Метка: наставничество

  • Проводник по «Зоне». Почему вам больше не нужна карта

    Проводник по «Зоне». Почему вам больше не нужна карта

    Многие сегодня живут с ощущением, будто идут по незнакомой, постоянно меняющейся местности. Старые карты — будь то бизнес-стратегии, карьерные треки или жизненные сценарии — рассыпаются в руках. Маршрут, который ещё вчера казался надёжным, сегодня ведёт в тупик. Рациональный ум, привыкший опираться на проверенные данные и чужой опыт, заходит в тупик. Он не был готов к миру, который стал не просто сложным, а по-настоящему «живым».

    В такие моменты мне всё чаще вспоминается образ Сталкера из повести Стругацких. Проводника по «Зоне» — аномальной, непредсказуемой территории, где законы привычного мира не работают.

    В чём его главная ценность? Он не даёт своим спутникам карту. У него её нет и быть не может, ведь «Зона» меняется каждое мгновение. Он не продаёт им «успешный успех» или гарантию, что они дойдут до цели невредимыми.

    Его сила в другом. В предельной чуткости к пространству. В способности напрямую, всем своим существом, считывать его состояние: вот здесь — ловушка, здесь — путь свободен, а здесь — энергия сгущается и лучше переждать. Его знаменитые гайки с привязанными к ним бинтами — это не суеверие, а инструмент калибровки, способ «прощупать» реальность на шаг вперёд.

    Я всё глубже осознаю, что моя работа — это роль такого проводника. Ко мне часто приходят люди, от решений которых зависят судьбы других — руководители крупных компаний, политики, лидеры мнений. Они исчерпали арсенал стандартных подходов и интуитивно чувствуют, что для навигации в новой реальности нужен совершенно иной инструмент.

    И я честно говорю им: у меня нет для вас готовой карты.

    Мои инструменты — Цимэнь, Бацзы, И-цзин — это не карта. Это и есть те самые «гайки», которые Сталкер бросает перед собой. Это способ задать вопрос живому пространству и получить ответ. Уловить «погоду» в конкретной ситуации, чтобы плыть по течению, а не против него. Это не статичный план, а живая система навигации в реальном времени.

    Но есть и более глубокая цель. Настоящая задача проводника — не просто провести человека через «Зону» один раз. А научить его чувствовать «Зону» самостоятельно. Пробудить его собственную чуткость, его внутреннего Сталкера.

    Потому что конечная цель не в том, чтобы вечно зависеть от чьих-то «гаек». А в том, чтобы научиться самому быть проводником в своей жизни и своём деле. Развить ту самую восприимчивость к реальности, которая сегодня важнее любых заученных правил и готовых стратегий.

    И если вы тоже чувствуете, что старые карты больше не работают, возможно, дело не в том, чтобы искать новую.

    Возможно, пришло время учиться читать саму местность.

  • Невидимая печать учителя

    Невидимая печать учителя

    Каждый, кто становится учителем, рано или поздно может попасть в одну ловушку. Она почти неизбежна.

    Всякий раз, когда ты чему-то учишь, ты оказываешься в положении того, кто знает — а общаешься с теми, кто ещё не знает. Или знает иначе. Ты видишь — а твои ученики пока только присматриваются, прикидываются, пробуют. И между вашими точками зрения всегда есть зазор. Иногда — мягкий, живой. Иногда — жёсткий, упрямый. Но именно в этом и состоит суть обучения: передать своё понимание тем людям, которые изначально имеют другое понимание, или не имеют никакого.

    И вот тут может подкрасться усталость. Тонкая, на первый взгляд безобидная. Учитель начинает часто спорить с учениками, может начать испытывать раздражение: мол, опять не поняли, опять приходится объяснять, снова начальные ошибки, снова кто-то не улавливает очевидное. И это раздражение — сначала как легкая тень, потом как маска — может стать привычным. Учитель, всегда готовый к спору, спешащий продемонстрировать своё превосходство. Усталый, недовольный, слегка циничный взгляд на учеников. А иногда — на сам путь.

    Проблема в том, что ученик перенимает не только знания. Он впитывает всё: интонацию, энергетику, способ реагировать. И если за знаниями стоит усталость, недовольство, подавленный гнев или ироничная горечь — всё это передаётся. А потом уже ученик, начав применять эти знания на практике, сам становится источником такой же окраски. Создаёт, строит, говорит — и всё это несёт в себе не только информацию, но и едва уловимый привкус: тяжесть, усталость, недоверие к миру. Знания становятся окрашены этим фоном. И чем продуктивнее такой ученик, тем больше таких отпечатков он оставляет в мире.

    Я много раз с изумлением наблюдал за своим учителем. За тем, как он — с абсолютной ясностью, чистой и ровной любовью — отвечал на самые каверзные, провокационные вопросы. Как он не впадал в роль «измученного мастера», как не позволял усталости или раздражению заслонить собой поток. Его присутствие само по себе передавало нечто гораздо более важное, чем схема, чем техника, чем логика.

    И сейчас, когда я встречаю соучеников, друзей, с кем мы вместе проходили этот путь, я снова и снова замечаю: у всех нас — в разных личных стилях, но у всех ощутимо — есть эта светлая печать. Печать ясности, внутреннего достоинства, тишины, с которой мы смотрим на задачи, на мир, на других. Это не набор знаний. Это что-то гораздо более тонкое. Это и есть традиция. Живая линия передачи.

    Потому что когда учитель передаёт знания, он всегда передаёт нечто большее, чем просто знания. Он передаёт заряд. Взгляд. Отношение. Он передаёт способ бытия, даже если сам об этом не думает. И именно это остаётся с учеником. Именно это потом начинает говорить через его голос, действовать его руками, звучать в его тексте.

    Именно это и есть то, что живёт в линиях преемственности.

  • Принципы даосского наставника

    Принципы даосского наставника

    С теми, с кем я работаю лично, многое происходит без лишних слов. Это обычно люди, которые несут ответственность за большие процессы: компании, направления, смыслы. Их решения влияют на других — иногда на сотни, иногда на тысячи людей. Кто-то из них — у истока нового, кто-то — удерживает хрупкий баланс в старом.

    В таких взаимодействиях уместна не техника, а путь. И я, как даосский наставник, держу в этом пути определённые ориентиры.

    1. Быть прозрачным сосудом, а не диктатором воли

    Наставник не навязывает форму, а позволяет Дао проявляться через человека. Ты не формируешь волю клиента, а возвращаешь его к ясности, в которой его собственная природа может действовать без искажения.

    2. Не спасай, но укрепляй связь с Источником

    Мастер не предлагает рычаги влияния, а мягко открывает видение.
    Ты не становишься костылём, а помогаешь выстроить внутреннюю опору через связь с Дао — через дыхание, молчание, ритуал, природу.

    3. Говори, когда не говорить — вредно

    Молчание — даосский метод, но не абсолют. Если человек тонет в эго, страхе или хаосе, вмешайся как ветер, пробуждающий листву, а не как топор, валящий ствол.

    4. Сохраняй внутреннюю отстранённость

    Как черепаха из Чжуан-цзы, наставник помнит: лучше волочить хвост по грязи, чем быть украшением на алтаре.
    Не льсти клиенту, не принимай его славу как свою. Наставник, вовлечённый в игру власти, теряет свою опору.

    5. Будь трудным для определения

    Даосский наставник не даёт клиенту привычных ориентиров. Это важно: сильный человек привык манипулировать определённым. Ты — как тень в колодце: неизмерим, но отражаешь реальность.

    6. Веди не к результату, а к развязыванию узлов

    Наставничество — это не решение задачи, а растворение заблуждения. Твои сессии должны не усиливать «контроль», а возвращать клиента к его естеству.

    7. Используй обряды и формы, но не будь связан ими

    Принеси с собой фучжоу, молчаливую практику, чай, дыхание, слова древних. Но если момент требует смеха, гнева или молчания — будь живым, а не сценическим.

    8. Не вовлекайся в их успех, не бойся их боли

    Даосский наставник остаётся на своём месте — как гора, как источник, как ветер. Сильный человек приходит к тебе потому, что ты стоишь в том месте, которое он потерял.

  • Прошивки

    Прошивки

    В даосской традиции мы считаем: судьба человека — в его собственных руках, а не в руках неба. Это прямая цитата Гэ Хуна: 我命在我,不在天.

    Задача даосского наставника — помочь человеку увидеть его слепые зоны, теневые грани личности. Пока они не распознаны, человек остаётся управляемым, манипулируемым. Источник манипуляций может быть внешним — достаточно одного ловкого воздействия на уязвимость. А может оставаться внутри — когда человек годами живёт из нужды ответить: обидчику, родителю, дурному воспитателю. Остаётся во власти интроектов — суждений, некритично воспринятых от внешних авторитетов.

    Со временем случайно подхваченные идеи о себе, о мире, о людях — мимолётные реакции на боль, стыд, страх — обрастают логикой, связями, поведением. Это принимается за личность. За характер. Хотя на деле — это голем, слепленный из случайной глины, и он давно держит человека в заложниках. Или — говорящая куча мусора, которую лягушата из американского детского шоу считали великим учителем.

    В даосской традиции это ложное Я часто называют словом 鬼 (гуй) — что обычно переводят как «демон», хотя точнее было бы сказать: «система психического содержания, создающая ложное впечатление цельности и подлинности».

    Даосский идеал — человек, отбросивший искажения и маски, исцеливший раны души, отказавшийся от нужды оправдываться, навязывать, доказывать. Такой человек взаимодействует с миром ясно и прямо, ощущая живой контакт с источником своего духа. Он безошибочно чувствует разницу между истиной сердца и искусной манипуляцией.

    А самая искусная манипуляция — всегда логична. Когда лгут — это видно. Когда хитрят — чувствуется. Но когда тебе говорят вещи, кажущиеся логичными, — ты принимаешь. Потому что критерии логичности и стандарты правды встраиваются извне. Тебя сначала программируют: что важно, что неважно; на что смотреть, что игнорировать. А потом на эту прошитую операционку накладываются идеи. Они логичны — потому что логика уже задана. Но не всегда истинны.

    Опора здесь — на собственное чистое сердце. На свой ясный дух. На ощущение силы жизни, уходящей корнями в род, в тело, в саму природу.

  • Вне системы

    Вне системы

    К нашему огромному сожалению, а иногда даже позору, далеко не все «консультанты» Бацзы, Цимэнь Дуньцзя, Фэншуй умеют отключать своё личное мнение о клиенте. Консультант входит во взаимодействие с клиентом, сам будучи обычным человеком — со своими страхами и обидами, пристрастиями и заботами.

    В результате этого чаще всего суть любой консультации — независимо от того, что написано в картах Бацзы и т.д. — это те требования, которые сам консультант слышал в детстве от своих воспитателей. Или советы, которые он хотел дать самому себе, чтобы не оказаться в его нынешних проблемах. Личные обиды, травмы, страсти — это туман, который не даёт консультанту увидеть истинное живое сердце человека перед ним.

    Таким экспертом можно быть в технических сферах. Можно быть обычным человеком и консультировать по созданию сайтов, по строительным работам, по юридическим, экономическим вопросам, по маркетингу и продажам. Даже если в этих занятиях упоминаются люди, они рассматриваются как простые рациональные машины, которые делают покупки, подписывают договора и так далее.

    Чем ближе мы к нежной ткани человеческой души, тем выше требования к эксперту. Становится важным уже не только объём знаний, но и чуткость, бережность, восприимчивость. Как гениальный егерь в лесу по мельчайшим шорохам знает всю жизнь леса и не сделает лесу плохо, так и наставник — должен напрямую слышать музыку сердец людей.

    Но что значит «слышать музыку сердец людей»? Это не про понимание. Понять — это слишком долго. Мысли грубы и тяжеловесны. Пока ты будешь что-то понимать — момент улетит и всё изменится. «Слышать музыку сердца» — это не поэтическая метафора, а непосредственная практическая способность, которую можно и нужно развивать. Тут требуется умение выйти за пределы своего «я», своих привычных фильтров восприятия, чтобы услышать не то радио, которое бубнит в твоей голове всю жизнь, а то, что действительно есть.

    Каждый клиент приходит с уникальной историей, которая гораздо больше, чем его проблемы и запросы. За каждым вопросом — вселенная опыта, желаний, страхов и надежд. Консультант, который видит только «свою правду», рискует вместо помощи навязать своё видение, упустить тонкую гармонию и даже причинить вред.

    Настоящий мастер Бацзы, Цимэнь Дуньцзя, Фэншуй — это не только аналитик или «техник», который может точно интерпретировать карту. Это человек, который умеет быть проводником. Проводником того, что карта говорит о гармонии Дао, о движении потоков жизни, об истинном духе клиента. А для этого консультант должен уметь быть пустым, как зеркало, которое отражает, но не искажает.

    Эта пустота — не холодная безразличность, а глубокая открытость и любовь. Это умение не судить, не сравнивать, не давить своими ожиданиями, а держать пространство, где человек может увидеть себя таким, какой он есть, и услышать свои собственные ответы.

    Именно поэтому работа над собой — это обязательная часть пути мастера. Не просто изучение техник и методов, а постоянная внутренняя дисциплина: очищение от страхов, привязанностей, предвзятостей. Это ежедневная практика быть с собой честным, чтобы иметь смелость быть честным и с другими.

    Мастер, который способен работать с тонкой тканью человеческой души, — это тот, кто сам прошёл через свои тени и осознал их, кто живёт в соединении с Дао, позволяя потоку жизни вести его. Только такой человек сможет поддержать клиента не только словами, но и своим состоянием, своим присутствием.

  • Учителя шаманы

    Учителя шаманы

    В мире существует множество прикладных знаний: физика, химия, медицина, психология, коучинг, фитнес — все они направлены на улучшение жизни людей. Каждая из этих дисциплин представляет собой инструмент для решения тех или иных задач. Однако, один и тот же вопрос может быть решён разными методами и подходами. Например, проблему со здоровьем врач решит с медицинской точки зрения, психолог — со своей, а священник предложит духовный подход.

    Эти дисциплины можно применять взаимозаменяемо, одновременно или попеременно, и все они являются частью большого арсенала знаний, доступного человеку.

    Педагоги играют ключевую роль в передаче этих знаний. Есть те, кто преподаёт скучно и механически, такие преподаватели могут быть заменены записанными лекциями. Но есть и талантливые педагоги, которые по-настоящему увлечены своим делом и получают удовольствие, когда их студенты глубоко осваивают предмет.

    Эти педагоги стремятся к тому, чтобы студенты не просто запомнили материал, а полюбили его. Они используют стратегию влюблённости: делают так, чтобы студенты прониклись предметом, ощутили его значимость, и это увлечение стимулирует их к обучению.

    Фактически, такой педагог вводит студентов в состояние изменённого сознания, где преподаваемая дисциплина кажется им самой важной в мире. В этом состоянии они воспринимают знания как нечто сверхценное и с энтузиазмом продолжают обучение.

    Однако проблема в том, что многие педагоги забывают вывести студентов из этого состояния, вернуть их в нормальное, естественное восприятие. Молодые специалисты, которые прошли через такой «транс», часто продолжают верить в исключительную ценность своей профессии или подхода. Под влиянием этой убеждённости они могут проявлять неуважение к другим специалистам и представителям разных традиций или культур.

    Чтобы избежать этого, педагогам важно осознать свою роль не только как наставников, но и как шаманов, управляющих состоянием сознания студентов. Завершение обучения должно включать возвращение студентов к нормальному восприятию, где они смогут объективно оценивать свою дисциплину и уважительно относиться к другим.

    Таким образом, баланс между увлечённостью и объективностью — ключ к гармоничному развитию профессионала, способного ценить как свою профессию, так и вклад других дисциплин в решение общих задач.

  • Люблю преподавать

    Люблю преподавать

    Учитель недавно спросил меня — что я люблю.

    Я люблю преподавать. Важнейший курс в моей палитре — это курс Цимэнь Дуньцзя. Последний раз я проводил его лично в 2020 году и я подумываю, что пора обновить. С тех пор я изменился, мир изменился, люди изменились. Сегодня акценты, да и сам способ обучения был бы другим.

    Эта система может пригодиться психологам, астрологам, коучам, тарологам — если вы работаете с людьми в любой мыслимой и немыслимой модальности, эта система может помочь вам быстро помогать клиентам решать реальные задачи из личной и деловой жизни. Не только понимать «почему всё так», но и находить яркие решения «что теперь делать».

    В китайской истории было немало крутых виражей. Они продолжаются и теперь. И чем дольше есть мода на какое-то знание, тем больше появляется разновидностей этого знания. Цимэнь Дуньцзя издавна манила людей своим ореолом тайны и особых возможностей. Всегда были люди, которые считали, что прочитать пару книжек достаточно. Теперь вместо книжек можно скачать пару курсов. Но как нельзя научиться играть на скрипке по книжке, как нельзя научиться танцам по видео, так и извлечь всю красоту из Цимэнь вне потока живой традиции — сомнительное занятие.

    В этот раз я хотел бы собрать живую и яркую группу честных и открытых людей. Если вы — человек для людей, если вам нравится помогать другим, если в вашем сердце зажигается радость от возможности дать клиенту шаг в новую жизнь — я почту за честь и буду очень рад поделиться с вами этим математически грациозным и наполненным жизненной силой методом приносить целительное внимание во все уголки дел.

    При всей мудрости и грации этой системы, Цимэнь Дуньцзя — это лишь инструмент. И многое зависит от человека, который держит инструмент в руках. Я беру на себя ответственность способствовать тому, чтобы этот метод попадал в достойные руки. Это важнее, чем количество учеников, это важнее, чем деньги, это важнее, чем популярность.

  • Отток инфо

    Отток инфо

    Очень интересно: одновременно несколько знакомых, которые пытались в продвижение своих услуг: в тарологию, в психологию, — синхронно заявляют, что им надоел этот самопродвиженческий балаган и они хотят по правде, от сердца. И после серии запусков и прогревов их блоги снова становятся уютными домашними посиделками с симпатичным, хотя порой и немного эксцентричным человеком.

    Те, кого жмут аренды и ипотеки, всё ещё пытаются продавать свои сервисы, но у многих есть глубоко накопленная усталость.

    Это согласуется с трендами наступившей 20-летки. С 2004 по 2023 дух времени поддерживал молодых амбициозных «сделай себя сам» ребят и девчат, самопровозглашённых гуру. Но с 2024 дух времени изменился и теперь важна правда, искренность, неподдельное чувство, доброе и тёплое чувство принадлежности семье, традиции и истории.

    На уровне большого бизнеса становится всё менее возможно продавать абы что, всё равно сожрут. Потребитель хочет знать правду о составе, хочет халяль, кашрут, веган, — не чтобы выпендриться и продемонстрировать свою особенность и эксклюзивность, а потому что человек искренне разделяет те или иные ценности.

    В прошлые годы эксперты гонялись за самой модной в этом сезоне воронкой, которая точно сработает. И работало же. Теперь все как будто научились видеть насквозь, чувствовать свои и чужие чувства. И наглые выскочки больше не впечатляют. Важной становится не технология, а этика и отношение.

    И дело тут не только в действиях, словах и имидже. Дело в реальном наполнении, фактических чувствах и мотивациях. Если по старинке стремиться к богатству и достижениям, то ты становишься неинтересен, неактуален. Для очень многих это означает тотальный сдвиг системы своего устройства. Особенно это касается молодых людей — которым сейчас 25–35. Они полностью как личности сформировались в двадцатилетку достигаторства и сейчас могут просто не иметь никаких зацепок, никаких файлов, чтобы как-то состыковаться с новым духом времени. Им бы весьма пригодился квалифицированный и ответственный тренер и наставник по новым ценностям, но сами коучи и наставники сейчас переживают свою дезориентированность, ломку стратегий и несостыкованность с духом времени. Многие проходят сейчас маркетинговый детокс, ощущают, как много было в их делах манипуляций и хитрости. Раньше это было норм. Но теперь от этого выворачивает.

    Чтобы освоиться в новом потоке времени нужно многое:

    • Быть честным с собой, принимать свои теневые части, знать свои уязвимости.
    • Приносить принятие и исцеление в эти неприглядные части своей натуры.
    • Следить за высоким качеством коммуникации — не мутить поле, не выливать на людей непереваренный эмоциональный шум, а в каждом слове стремиться нести ясность и понимание.
    • Не ввергаться в безудержное веселье, а сохранять цельность и ровный пресный фон истинного, не слащавого, не наигранного внутреннего довольства.
    • Осмыслять себя в контексте истории, рода, традиции. Принимать и чтить корни, предков, учителей, чтобы быть способными самим становиться звеньями в передаче этого света жизни и мудрости.

    Сложно? Наверное. Возможно? Без сомнений.
    Возможно ли идти таким путём в гордом одиночестве? Вряд ли.
    «Я сам всё придумал, мне никто не помогал, мне никто не нужен, все традиции устарели» — эта песенка уже не впечатляет.

    Искреннее общение, связь с историей и традицией, мудрость поколений, преемственность и взаимная поддержка, чистое сердце и ясный разум. Пусть этого будет больше.

  • Радостное предвкушение

    Радостное предвкушение

    Я знаю большое количество умных, творческих людей самого разного возраста — от 20 до 70-ти, — которые боятся проявляться. Молодые боятся делиться тем, что им на самом деле важно, потому что они оглядываются на старших и ищут у них одобрения. Взрослые боятся открывать то, что им важно на самом деле, потому что а вдруг это повредит налаженному быту и комфорту. Зрелые боятся открывать своё настоящее, потому что верят, что меняться уже поздно, да и кто вы все такие, чтобы что-то подсказывать зрелому человеку.

    От моих учителей я почерпнул особый навык. Это навык радостно-предвкушающего внимания. Если с таким вниманием принимать человека, то человек сам начинает расцветать и показывать свою яркость, гениальность. То, с каким настроем коуч, консультант, наставник воспринимает клиента — это 80% всего мастерства. Если воспринимать клиента как сломанную игрушку, которая без моей помощи и шагу не ступит, то это худший вариант. Если относиться к людям нейтрально, равностно, я эксперт, ты эксперт, — это лучше. Но если глубоко внутри себя радостно предвкушать сияние истинной красоты в клиенте, то такое внимание запускает множество исцеляющих процессов.

    Внешне это может выражаться или не выражаться. Зависит от формата общения и уместности. Внешне я могу общаться с клиентом в нейтральном уважительном тоне. Я могу, если человек этого хочет, выступить в роли гуру и авторитета. Но это лишь внешняя упаковка. Внутренне во все отношения я стараюсь приносить это радостно-предвкушающее внимание. Такое внимание работает как магнит для глубокой истинной яркости и мудрости каждого человека. Это внимание похоже на свисток охотника, который выманивает дичь из леса. Или на феромон, который привлекает самку. Такое моё внимание помогает истинной красоте и мудрости клиента — его изначальному духу — стать более проявленным, перешагнуть через личностные страхи и начать сиять явно.

    Чтобы моё внимание могло быть таким магнитом для изначального духа клиента, это моё внимание тоже должно происходить из моего изначального духа. Не из моей личности, а из какого-то супер-мета-транс-уровня. С того уровня, который над всем, под всем и сквозь всё. Побочный эффект такого внимания в том, что я не всегда успеваю понять слова. Пока клиент что-то рассказывает про его ситуацию, про его волнения и трудности, я смотрю из своего сердца в его сердце. Души общаются. Я слушаю их разговор на уровне глубинных образов, и поэтому часто пропускаю мимо ушей те конкретные слова, которые мне говорят.

    Если слишком внимательно слушать слова, то клиент может меня завлечь в своё личностное восприятие проблемы. Если я туда слишком углублюсь, потеряв из виду красоту вселенской души, то я сразу потеряю главный инструмент, который делает меня столь эффективным в личной работе.

    В личной работе я неизменно работаю лифтом. Я снова и снова перетаскиваю клиента из личностного состояния — в мир ясности и открытости, из которого все личные трудности — это лишь дело техники.

    Приведу пример. Ко мне обратился клиент — он хотел найти больше смысла в своей жизни. Но на уровне общения душ я получил ясное впечатление, что он лишь декларирует это желание, а на самом деле он очень боится нырнуть с головой в это большое вселенское трансперсональное. Поэтому на практике мы много месяцев разбирались с его трудностями в общении с деловыми и личными партнёрами. Являюсь ли я лучшим экспертом в решении этих частных вопросов? Наверное, нет. Можно ли найти эксперта получше по семейным или бизнес-отношениям? Определённо, да. Но раз человек захотел общаться со мной, я проводил встречи. Зная некоторых гораздо более практичных коучей и психологов, я работал с этим клиентом на крепкие четыре с минусом. Но зато на каждую встречу я приносил это своё внимание от сердца к сердцу, которое мимо слов и эго-конструктов. Я просто зажигал в себе эту радость связи со своей истинной сутью и магнитил истинную суть клиента пробиться сквозь его личностные барьеры.

    В ходе нашей работы клиент то и дело приходил к выводу, что многое из того, что он себе насочинял про себя, про мир, про людей — это именно вымысел, который можно или перепридумать, или даже выбросить. Структуры эго давали трещину. Свет истинного духа всё больше просвечивал в зазорах. Но чем больше истинный дух получал свободу, тем на дольше клиент пропадал. Поскольку он думал, что ходит ко мне решать проблемы, а проблем было всё меньше, то и смысл во встречах пропадал. Конечно, на самом деле моей основной работой было не решать его проблемы, а делать так, чтобы сама эго-структура, которая придумывает проблемы, лопнула как мыльный пузырь.

    История закончилась тем, что после очередного долгого перерыва клиент сообщил мне, что нашёл буддийского учителя и собирается нырнуть в буддизм.

    — Во славу Фрейра, — подумал я. — В добрый путь.

  • Даосские стратегии для современных предпринимателей

    Даосские стратегии для современных предпринимателей

    Я знаю, что некоторые из вас пытаются вести свои дела, предпринимательство, частную практику, но при этом испытывают неуверенность, задаваясь вопросом, действительно ли это ваше — заниматься клиентами, продажами, продвижениями. Вы пытаетесь сохранить баланс между предпринимательской деятельностью и чем-то личным, душевным? Если эти мысли вам знакомы, то давайте заглянем в трансформирующую даосскую мудрость, которая удивительно актуальна для современного предпринимателя.

    В мире, который часто прославляет неустанную суету, может оказаться революционным принять концепцию У Вэй, что переводится как «действие без нажима». Речь идёт не о бездеятельности или лени, а о том, чтобы соответствовать естественному ходу событий, работать умнее, а не усерднее, чтобы достигать своих целей без лишнего напряжения и изматывающего напора.

    Представьте себе, что вы принимаете деловые решения в полном согласии и сотрудничестве с врожденным чувством времени и интуицией, которые являются неотъемлемой частью вашей природы, — это и есть У Вэй в действии.

    Однако практикуя У Вэй, мы также должны понимать теорию Инь-Ян, которая учит нас балансу — взаимодействию между отдыхом и активностью, творчеством и логикой, страстью и прагматизмом. Внедряя эти принципы в свою жизнь как предпринимателя, вы сможете создать устойчивый ритм, который будет поддерживать как ваши деловые устремления, так и личное, духовное благополучие.

    Я знаю, что вы можете подумать: «Как эти древние философии могут быть применимы к современному предпринимательству?» или, возможно, «Действительно ли коучинг поможет мне?»

    Даосская традиция возникла изначально, чтобы помогать правителям небольших феодальных княжеств лучше управлять людьми, экономикой и безопасностью. Современный предприниматель по масштабам вполне сопоставим с правителями древности. Главный ключ в даосской традиции в том, что в любой непонятной ситуации важнее всего держать своё состояние спокойным и ясным — это важнейший залог любого успеха. Мой ненасильственный коучинговый подход помогает моим клиентам открывать для себя собственную мудрость и внедрять её в свои дела. Это способствует не только процветанию, но и глубинной удовлетворённости от осмысленности дел.

    Чтобы практиковать У Вэй, нужно развивать чувство сообразности — когда действовать решительно, а когда следует отступить. Мы не идём против шерсти, не придерживаемся лозунгов типа «всегда нужно мягко» или «всегда нужно сильно». Если мы меняем стили и меняемся сами сообразно со всеми внутренними и внешними процессами, то это снижает напряжение, вызванное принуждением к результату или страхом неудачи. Решения, принимаемые на основе «У Вэй», исходят из состояния центрированной открытости. Интеллектуальное понимание происходящего важно, но им всего не сделать. Чувство сообразности, интуиция, позволение себе быть в потоке собственной природы — вот, что нам помогает.

    Одновременное использование теории «Инь-Ян» обеспечивает равновесие в движении к успеху: время для инноваций уравновешивается временем для размышлений, периоды стремительного роста сменяются фазами консолидации.

    Можете ли вы доверять мне как своему проводнику в этом процессе?

    Я веду свою частную коучинговую практику, основанную на экзотических восточных традициях — и я отлично знаком с тем, что такое неуверенность в себе и синдром самозванца, как трудно совмещать профессиональные планки с духовной чистотой. Я решал и решаю эти вопросы сам для себя и мне очень нравится помогать другим талантливым людям, как вы, реализовывать свой потенциал без ущерба для душевного спокойствия.

    Мой подход выходит за рамки традиционных методов коучинга, поскольку я рассматриваю предпринимательство не только как ряд стратегических действий, но и как искусство, в котором состояние духа очень важно. Ясность духа первичнее, чем рост бизнеса, — философия, глубоко уходящая корнями в даосизм.

    Под моим руководством:

    • Вы научитесь эффективно распоряжаться своим временем и энергией.
    • Можете приобрести практические навыки решения бизнес-задач, если наш род занятий схож.
    • Вы проверите и убедитесь в том, чтобы каждый ваш шаг соответствовал как вашей внутренней правде, так и потребностям рынка. Это не или-или, это и-и.
    • И самое главное — вы воспитаете в себе устойчивость к страхам, которые раньше могли мешать принимать решения. Чувство страха — это просто чувство. Оно сопровождает любое обновление.

    Вместе мы сможем превратить сомнения в уверенность — не путём силового давления, а путём культивирования гармонии внутри себя, которая естественным образом влияет на окружающую среду. Именно в этом и заключается настоящий предпринимательский успех.

    Готовы ли вы сделать этот шаг на пути к достижению совершенства без усилий? Если да, то свяжитесь со мной прямо сейчас; давайте обсудим, как мы можем применить эти глубокие даосские идеи непосредственно в практических стратегиях, разработанных специально для вас, и посмотрим, как то, что раньше казалось невозможным, станет достижимым без усилий.

  • Поиск баланса в информационном потоке

    Поиск баланса в информационном потоке

    Можно отключить все информационные каналы, жить в благостном неведеньи, считать, что самые важные новости мне всё равно кто-нибудь расскажет. Такая стратегия может помочь многим, но только не тем, кто пытается своими делами, своим бизнесом улучшить мир.

    Если у художника, мыслителя — дизайнера, талантливого ремесленника, социального визионера — есть яркие ценности и идеи, то собственный бизнес вокруг этих идей — это отличный способ транслировать на большую аудиторию свои ценности и получать за это деньги.

    Но чтобы вести бизнес, нужно быть в курсе событий. Понимать настроения аудитории, быть в курсе маркетинговых трендов. Но как только ты вводишь себя в курс событий в обществе, на тебя начинают литься потоки редкостных благовоний.

    Ты пытаешься разбираться во всех аспектах человеческого смятения, чтобы лучше продать им свой очень ценный продукт. Но чем больше ты в курсе всех повесток, тем труднее становится творить. Творческая сила вянет под тоннами изливающихся новостей всех сортов.

    И дело тут даже не в содержании новостей. А просто в том, что: либо ты пишешь, либо читаешь. Либо потребляешь контент, либо производишь смыслы. Быть одновременно и там, и там, чисто психологически затруднительно. Слишком много тумблеров надо переключать в мозге, чтобы переключать режимы.

    Получается, что успешное предпринимательство вокруг ценностей, смыслов и ярких идей — это оксюморон? Либо нужно быть бедным художником, либо богатым дельцом, который перепродаёт по десятому разу свои идеи двадцатилетней давности?

    А если в эту дилемму добавить ещё и личную жизнь — жён, мужей, друзей и подруг, детей, заботы о доме и быте, — то начинает явно пахнуть скорым срывом в выгорание и ликвидацию либо бизнеса, либо личной жизни, либо всего сразу.

    Возможно где-то там существует великий гуру, наставник, который мог бы помочь прояснить все эти проблемы. Но как его найти? Наверное, нужно перекопать весь интернет, чтобы найти такого — и то не факт, что найдёшь. Но у тебя и так голова пухнет от бесконечного количества информации, которую тебе приходится через себя пропускать. А ещё как только ты начинаешь искать что-то про такого гуру, то на тебя сразу обрушивается бесконечное количество таргетированной рекламы с предложениями от вообще непонятно кого.

    Даже если ты найдёшь какого-то невероятного гуру, то разве он сможет вникнуть во все трудности твоей предпринимательской жизни? Гуру ведь сидит на своих облаках и ему непонятны проблемы реальных людей. У такого гуру можно получить вдохновение, можно почувствовать снова веру в себя, но решать проблемы, которые заваливают тебя до головы придётся тебе самому. Гуру тебе в этом не поможет.

    По собственному опыту могу сказать, что есть ещё один риск при взаимодействии с коучами и наставниками. Можно легко попасть под влияние гуру. Ты начинаешь думать его мыслями, чувствовать его чувствами. А всё это является кусками из его жизни, а не из твоей. Ты превращаешься в человека, который носит блестящую маску своего мудрого учителя, но сам остаётся таким же дезориентированным в своей собственной жизни. Ты пытаешься подогнать свою жизнь под принципы, которые провозглашает учитель, но жизнь всё время не хочет втискиваться в эти чёткие рамки.

    Сейчас я веду один курс по даосским принципам анализа личности, готовлю курс по даосским принципам устройства общества, веду трёх личных учеников, двух личных клиентов. А ещё присутствую в соцсетях и строю дом, который должен стать плацдармом для расширения семьи. А ещё расширяю свои познания в духовных и шаманских традициях азиатских и европейских народов, попутно совершенствуя и развивая свои коучинговые стратегии в работе с личными клиентами. И занимаюсь здоровьем, применяя китайскую медицину — улучшаю пищеварение и сон.

    Чтобы справляться с таким потоком, я опираюсь на советников, наставников, консультантов. И, да, я очень придирчив при выборе тех, кому вообще дозволено знать хоть что-то о моих задачах и проблемах. Мне не нужно слышать чьи-то незрелые, некомпетентные, эгоистичные и эмоциональные мнения о том, что мне делать. У меня и так хватает контента для переваривания. В ответ на мои вопросы консультанту я хочу получать чёткие смыслы, а не чьи-то личные переживания.

    Поэтому я уже давно нарушил и выбросил все коучинговые стандарты. Типовые консультанты подписывают клиентов на ежемесячные взносы, еженедельные встречи. Мне это совершенно не интересно. Я хочу, чтобы на встречи со мной клиент приходил подготовленный, с ясным запросом. Поэтому в моей работе клиент просто покупает какое-то количество встреч пакетом — и использует их когда хочет, когда нужно. Так наша работа становится гораздо более сфокусированной.

  • Перестройка

    Перестройка

    Во многих традиционных системах совершенствования человека существует такое понятие как «болезнь шамана». Путь шамана обычно начинается с кризиса. Человек переживает существенное и весьма неприятное расстройство. Как правило, это психическое расстройство. Зачастую оно сопровождается психосоматическими расстройствами. Процесс этот обычно весьма болезненный и очевидный для окружающих. То есть хронический ринит не считается. Болезнь шамана — это кризис.

    Выбравшись из этого кризиса с помощью наставников, или (что труднее) самостоятельно, человек обнаруживает в себе способности, которых раньше не было. Но для этого важно выбираться и шторма не назад в привычный мир, а вперёд в новый мир.

    Есть множество антропологических исследований на эту тему. Кто-то считает, что в традиционном обществе такие кризисы являются социально навеянными. От ученика ожидается, что с ним случится кризис. И кризис случается. Кто-то полагает, что это неизбежная трансформация, необходимая для перестройки личности, реструктуризации мозга, энергий и духа практика.

    Сегодня у многих на слуху, что медитация реструктуризует мозг человека. Мол, мозг медитирующего человека отличается от мозга обычного человека. В мозге медитатора более объёмны одни области, менее объёмны другие области, иначе устроены связи в мозге. Это, очевидно, так.

    Но подобные видоизменения мозга актуальны и для любых других людей, активно развивающих в себе тот или иной навык. Мозг профессионального балетного танцора, шахматиста, шеф-повара, лондонского таксиста, обходящегося без навигатора, любого усердного практика того или иного искусства, отличается от мозга обычного человека. И эти изменения происходят в процессе тренинга.

    При постепенном длительном обучении эти изменения могут происходить плавно и давать ученику время на незаметную неторопливую адаптацию к своей новой структуре. Если же процесс происходит интенсивно, то реструктуризация систем может происходить слишком быстро, вызывая существенные временные дисбалансы в системе.

    Интенсивная перестройка систем болезненна и неприятна. И люди, не готовые нырнуть в омут трансформации, не знающие, что на другой стороне этого шторма есть новая земля, склонны избегать такого опыта, сторониться вхождения в болезнь шамана. Ведь этот процесс, во-первых, неприятен, а во-вторых, грозит потерей привычных навыков и взглядов и появлением новых совершенно неведомых способностей.

    Хочется вспомнить принца Гамлета (перевод В. Набоков)

    Так
    всех трусами нас делает сознанье,
    на яркий цвет решимости природной
    ложится бледность немощная мысли,
    и важные, глубокие затеи
    меняют направленье и теряют
    названье действий.

    Thus conscience does make cowards of us all;
    And thus the native hue of resolution
    Is sicklied o’er with the pale cast of thought,
    And enterprises of great pith and moment
    With this regard their currents turn awry,
    And lose the name of action.

    Роль учителя на таком пути — это, с одной стороны, поддерживать ученика в его прохождении сквозь кризис, а с другой стороны, заманивать ученика в шторм трансформации. Оставаться рядом и ждать ученика на той стороне, на новой тверди.

    Поэтому при наличии у человека нежелания входить в болезненный опыт, близость учителя может восприниматься как угроза. Воздействие учителя может восприниматься как что-то противоречивое. Вроде, он хорош, но и плох одновременно. От него чувствуется и поддержка, и угроза. Учитель поддерживает то, что должно развиться на пути, но угрожает ликвидацией тому, что лучше оставить в прошлом.

    И при сильном желании оставаться «собой», при большой уверенности в своём совершенстве, при нежелании сталкиваться с интенсивной перестройкой, общение с настоящим учителем может быть совершенно невыносимым.

баланс бацзы бизнес боги боль вера внутреннее состояние выбор даосизм даосская практика здоровье исцеление китай китайская медицина клиенты конфликты кризис культура лао цзы лидерство медитация наставничество общество осознанность отношения перемены практики преображение прогностика рациональность религия рост свобода смысл жизни стратегия страх традиции трансформация учитель и ученик цимэнь дуньцзя чжуан цзы эволюция экономика эмоции энергия ци

Подписка
и контакты