали задания, мы в рамках задания предлагали варианты, они что-то одобряли, дальше в реализацию. А с маленькими компаниями, ну бесят они. Суетятся, меняют запрос, ничего толком не формулируют. Собственных разработанных идей у них нет. И это ужасно раздражает.
    — Я вас понял. Скажите, пожалуйста, а если таких мелких компаний станет, например, раза в три или пять больше, то что у вас первым сломается? Где у вас бутылочное горлышко?
    — Думаю, что сломаюсь я. И гораздо раньше. Я действительно на грани. На эмоциональной грани.

    Всё было понятно. Оглядываясь на китайскую астрологию бацзы, я бы предположил, что этот год может с одной стороны увеличить для этого человека количество заказов, клиентов. А с другой стороны, когда поток увеличится, то возникнет вопрос — а правильно ли ты выстраиваешь взаимодействие с бизнесом и с клиентами. То есть вопрос этот уже есть. Просто увеличение потока выявит неотложность решения этого вопроса. Сейчас ответ у клиента, скорее всего, негативный: «Нет, я неправильно выстраиваю отношения с бизнесом и клиентами». Если не наладить то, что должно быть налажено, то простое увеличение потока клиентов может привести к серьёзному срыву.

    — Смотрите, что мы с вами можем сделать. Ситуацию в мире мы с вами не изменим. Поэтому если у вас есть какое-то недовольство, несогласие с тем, что глобально происходит — эти эмоции нам никак не помогут, это только мешает мыслить ясно и отнимает силы.
    Во-вторых. Нужно будет куда-то канализировать ваше раздражение на суетливых мелких клиентов. Просто выключить ваше раздражение — не вариант. Эта эмоциональная энергия вырабатывается в вас, чтобы вы решили задачу. Но задачу вы пока не решили. Поэтому организм вырабатывает больше и больше раздражения, думая, что это вам поможет. Это древние инстинкты со времён, когда любая проблема решалась криком или ударом. Тело у нас древнее, а жизнь современная. Нам предстоит придумать, как вам направить вашу энергию раздражения в творческое, конструктивное русло.
    В-третьих. Было бы здорово, если бы в вас появилось то чувство величия, о котором вы тоскуете. Мне видится, что мелочное состояние души ваших клиентов как бы передалось, заразило вас. Вы начали падать на их уровень суеты. Будет очень здорово, если вы сами, просто за счёт выверенного мышления или с помощью практик, медитаций, начнёте сами в себе вырабатывать это состояние благородства и величия. Тогда вы сможете заражать им ваших клиентов.
    И в-четвёртых. Всё это мы можем делать одновременно в формате бесед, индивидуального обучения. Но дополнительно к разговорам и практикам, я могу сделать для вас набор талисманов. Талисманы не могут заменить вашу собственную трансформацию, но могут её ускорить, облегчить. Без вашего собственного переформатирования вам может понадобиться очень много талисманов, нужно будет их постоянно дозаказывать. Это разновидность зависимости. Я не считаю, что это финансово разумно на вашем месте. Гораздо лучше совместить внутреннюю работу и внешние катализаторы в виде даосских талисманов.

  • Я и моё

    Я и моё

    Иногда новички в даосско-буддийском мире, люди, увлёкшиеся эдакой духовностью или эзотерикой решают, что нельзя использовать слова «я», «мой». Типа, этими словами они провозглашают реальность эго, а истовый медитатор должен сокрушить своё иллюзорное эго.

    На мой взгляд, это довольно бессмысленно и даже вредно. Если совершенство просветлённого духа может разрушиться от одного маленького словечка, то не такое уж оно совершенство. Это получается уже не божественное сознание, а какой-то Кощей, чья смерть кроется в одной очень маленькой, но сильно табуированной подробности.

    Ясному духу вообще-то слова не должны мочь вредить. Слова слишком поверхностны, чтобы мочь поколебать ясное сияние просветлённого сознания.

    Некоторые практики, конечно, не ударяются в ересь я-табуирования, но они запрещают себе что-то более сложное. Некоторые люди, вставшие на путь духа, начинают считать вредным высказывать чёткие оценки и суждения. Спросишь его, на какой свет переходить дорогу, он ответит что-то типа «все цвета суть проявления вселенской души, открыв своё сердце небу, ты сможешь найти свой истинный путь, не создавая в своём сознании иллюзорных разделений между цветами радуги».

    Они старательно избегают высказывания простых и чётких оценок и суждений, потому что боятся, что такими словами можно разрушить свой тщательно выстроенный дзен. Если простая и прямая оценка реальных событий может уничтожить просветлённость, то что такой медитатор станет делать, когда встретится лицом к лицу с демонами в бардо смерти?

    Великий даос-алхимик Гэ Хун имел чёткие мнения по ряду вопросов. Приведу один из радикальных отрывков в его книге.

    То, что вульгарные обыватели именуют ведущим ко благу путем, на самом деле лишь бесовщина и вздор. С ними распространяются лишь безумие и заблуждения, и чем дольше они существуют, тем больше распространяются. Люди, не наделенные знанием искусства исцеления болезней и безвозвратно погрязшие в чудовищных заблуждениях, отвергают помощь лекарственных средств и сосредоточиваются исключительно на мракобесии молений и жертвоприношений, совершаемых ими без счета. Они неутомимо гадают, а ничтожные людишки — шаманы и целители, нагло лгут им, предсказывая горе или возвышение, но болезни и способы их лечения — это как раз то, о чем они слыхом не слыхивали. А слышали они только о нескончаемых расходах по оплате их услуг. И вот даже богатые разоряются, лишившись всего своего состояния, а бедняки вынуждены залезать в долги и платить вдвойне за их советы. И вот уже нет ни поля, ни дома — все потеряно в надежде на излечение. Ларцы и сундуки опустошены, и в них не остается ничего. Но если вдруг паче чаяния больному стало лучше — тогда эти целители немедленно заявляют, что им помогла благосклонность божества. Если же больной умирает, они сразу же заявляют, что он не был помилован демоном. Если человек все-таки счастливо отделывается и продолжает жить, то от его имущества все равно ничего не остается, и в конце концов он умирает после тяжких страданий от холода и голода. А иногда человек доходит до того, что вступает на путь насилия или начинает вести себя подобно ворам и грабителям, крадучись проникая туда, где его никак не ждут. А то и гибнет от острого клинка в кровавом побоище или кончает жизнь на плахе, на которую его приводят совершенные им злодеяния. Вот какие беды проистекают из этого неразумия.

    Иногда бывает и так, что все состояние человека уходит на удовлетворение алчности служителей, совершающих моления и жертвоприношения, и последнее зернышко, последний лоскут шелка уходят для оплаты жадного шамана, и ко дню кончины человека не остается ни одежды для погребения, ни утвари для поминания, и тогда, увы, труп покойного остается гнить и разлагаться, поедаемый могильными червями. Не достойно ли это сожаления? Вот ведь до чего доходит тупость глупцов из народа!

    Непристойные культы и путь нечисти — это то, что запрещается как нормами ритуала, так и законами. Но и этого никак не хотят понять обычные люди. Единственное, что тут могут сделать государи, это резко ужесточить законы и приговаривать к высшей мере за любое из преступных деяний последователей этих культов, не делая различия между тяжелыми и легкими нарушениями закона. Пусть каждого, кто не отказывается от шаманских суеверий и молений, безжалостно казнят, выставляя труп на всеобщее обозрение на дорогах и рынках. Тогда не потребуется много времени, чтобы полностью покончить с этими мерзостями и уничтожить самый корень страданий народа от голода и холода, вырвать к тому же ростки разбоя и бандитизма. Разве такое решение не было бы великой милостью по отношению к народу?!

    — Отрывок из книги Баопу-Цзы. Гэ Хун
    Перевод: Е. Л. Торчинов

  • Почему важно сохранять корни традиций

    Почему важно сохранять корни традиций

    Очень часто, слушая размышления психологов, коучей, терапевтов разных типов, я слышу точно то же самое, что есть в даосской и буддийской традициях. Люди собирают многотысячные вебинары, чтобы ошеломить слушателей своим «открытием», которое уже 2,5 тысячи лет назад сделано Буддой или Лао-цзы.

    Я встречаю разные инфо-продукты по типу «нейро-буддизм», «доказательный цигун». Авторы таких проектов берут некоторые элементы традиционной практики, которые материалистично-доказательно полезны для физического, гормонального или эмоционального здоровья, — и выбрасывают все прочие элементы традиции, которые не выполняют нужные задачи. Они обучают людей физическим упражнениям, дыхательным техникам, измеряют тонус мышц и сатурацию, анкетируют, определяя уровень стресса. И у них зачастую получаются неплохие продукты. Изучив предлагаемые ими системы, можно что-то улучшить в своей жизни.

    В подавляющем большинстве случаев авторы таких методик — это молодые люди, примерно 30–40 лет. Потом, конечно, они всю жизнь могут продолжать продавать свой инфо-продукт, но основы своей новой системы формируют в относительно молодом возрасте.

    У этих исследователей может быть два типа мотивации.

    Первая мотивация — это легализация традиции в современном сциентистском дискурсе. Такие исследователи искренне открыты традиционному учению, им искренне жаль, что современная наука порой считает традиционные знания мракобесием. И тогда они начинают делать все эти биомедицинские или психо-клинические исследования, чтобы показать, что в традиционных методах есть много рабочих элементов, что не надо заносчиво выбрасывать старые системы просто потому что они старые. Это здоровая форма мотивации.

    Вторая форма мотивации основана на отвержении традиции. Исследователю искренне непонятна и неинтересна вся духовная начинка традиции. Но пару физкультурных или антистрессовых приёмов из традиции забрать можно. В этом может быть что-то эдипово и нарциссическое одновременно. Убить старые авторитеты, завладеть частями их ценностей, считая себя единственно достойным. Продукт, который можно сколотить на такой основе, будет с патогенным душком.

    Настоятельно советую обходить стороной таких гуру, которые говорят:
    — Мы выбросили из буддизма/даосизма всё лишнее. Вся эта мистика, религия, мораль, культура, духовность, просветление, весь этот эзотерический цирк мы выбросили. Мы взяли только то, что действительно работает. Мастера прошлого в основном были дикие и непросвещённые, но пару толковых штук им совершенно случайно удалось изобрести. Эту пару толковых штук мы и возьмём, а остальное — на свалку истории.

    Иногда нужно прожить жизнь, чтобы понять смысл некоторых вещей. Когда вам за 40, вы начинаете понимать, что некоторые вещи, которые вам с детства твердили старшие, оказываются толковыми советами. Мой дедушка мне советовал вступать в отношения с девушками, которых не только приятно обнимать, но и с которыми есть о чём поговорить. Мой папа мне говорил, что важно уметь делать полезную работу, используя имеющиеся инструменты, а не бездельничать, заявляя, что пока у меня нет более совершенных инструментов, я ничего не смогу сделать. Этот процесс раскрытия мудрости продолжается. В 40 вы начинаете понимать родителей. А в 60 вы начинаете понимать мудрецов прошлого.

    Некоторой мудрости нужно время. Некоторые вещи просто не понять в молодости, потому что пока не хватает опыта и зрелости. И поэтому, на мой взгляд, это опасная тенденция — выхолащивание старых традиций юными эдипово-нарциссическими псевдо-гуру. Вместо глубокого целостного знания они создают инфо-франкенштейнов, которые могут слететь с катушек в любой момент.

    Побочные эффекты практик вне традиции

    Об этом мало говорят, но практики, вырванные из традиционного целостного контекста, могут приводить к весьма неприятным побочным эффектам.

    • Когда в медитации человек обнаруживает, как все тщательно выстроенные концепты ума начинают разлетаться в клочья, то необходима поддержка учителя и всего культурного, этического, духовного контекста. Иначе этот этап может забросить человека в лютую тревогу и панику. Мир рушится. Это грозит полным развалом всех смыслов, депрессией.

    • Когда практики вырывают из целостного контекста просто наобум, то нет вообще никаких гарантий, что это будет работать. Это путь к мошенничеству, когда людям продают одну неработающую практику. А потом в ответ на их жалобы продают другую неработающую практику. Это как продавать по частям обломки ворованного самолёта. Хуже всего то, что когда обманутый покупатель протрезвеет от манипуляции и разочаруется в гуру, он решит, что весь даосизм/буддизм — это надувательство. Так человек надолго закроет сам себе путь к тому, что могло бы ему помочь, если бы он принял это из добросовестных рук.

    • Некоторые практики могут приводить к развитию мощных способностей. Высокий уровень концентрации, работоспособности, физическая выносливость. Это слишком мощные орудия. Профессиональных боксёров ограничивает уголовный кодекс, применение профессиональных спортивных навыков в драке сопоставимо с применением оружия. А что ограничивает профессионального медитатора от применения своих сверхспособностей во вредных, опасных, преступных целях? Традиционно духовность, добродетель, благородство, обеты служили красивой оправой для ярких алмазов мощного сознания. Как оно будет использовано без этой оправы?

    • Фальшивая духовность может становиться формой побега от реальности. Если поверхностные поддельные практики не дают никаких значимых эффектов, кроме пары часов приятного самочувствия, то легко превратить такую практику в место для побега от реальности. У таких практикующих в их жизнях ничего не улучшается, дела только ухудшаются, проблемы копятся. Они становятся зависимы от очередной дозы медитации, которая лишь на пару часов помогает им отвлечься от проблем.

    • Учителя светской медитации зачастую говорят только о пользе для здоровья и об антистрессе. Они разбираются только в этом. Но если при этом они используют мощные традиционные практики, то применение самих этих практик может вскрывать гораздо более глубокие пласты. У практикующих могут возникать экзистенциальные вопросы, может распаковываться негативный опыт, который никакой антистресс не учитывает. Традиционный мастер сможет провести ученика через встречу с демонами и очищение застарелой кармы. Тренер веллнесса будет беспомощен, если кого-то из последователей забросит на глубокий слой опыта.

    Древность и современность

    Осовременивание традиционных знаний и практик, безусловно, происходит. Это нормальный процесс. Это признак живой традиции. Совершенно официальный даосский мастер аутентичной традиции сегодня может ездить на мопеде как все азиаты, носить обычные джинсы и футболку, ходить в те же рестораны и бары с друзьями. Мы можем искать новые формы донесения традиционных знаний, упаковывать в новые рекламные упаковки, созвучные духу времени. Коллеги, которые гордо застревают в догматизме следования архаичным формам, могут быть не вполне адекватны. Но важно различать, что именно является изменяемым культурным обрамлением, а что является сердцем и сутью традиции.

  • Медитация

    Медитация

    Есть сотни сортов медитации. Кто-то делает какую-то медитацию, чтобы успокоиться и снизить тревожность. Кто-то медитирует, чтобы очиститься от ядов ума. Есть разные техники, разные подходы. И даже одна и та же техника будет работать совсем по-разному, если практиковать с разными целями и мотивациями.

    Некоторые мои личные клиенты и ученики жаловались, что уже много лет практикуют какую-то медитацию, но ничего в жизни не налаживается. Здоровье, финансовая стабильность не получают никакого улучшения. Они надеются, что медитация что-то улучшит на каких-то духовных метафизических уровнях. Но по факту их психологическое состояние только ухудшается. Они считают себя бездарными, неспособными правильно медитировать. Они винят себя за недисциплинированность и нерегулярность в практике. Им стыдно перед учителями и наставниками за свои медитационные провалы. Если вам знакомы такие состояния, я буду рад вас поддержать. Просто напишите мне в чат @KealiBot и опишите, что вам тут отзывается.

    Я сам сталкивался с такими состояниями у себя и своих друзей, когда практиковал в других стилях и традициях. Но когда мне посчастливилось найти контакт с даосской традицией, оказалось, что всем этим токсичным состояниям страха, вины и стыда можно сказать «пока». Им совершенно нечего делать в практике.

    Даосская медитация направлена на улучшение качества жизни во всех смыслах. Практика повышает уровень внимания и осознанности разных частей тела. Принесение бережного внимания в тело само по себе улучшает здоровье. Практика сбрасывает пелену привычных мыслей, что открывает доступ к высшим вдохновениям и смыслам. Практика создаёт в нашем энергетическом теле больше ци, что делает нас более успешными и привлекательными в делах и отношениях.

    Даосская медитация не проводит границ между духовным и материальным, физическим и энергетическим. Мы не пытаемся стыдливо объяснять контакт с божествами под каким-то психоаналитическим соусом. Мы не стесняемся направлять ясность духа на улучшение здоровья и богатства. Я планирую создать медитационную группу, в которой мы будем вместе исследовать даосскую медитацию. Чтобы записаться, напишите мне в чат @KealiBot.

    В моей практике сейчас я заметил следующее. В течение медитации иногда наступает момент, когда кажется, что пора бы закончить практику. В этот момент нужно просто продолжить. Буквально одну секунду продолжить. И сразу происходит сброс напряжения и разблокировка ресурса.

    Эти моменты, когда кажется, что пора заканчивать — это голос привычных напряжений, которые хотят остаться в привычном состоянии. Если энергия пойдёт туда, куда она раньше не шла, то у меня появится больше сил и возможностей. А значит изменится жизнь. А новая жизнь — это непонятно и незнакомо. Лучше оставить всё как есть. Поэтому нужно сохранить привычные блоки и напряжения. И значит нужно заканчивать медитацию прямо сейчас. В течение практики у меня бывает по 4–5 таких моментов.

    Я не самый талантливый медитатор. За 24 года опыта медитации в разных традициях я уже познакомился, наверное, со всеми стратегиями увиливания и отлынивания. Силовое принуждение к медитации никогда не работало со мной. Я пытался себя дисциплинировать, заставлял себя медитировать. Потом бросал практику на месяцы. Даже когда мне удавалось держать дисциплину, практика не приводила ни к каким изменениям нигде. Потому что 90% моего внимания было направлено на то, чтобы силой удерживать себя в медитации. И лишь 10% внимания посвящалось тому, что там в практике реально происходит.

    Я хочу предложить вам воспользоваться моим опытом и войти в группу, в которой мы познакомимся с даосскими медитациями. В этой группе у нас будут регулярные совместные медитации онлайн, а также беседы, общение. Вы сможете обсудить со мной и с группой, что у вас получается или не получается в медитации. Я буду рад оказать вам поддержку в том, чтобы преодолеть трудности, которые могут возникать в практике. Уж в трудностях я знаю толк.
    У каждого в группе может быть своя цель практики. Цель может быть как высокодуховная, так и совершенно практическая, финансовая. Или и та, и другая. Мы сможем скорректировать практику, чтобы помочь вам направить её на решение ваших задач и достижение ваших целей. В нашем подходе нет готовых фиксированных текстов медитации. Ведущий проводит вас каждый раз заново через практику, сверяясь с вашим состоянием и качествами времени.

  • Даосский взгляд — для балансировки в сложные времена

    Даосский взгляд — для балансировки в сложные времена

    Дорогие друзья, мне хотелось бы поделиться с вами некоторыми мыслями и идеями, которые могут быть полезны в трудные периоды нашей жизни. Я знаю, что некоторые из вас переживают сложные времена — бывают моменты, когда кажется, что энергия истощена до предела, вы чувствуете себя неопределённо, не знаете, куда дальше жить. Может быть, вы ищете новый путь или новое начало, но никак не можете нащупать его хвост. Возможно, у вас есть ощущение, что вы достигли своего предела и не знаете, какой следующий шаг сделать.

    В такие времена мы склонны сомневаться в своих способностях и возможностях. Нам трудно доверяться другим или даже себе. Представьте на минуту: как было бы прекрасно если бы у нас были инструменты для работы с этими эмоциями и ощущениями и мы смогли бы найти гармонию и равновесие?

    Мне снова и снова на помощь тут приходит даосский взгляд на жизнь.

    Взаимный резонанс между внутренним миром и окружающей действительностью, гармонизация эмоций и умственных процессов, приведение в баланс физического тела и энергетического обмена — всё это принципы даосизма, которые могут быть особенно полезны в сложные времена.

    Одна из ключевых идей даосизма — это понятие «вэй у вэй» или «делание через неделание». Это не означает абсолютную пассивность или бездействие. Это более про тонкое понимание, что когда мы действуем в гармонии с природой и нашими истинными желаниями, мы можем достичь больше с меньшим усилием.

    Медитация — одна из практик даосизма, которая помогает нам достичь этого состояния. Во время медитации мы обучаемся быть в настоящем моменте, учимся принимать себя и окружающий мир такими какие они есть. Мы находим спокойствие и равновесие в своих мыслях и чувствах.

    Главное здесь — это практика. Только постоянная практика, упорство и терпение помогут нам добиться результатов. Именно поэтому в работе с некоторыми клиентами обучение медитации и помощь им не слетать с трека становится основной работой.

    Моя цель как коуча — не навязывать вам свою точку зрения, а помочь вам раскрыть капсулу с вашими собственными ключевыми ценностями. Никто кроме вас не раскопает ваши новые смыслы, которые смогут вести вас в новую страницу жизни. Моя задача не в том, чтобы дать вам информацию и оставить вас один на один с ней. Моя задача — поддерживать вас на вашем пути, пока вы не скажете мне «Давай, пока, это было круто! До новых встреч!»

    Бывают случаи, когда люди приходят со своими проблемами, мы начинаем работать, и человек обнаруживает, что под коркой поверхностных проблем кроется ещё примерно сто тонн ароматной субстанции, которую счастливо удавалось игнорировать до встречи со мной. Бывает. Важно понимать что процесс самопознания часто подразумевает выход из зоны комфорта, раскрытие сложных эмоций и переживаний. Это может быть сложно, но результат того стоит.

    Нет таких проблем или трудностей, которые мы не смогли бы преодолеть. Если мы находимся здесь и сейчас, то значит, мы уже преодолели все те трудности, с которыми сталкивались раньше. Всё что нужно — это желание измениться и готовность пройти этот путь.

    Не сомневайтесь в своих способностях — вы обладаете всем необходимым для достижения гармонии и равновесия. И я здесь, чтобы помочь вам на этом пути.

  • Как управлять делами эффективнее

    Как управлять делами эффективнее

    Как управлять делами эффективнее, не срываясь в алкоголь и другие глупости

    Давайте определимся с тем, что я не нарколог, не диетолог и не врач. Я исследую даосские принципы в управлении делами, обществом и собственным жизненным путём.

    Сам я не употребляю алкоголь — мне это просто не интересно. Возможно, это особенности моей биологии, но от алкоголя мне быстро становится скучно, плохо и неинтересно. По сравнению с медитацией, цигун, чаем: вино — это довольно посредственное увлечение. Для меня, во всяком случае.

    Но я помню времена, когда отношения с женщиной были такими трудными, что я искал все предлоги, чтобы выбежать из дома в магазин и выпить по дороге бутылочку пива.

    Мои клиенты и ученики в моменты искренности делятся со мной тем, что частенько выпивают или используют другие притупляющие средства. И, конечно, я понимаю, что это действенный способ размыть остроту восприятия. Если в жизни есть много нерешённых проблем, если повсюду человека ждёт боль и конфликт, если о чём ни подумаешь, неминуемо вспомнишь о бедах, то вино даёт возможность снизить остроту восприятия. Смыслы перестают быть такими конкретными и уже не задевают за живое так остро.

    Но давайте присмотримся к этому механизму.

    1. Человек воспринимает некую объективную реальность.
    2. В сознании возникают понятия и смыслы насчёт того, что он увидел.
    3. Эти смыслы запускают неприятные эмоции и физические ощущения.

    Наркотик вторгается в пункт 2. Сознание начинает генерировать другие смыслы про реальность. А раз смыслы другие, то и эмоции тоже другие.

    Правда в том, что какие смыслы вырабатывать — это целиком ответственность человека. Никто не принуждает нас осмыслять мир определённым способом. Мы вольны интерпретировать и осмыслять реальность любым способом. Влечение к алкоголю и подобным средствам — это признак того, что человек не умеет вырабатывать более приятные смыслы самостоятельно. А если человек чего-то не умеет, то этому можно научиться.

    В юности я слышал легенды про одного провинциального героя, чьей личной миссией было демонстрировать местной панк-тусовке, что драйвовым и зажигательным можно быть безо всякого употребления.

    Предприниматель, чиновник, руководитель — любой человек, который решает вопросы — первым сталкивается с вызовами, с трудностями. Предприниматель берёт на себя дискомфорт встречи с неизвестностью. И если мозг привычно вырабатывает негативные смыслы про негостеприимность этого опасного и злого мира, то жить становится тяжко. И тогда нужна разгрузка — любым способом выключить эту голову, опьянить её, чтобы она хотя бы на пару часов перестала вырабатывать негативные смыслы. В эту пару часов желательно успеть заснуть.

    Тяга к дурману — это признак неудовлетворённости той картинкой, которую сознание выдаёт тебе про реальность. Значит, если натренировать сознание вырабатывать другие смыслы про реальность, то потребность в убегании в дурман рассеется.

    Может быть, есть какая-то главная неприятная мысль про реальность? Такая мысль, которая так ранит душу, что хочется сбежать от этой мысли?

    Даосские советники в течение истории классического Китая помогали царям, князьям, военачальникам и чиновникам лучше справляться со своими состояниями при условии постоянной встречи с неизвестностью.

    В трактате Чжуан-цзы есть строки:

    Вот и пьяный, упавший с повозки, может удариться сильно, а до смерти не убьется. Тело у него такое же, как у других, а ушибется он по-особому — ведь дух его целостен. Он не знал, что едет в повозке, и не знал, что свалился с нее, мечты о жизни и страх смерти не гнездились в его груди, и вот он, столкнувшись с каким-либо предметом, не ведает страха. Если человек может стать таким целостным от вина, то насколько же целостнее может он стать благодаря Небу?

    — Отрывок из книги Чжуан-цзы (перевод В.В. Малявина)

    Чжуан-цзы подметил, что главная боль, которую убирает вино — это боль разделённости. Когда в сознании есть убеждения,

    • Что вещи отдельны друг от друга,
    • Что одни доступны, другие недоступны,
    • Что одни приятны, другие неприятны,
    • Что есть приятные и неприятные эмоции,
    • Что столкновение с одними вещами должно радовать, а столкновения с другими вещами должно огорчать, —
      весь этот мыслительный дуализм является источником разделённости и глубинной неудовлетворительности бытия. Вино убирает эту глубинную, кажущуюся очевидной, идею о разделённости явлений.

    Чжуан-цзы дальше подсказывает, что соединение с Небом, то есть с «высшим я» в современных терминах, может принести ещё более глубокое переживания целостности всех явлений, чем вино.

    Осознание — и переживание — единства и целостности всего сущего является единственным и окончательным решением для всякой неудовлетворительности, которая неизбежна в мире, пронизанном разделением.

    Пока человек не пережил этого единства всего сущего, любая трезвость является лишь воздержанием и напряжением, усугубляющим боль разделения.

    В моей жизни были моменты, когда я боялся летать на самолёте, если не был уверен, что дадут выпить. Я тайком курил в полотенце электронные сигареты в самолётных туалетах. Я отказывался от свиданий, потому что было пора ехать курить кальян.

    Теперь я встаю в три утра, делаю несложные дыхательные практики, продуктивно созидаю, помогаю клиентам прояснять самые трудные ситуации. И единственный мой допинг — это китайский чай и хорошая музыка. И то и другое помогает острее ощутить единство всего со всем, отсутствие искусственно придуманных границ, разрезающих плоть бытия на разрозненные куски.

    Что мне помогло совершить это переход? Даосская медитация, которую можно освоить с наставником. Медитация переводит идею о единстве всех явлений в поле непосредственного ощущения.

  • Моя жена всё делает не так

    Моя жена всё делает не так

    Лишь на втором месяце работы он начал постепенно рассказывать, чем же именно плоха его жена. Она говорила с неправильными интонациями, смотрела не в ту сторону, неправильно мыла посуду, смотрела не те каналы, проводила свободное время не так как надо.

    По сути он терпел её лишь как мать их детей. Если бы не это, то, наверное, он бы ушёл от неё. Даже если в никуда.

    И возможно мне это показалось, но говоря о ней, его тело выдавало непроизвольные движения в правом плече. Как бы намечая движение удара. Была ли это сдерживаемая физическая агрессия, или она нашла выход — я не могу утверждать.

    Я тогда спросил его: «А кто ещё всё делает не так?»
    Ответ меня не особо удивил: «Ха! Кто ещё?! Да, все! Все всё делают не так!»

    Когда все всё делают не так, то закрадывается подозрение, что дело не в дороге, а в ездоке.

    Один из основополагающих текстов китайской традиции — это «Великое Учение» (大學 dàxué). Там есть рассуждение о том, что

    1. Тот, кто хочет исправить отношения в коллективе, с партнёрами, в обществе — сначала налаживает отношения в семье.
    2. Тот, кто хочет наладить отношения в семье, сначала исправляет собственную личность.
    3. Тот, кто хочет исправить собственную личность, сначала очищает своё сердце.
    4. Тот, кто хочет очистить своё сердце, сначала делает свой разум честным.
    5. Тот, кто хочет сделать свой разум честным, сначала делает своё знание точным.
    6. Точное знание достигается исследованием.

    Улучшать коммуникацию с коллегами, поправлять отношения с женой невозможно, не исследовав базовые способы мышления. В пятом пункте речь идёт о том, что у многих людей мышление не тренировано быть точным. Многие люди мыслят огульными грубыми штрихами, сваливая вместе суждения, эмоции, ожидания. Нужно уметь различать мысли от всего остального.

    С этим клиентом мы раз за разом брали разные неприятные ситуации. И учились выявлять, как он собственными действиями или бездействием ухудшил, или не улучшил ситуацию. Затем мы вникали глубже и понимали, какая эмоция им двигала, когда он так действовал. Затем мы выясняли, какая мысль, возникшая в его сознании, породила эту эмоцию. А потом мы задавались вопросом, обязательно ли было этой мысли появляться, является ли она единственно возможной правдой или можно мыслить иначе. И как он хотел бы мыслить, чтобы испытывать другие эмоции и действовать конструктивнее.

    Вся наша реальность берёт начало на уровне нано-завихрений в пространстве духа, на уровне микро-мыслей. В пространстве духа постоянно есть случайный тихий шум, едва заметное броуновское движение. Мириады микро-мыслей вибрируют, сталкиваются. Это как шипение радио, которое ловит помехи пространства. Некоторые из этих микро-мыслей набирают достаточно силы, чтобы стать настоящей мыслью или суждением. Важный навык — это научиться замечать эти не оформившиеся ещё микро-мысли и начать принимать решения, каким из них мы позволим развиться в настоящую мысль, а каким позволим угаснуть обратно в океане бессознательного. Обычно люди довольствуются теми мыслями, которые случайно возникли в их сознании. У людей нет выбора, что мыслить. Здесь мы возвращаем себе свободу управлять своим сознанием.

    В личной работе мы совершаем такие исследования не путём размышлений и разговоров — потому что, когда речь идет о микро-мыслях, их ещё невозможно обсуждать. Они же ещё не сформировались в полноценные мысли. Поэтому мы используем особую медитацию, которая помогает начать ощущать эти микро-мысли, которые и мыслями-то ещё нельзя назвать.

    Это не частный конкретный подход для решения частных задач. Это как получить доступ к самому ядру кода собственной реальности. Став хакером собственного сознания, человек получает полную свободу формировать реальность в любом направлении.

    Я видел, как клиент обнаруживал, как этот подход применим к любым ситуациям вообще. Оказалось, что вернув себе возможность решать, какие мысли будут проникать в сознание, можно улучшить все сферы жизни.

    С этим клиентом нашим главным результатом стало его чувство самостоятельности и свободы. Оказалось, что я уже не нужен ему, чтобы налаживать отношения с женой, с коллегами. Освоив наш глубинный метод, клиент понял, что дальше всё в его руках.

  • Замкнутый круг тестостерона

    Замкнутый круг тестостерона

    Всё свободное время он проводил в качалке. В бизнесе кризис за кризисом рвал в клочья все поставки и производство. Хотелось орать, но на кого тут поорёшь? На биологию? На геополитику? На мировое правительство? Можно было бы строить по струнке жену и детей. Но как назло все современные девушки обходили его — такого напряжённого — стороной. А привезти из горного села патриархальную девчонку — не хватало бюджета.

    Поэтому всё свободное время он проводил в качалке. И вываливал на железо всю боль и злость.

    Это понятная стратегия. Нереализованный тестостерон и прочий адреналин с кортизолом должны как-то отработать. И если нельзя ничего сделать с теми безымянными силами, которые давят и давят частный бизнес, нет женщины и ты живёшь в городе, в котором есть полиция, то экстремальные нагрузки кажутся наилучшим способом выработать нереализованные литры стрессовых гормонов.

    Чрезмерная нагрузка, конечно, даёт облегчение. Но в длительной перспективе это вредная стратегия. Чем больше экстремальной нагрузки мы даём телу, тем больше оно привыкает вырабатывать гормоны стресса в повышенных количествах. Тем больше нужно нагрузки, чтобы успокоиться. Тем больше гормонов вырабатывается. Это замкнутый круг без хэппи-энда.

    И что самое неприятное — такой чрезмерный спорт никак не улучшал человеку ни бизнес, ни отношения. То есть проблема не решалась никак.

    Чтобы создавать близкие, интересные отношения нужна чувствительность, внимательность, восприимчивость. А неадекватно высокие физические нагрузки притупляют восприимчивость.

    Чтобы развивать бизнес, нужен ясный и спокойный ум. Но если его каждый день привычно заливает гормонами стресса, то думать и создавать изысканные стратегии развития бизнеса становится практически невозможно.

    Наверное, это был приступ отчаяния, когда он попросил меня о помощи. Мальчики ненавидят признавать, что им нужна помощь. Но что-то в нём замкнуло и он вышел со мной на контакт, чтобы написать волшебное заклинание «сколько стоит ваша помощь?»

    Я не любитель что-то запрещать или навязывать клиентам. Я считаю, что все — взрослые люди и в состоянии самостоятельно распоряжаться своим телом и временем жизни. Поэтому в данном случае клиенту было важно не менять образ жизни, не прекращать срочно сверх-интенсивные тренировки, а нужно было понять настоящий корень трудностей в его жизни.

    Китайской традиции не свойственна гендерная нейтральность. Мужское восприятие отличается от женского. Даосы считают, что деньги и женщина находятся в системе восприятия мужчины в одном и том же кластере. Это кластер осязания и ощущений. Подходящая женщина — это та, от которой ты ощущаешь неописуемые ощущения. Успех в деньгах основывается на внимательности к своим ощущениям — звериная чуйка даёт телесные сигналы, где есть ресурс, а куда лучше не влезать. Умным умом можно самого себя перемудрить и продать себе фейковое направление развития.

    В случае с этим клиентом выяснилось, что в его семье внимательность и бережность к ощущениям была табуирована. Мальчик не должен обращать внимание на то, что он ощущает. Мальчик должен быть сильным и не замечать ни усталости, ни боли, ни каких-либо других ощущений в теле. Ему прививали разрыв с его собственными ощущениями. Тело — просто машина, важны лишь картинки в уме.

    Человек, который потерял контакт со своими ощущениями, испытывает голод по ним. Это можно сравнить с сенсорной депривацией в солевой ванне. Но из ванны тебя выпустят через часок. А когда произошёл разрыв с ощущениями, то человек постоянно испытывает тоску и нехватку чего-то сам-не-знаю-чего.

    И тут-то на помощь приходят экстремальные нагрузки. Упахаться до посинения в зале — так можно хоть как-то восполнить дефицит ощущений. Когда воспитан разрыв с ощущениями, то ощущает человек только экстремальные физические состояния. Без чудовищных нагрузок он чувствовал себя всё время как в ватном скафандре. Без сока ощущений в жизни.

    Стратегия работы была понятна. Нужно было произвести деконструкцию воспитательных запретов на ощущения и живой телесный опыт. Нужно было развивать умение смаковать более пастельные физические ощущения, развивая в себе чуткость к тонким изменениям поля ощущений.

    Тут пригодились бы и мягкие практики цигун, просто медитация на многоголосие едва заметных ощущений при внешней неподвижности. Всё, что развивает чувство утончённости и разборчивости в ощущениях. Жёсткое воспитание, однако, снова и снова включало сирену запретов: «Это слишком по-девчачьи».

    Работа ещё в процессе. Приходится затрагивать и глубинные слои истории рода — почему в их роду сформировалась манера на жёсткость. Без получения разрешения от духов предков на смягчение отношения к собственным ощущениям работа шла бы очень туго.

    Китайской традиции свойственно восприятие человека в контексте рода. Мы здесь не сами по себе. Каждый из нас несёт в себе отголоски тысяч поколений, которые были до нас. В даосском подходе мы не пытаемся делать вид, что являемся независимыми персонами, полностью решающими, как жить. Многие вопросы невозможно сдвинуть, не войдя в контакт с духами предков — в шаманском путешествии духа. Я не говорю клиенту такие странные слова. Это выглядит как беседа, но постепенно, используя своё коучинговое мастерство, я завожу человека в транс взаимодействия с родовыми программами. Я постоянно двигаю внимание клиента между мыслями, эмоциями и телесными ощущениями. Это позволяет включить в клиенте целостное восприятие собственного существа. А целостное восприятие своего существа неизбежно включает и доступ к родовому слою опыта.

    Я ожидаю, что когда клиент разовьёт в себе большую внимательность к более тонким ощущениям в теле, то это сделает его более внимательным и к другим процессам. Он сможет более заранее подмечать, что в делах что-то начинает идти не в ту сторону — и корректировать дела сильно раньше, чем начинаются трудности. Улучшится его здоровье, потому что он не будет дожидаться очевидных болезней и сможет давать заботу телу ещё тогда, когда можно всё исправить простыми средствами. Он сможет наладить отношения. Чуткость поможет ему не ломиться в закрытые двери и замечать внимание тех, кому он интересен. Он сможет более уместным способом развивать отношения, делясь и уважением, и интересом к женщине.

  • Я сам все знаю

    Я сам все знаю

    Я сам все знаю, но все равно изменений нет

    Много лет я просидел в тюрьме своего разума. Я всё понимал, как нужно жить, что нужно делать, как всё устроено. Но моя жизнь никак не улучшалась.

    Почему? Потому что мой сверхмощный мозг подменял мне реальность. С детства я получил слишком хорошее интеллектуальное воспитание, высокий уровень высокомерия по поводу своей интеллектуальности. И каждой клеточкой своего тела верил, что самое главное — это понимать.

    На понимание тратилась вся моя энергия. И я искренне верил и чувствовал, что понимание — это и есть всё, что необходимо.

    Примеры:

    • Я понимал, что моя девушка — свободный, самостоятельный человек. Относился я к ней пренебрежительно и по-патриархальному плохо. Но понимал, что она умница и уважаемый член сообщества.
    • Я понимал, что медитации и практики, которые я изучил, сделают меня совершенным существом. Я понимал, как работают эти практики. Практиковал я крайне мало, оставался завистливым занудой, зато понимал весь механизм практики и мог запросто объяснить всё про практику другим.

    Я не замечал, как ум разрастался и всё больше подменял мне настоящую реальность. Наверное, это какая-то форма шизоидного расстройства. Ум говорил мне, что я уже практически просветлён и свободен от эго. Ум говорил мне, что я являюсь примером мудрости и любящей доброты. Ум говорил мне, что мои отношения вот-вот наладятся, что я буду вечно здоров, что богатство упадёт на меня буквально на днях.

    Я жил в матрице вымыслов, которые генерировал мне мой ум. Уму хотелось создавать мне картинку исключительной, совершенной, возвышенной жизни. Он игнорировал любые факты. На самом деле финансы, отношения с людьми, здоровье — социальное и физическое здоровье — всё катилось под откос. Но мне в мозг ум показывал идеальную картинку.

    Похожим образом устроена любая зависимость. Больной сам не замечает отчаянности своего положения. Я был в зависимости от тщеславных картинок обо мне.

    Моей проблемой было то, что я всё время находился в голове, в умопостроениях. Нужно было перенести фокус внимания в тело. Ведь когда мы врём, где-то в теле что-то напрягается. Когда мы игнорируем факты, тело напрягается. В наше тело встроен эволюционный механизм, который сигнализирует всякий раз, когда мы отрываемся от реальности в вымысел. В течение всей эволюции природа оттачивала такую сигнализацию. Если ты адекватно воспринимаешь реальность, ты выживешь. Если живёшь в сладком вымысле, то не заметишь опасность и пропадёшь. Точное и честное восприятие реальности — это не психологический трюк, а биологическая необходимость.

    Чтобы перенести фокус внимания в тело, годится любая практика, в которой мы направляем внимание на ощущения в теле. Когда выработана внимательность к телу, врать и сочинять искаженную реальность становится физически неприятно. Оно и раньше было неприятно, просто теперь мы начинаем этот замечать. И дальше срабатывает элементарная дрессировка. Начинаешь искажать реальность в тщеславных помыслах — ощущаешь дискомфорт — перестаёшь искажать.

    Но очень важно развивать такое внимание к ощущениям тела, которое действительно является вниманием, а не попыткой что-то сделать с телом. Часто мы лишь думаем, что прислушиваемся к ощущениям, а на самом теле напрягаем и дёргаем тело, вызывая острые ощущения, а не прислушиваясь к ним.

    Лучше всего это проявляется в практике наблюдении за дыханием. Дыхание — это такая штука, которая может функционировать автономно, без сознательного контроля. А может управляться сознанием. Когда мы заняты разными делами, то дыхание функционирует бессознательно и автономно. Но когда мы обращаем внимание на дыхание мы сразу начинаем его как-то замедлять, ускорять, делать глубже — как-то им манипулировать. Практика состоит в том, чтобы наблюдать сознанием за дыханием, но не вмешиваться в его автономный ритм.

    И когда мы научились наблюдать за дыханием, не вмешиваясь в него, то можно перенести такое чуткое тонкое любящее ненасильственное внимание на все ощущения в теле. И так получить доступ к созданной эволюцией сигнализации искажённого восприятия.

  • Начались недопонимания в коллективе

    Начались недопонимания в коллективе

    тексты/пост

    Начались недопонимания в коллективе, я не могу отпустить контроль и беспокойство, постоянно проверяю кто и что сделал

    Один из главных принципов в моей работе — чрезмерный контроль всегда направлен в обе стороны. Если руководитель постоянно контролирует сотрудников, напрягает их проверками и никак не может расслабиться здоровым способом, то 100% такой руководитель постоянно сдерживает, контролирует и проверяет сам себя.

    Когда в мышлении есть эта привычка — не доверять, проверять, слишком контролировать, — то это действует сразу на всё. У меня была такая клиентка. Директор высокого ранга в крупной компании. Она жаловалась именно на то, что никак не может научиться доверять сотрудникам. Ничего не может с собой поделать. Её постоянно подрывало вызвать всех на ковёр, отчитать за всё на свете. И, ведь, она понимала, что таким отношением она только разрушает здоровую созидательную атмосферу в коллективе. Но ничего не могла с собой сделать. Она всеми силами старалась контролировать себя, чтобы заставить себя меньше контролировать и заставлять сотрудников. Звучит довольно абсурдно, не так ли?

    Чем больше она пыталась заставить себя быть «хорошей», тем более напряжённой и жёсткой она становилась, тем сильнее влетало сотрудникам. Тем хуже они работали, потеряв мотивацию. Сотрудники приучались работать только по окрику. Они срывали напряжение друг на друге. Атмосфера становилась явно токсичной. Талантливые профессионалы со стороны сразу это замечали и отказывались от самых хлебных позиций в офисе. Возникал дефицит квалифицированных кадров. Приходилось требовать всё более лучших результатов от старых работников, которые с каждым окриком теряли всё больше инициативности, проактивности и сообразительности.

    Маленький корпоративный адок.

    Подразделение выдавало всё более низкие результаты. Головной офис давил на мою клиентку всё сильнее, требуя улучшить производительность и качество.

    И самое худшее — будучи зажатой между всеми этими агрессиями и напряжениями, она уже начинала ощутимо терять здоровье. Не говоря уж о том, что агрессивная атмосфера давно уже проникла и в её семью.

    Повышать давление, чтобы снизить напряжение — так не работает.

    Когда вся система от верху до низу приучена действовать через насилие, принуждение, самонасилие, самопринуждение, то есть два варианта спасения:

    • Или сбежать из системы в никуда.
    • Или стать источником света в тёмном царстве.

    Моя клиентка благородно выбрала второй вариант. А это значило начать становиться добрее прежде всего к себе.

    Прежде всего нужно было хотя бы в воображении хотя бы приблизительно представить себя из будущего — очаровательную леди, которая легко проходит через все жизненные ситуации, не увеличивая насилие, а наоборот исцеляя атмосферу. Это делается в медитации.

    Затем мы составили огромный список всех типичных ситуаций, в которых она подгоняла себя, принуждала себя к чему-то. И выработали идеи о том, как она-из-будущего обращалась бы с собой в этих ситуациях.

    Затем эти поведенческие стратегии, которые мы списали из образа очаровательной леди, мы сделали новым кодексом, новым стандартом мышления.

    И после того, как у неё стало получаться быть мягче и добрее к себе — только после этого стало гораздо проще выстраивать здоровые и естественные отношения в команде.

баланс бацзы бизнес боги боль вера внутреннее состояние выбор даосизм даосская практика здоровье исцеление китай китайская медицина клиенты конфликты кризис культура лао цзы лидерство медитация наставничество общество осознанность отношения перемены практики преображение прогностика рациональность религия рост свобода смысл жизни стратегия страх традиции трансформация учитель и ученик цимэнь дуньцзя чжуан цзы эволюция экономика эмоции энергия ци

Подписка
и контакты