Кэ Али

Свети в Пути

Метка: общество

Предрассудки про Новый год
19.12.2022
Интернет начинает пестрить сказками про Китайский Новый год. Вам будут рассказывать, что нужно купить фигурку то ли кролика, то ли кота. Вам будут говорить, что нужно нарядиться в синий цвет.
Это всё полная ерунда, которая вызывает у меня даже раздражение. Потому что все эти горе-писатели дискредитируют аутентичную китайскую традицию понимания качеств времени.
С одной стороны, мне выгодно, что этот массовый шум про годы кроликов и тигров подогревает в обществе интерес к китайской традиции. Но с другой стороны эта массовая ерунда отталкивает людей критически и ответственно мыслящих. А именно они могли бы получить действительную пользу от даосских знаний о времени, если бы смогли рассмотреть в пестроте рыночных продавцов дешёвых сувениров кого-то действительно знающего.
Дата
Первое, что нужно знать про Новый год — это то, что 1 января ничего не происходит. Качества времени меняются в несколько приёмов.
- В момент зимнего солнцестояния 22 декабря в 0:46 мск
- В полночь с 5 на 6 января
- В полночь с 20 на 21 января
- 4 февраля в 5:41 мск
Среди знатоков китайской традиции, бывает, попадаются люди категоричные, которым нравится настаивать на том, что какая-то одна дата правильней, чем другие. Мне ближе картина постепенного начала, градиентом, с несколькими опорными точками. Живая жизнь не дискретна. Когда начинается жизнь человека? В момент зачатия? Или рождения? Или на какой-то неделе беременности? Или в момент знакомства родителей? Или когда что-то в их сердцах зажглось навстречу друг другу?
Так и с новым годом.
Животные
Второе, что нужно знать — это то, что зодиак из животных, по моему пониманию — это вообще не китайская история. Все эти крысы, кролики, петухи — это кусок иной цивилизации, который затесался в массив китайской традиции. Я считаю, что это кусок тюркской культуры. Если вы почитаете древнетюркский текст Ырк Битиг, то встретите там и волка, и барса, и быка, и зайца. Смысловое пространство животных образов свойственно кочевым шаманским культурам, живущим бок о бок с животными. Китайская культура слишком давно сделала цивилизационный шаг в абстракцию, чтобы всерьёз мыслить животными образами.
Популярность животного зодиака в наших краях сближает нас с тюркским мегаэтносом, что само по себе, может даже и хорошо. Потому что тюркский мегаэтнос — это и якуты, и тувинцы, и уйгуры, и крымчаки. Но всерьёз считать, что это и есть китайская система оценки качеств времени — весьма опрометчиво.
Ритуал
Развешивание картинок, статуэтки с животными, одеваться в какой-то цвет — это любопытный современный ритуал. С аутентичной традицией он никак не связан. Вообще, чтобы ритуал действительно работал, нужно не механически его исполнять, а понимать смыслы и проживать состояния, которые обрисовывает внешняя рамка ритуала.
Подать даме руку, помочь надеть пальто — это ритуал. Такие ритуальные действия дают поведенческое обрамление для выражения чувств любви, внимательности, заботы.
Так и с ритуалами встречи энергий нового года — они имеют смысл, если этот смысл осознан. В противном случае это превращается в карго-культ, в подражание и постмодернистскую ироничную стилизацию.
Вы можете изобретать свои ритуалы, пользоваться традиционными — главное, чтобы вы сами проживали сквозь ритуал устремление духа. Ритуал не важен. Устремлённость духа важна. Куда вы хотите изменить ваш мир в наступающем году? В какую сторону вы хотите задать импульс? Чтобы какие ценности и качества стали более проявленными в новом витке времени? Если вы не внесёте вашу лепту в новый импульс, то вам придётся довольствоваться чужими импульсами. Используйте это время, чтобы сформировать образы и ощущения нового мира, который вы хотели бы излучить в реальность из собственного духа и сердца.
Если вам помогает ёлка или фотки зайцев, то почему бы и нет. Если не помогает, то не тратьте на них время и внимание.
Ствол закона
01.07.2020
Часто можно слышать «это не законно», «перед законом все равны». Можно слышать и иное мнение «закон, что дышло, куда повернёшь, туда и вышло».
Если вдуматься, то закон — в современном понимании — это общественный договор. Мы все как-то договорились, что так можно, а эдак нельзя. Нам всем сообща удобнее, чтобы было так, а не эдак. Мы назначили людей, ответственных за то, чтобы следить за тем, чтобы все придерживались наших договорённостей. Но жизнь меняется, появляются новые технологии, новые знания, новый опыт, наши собственные предпочтения и цели меняются, мы замечаем, что имеющиеся законы не вполне уже соответствуют нашим интересам — и постоянно нужно передоговариваться заново, обновлять закон.
Закон, иными словами, — это наша придумка. Мы придумали, мы и перепридумать можем.
Относиться к закону, придуманному людьми, как к вселенским принципам, как к залогу божественной гармонии — это чуть ли не святотатство. И когда люди склонны превозносить закон на неподобающую ему ступень священности, то обязательно найдутся и те, кто будет обходиться с законом пренебрежительно. Это реакция. Чем драматичнее мы в благоговении закатываем глаза по поводу собственных придумок, тем скорее найдутся панки, которые честно нам покажут, что это фарс.
Путаница, по-крайней мере в русском языке, возникает из-за ощущаемого нами смысла слова «закон». За-кон происходит от корня «кон», который значит начало: исконный — изначальный, закон — зачатие. Закон — в исконном смысле — это нечто, что лежит до начала всего, это то, с чего всё начинается. Это законы природы, законы сердца, законы вселенной, законы духа, законы богов — это то, как устроен мир высшими силами, это те параметры игрового поля, в котором нам предлагается играть. Параметры установлены не нами, не нам их и менять.
В эпоху атеистического рационализма человек вознёсся на такую высоту разума, что не осталось вселенских законов, которые приходилось бы соблюдать. В космос — можно, расщепить атом — можно, клонировать овечку — можно, искусственный разум — можно. То, что раньше казалось незыблемыми лимитами игрового поля, оказалось преодолимым. И наше ощущение высших законов поплыло. Стало не очень ясно, в чём же заключаются эти высшие законы. Возникло впечатление, что никаких внешних правил и ограничений нет.
И, возможно, это так и есть, и разуму это понятно. Но наша эмоциональная, психологическая сущность не сильно изменилась с первобытных времён. Наша природная, иррациональная, животная часть хочет ясных правил. Она страдает, когда нет совсем никаких вселенских правил. И тогда наша эмоциональная потребность иметь лимиты выражается в чрезмерном пиетете к законам человеческим — и, как к реакции, к цинизму по отношению к последним.
Форма есть пустота, пустота есть форма, форма и пустота неразделимы. Структурные ограничения, незыблемые представления нам нужны в той же мере, как свобода духа и открытость сердца. Одно не может существовать без другого. Они всегда идут в комплекте.
Если кто-то предлагает вам отринуть любые ограничения, оторваться от земли и окунуться в безлимитную свободу — будьте уверены, это приведёт к формированию новой тверди, новых правил и принципов.
Если кто-то предлагает вам новые ограничения и законы — будьте уверены, это приведёт к новым направлениям полёта свободного духа. Ограничения и правила — это ствол для пули духа.
Я и они
04.12.2019
Как найти баланс между альтруизмом и эгоизмом. Многие хорошие мальчики и девочки выращены в идеологии служения обществу, семье. Засунь подальше свои интересы и делай то, что нужно для общины. Такое подавляющее личную значимость мировоззрение, по мнению некоторых исследователей, привело к распространению онкологии. Когда человек живёт с идеей, что он сам как таковой никому не нужен, а нужны лишь функции и поступки, то запускается программа самоликвидации. И рак является проявлением этой программы.
Многие нехорошие мальчики и девочки ставят на первое место личные интересы. Мне нужно то, я возьму это. Мне наплевать, как это скажется на других, они сами дураки. Такой образ мысли приводит к разобщённости, разрушению связей между людьми. Человек ставит себя в позицию войны со всем окружением, что приводит к росту сердечно-сосудистых заболеваний.
Так как же правильнее? Для себя или для других? Ответ: ни то, ни другое.
На мой взгляд, наиболее здоровой схемой жизни является принесение добра, блага, богатства и счастья всей системе в целом. В целом, то есть как единому целому. Сначала нужно избавиться от идеи, что есть какая-то граница между мной и ими, между своими и чужими. Научиться воспринимать всё живое, весь мир как единый организм. Когда весь организм получает внимание, любовь и участие, то наилучшее возможное здоровье и благополучие всех элементов системы неизбежно.
Перетягивание одеяла может принести пользу кратковременно. Можно временно стать царём горы, но когда обездоленные вымрут или обозлятся, плохо станет всем.
Именно такое вне-личностное, трансперсональное мышление является одной из важнейших практик даосского практика. Переживать весь мир как Одно, воспринимать себя как волновую функцию, вплетённую во всё бескрайнее пространство — залог всех сил и всех успехов. Тот, кто мыслит себя чем-то отдельным, выпиливает себя из реальности и срок его жизни сокращается. Тот, кто дышит с миром одним воздухом, обеспечивает себе место среди бессмертных.
Все формы духовной гордости — я особенный, я постиг необычное, — это мимо. Все формы клановости — мы особенные, у нас особый путь, — это мимо. Все формы элитарности, выделенности, исключительности в боли или в отраде — мимо.
Любая иерархическая структура в этом контексте не более, чем временная игра. Сегодня я учитель, ты ученик. Завтра наоборот. Нет никаких фиксированных, предначертанных, кастовых разделений. Каждый делает, что может для всеобщего блага, каждый старается как умеет, каждый находится на наилучшей ступени своего развития, каждый имеет весь доступ к вселенской мудрости и силе, какой только находит уместным себе позволить.
Нужно ли кого-то спасать? Нет. Но играть совместную временную игру в наставника и последователя — запросто. Нужно ли кого-то считать неспособным справиться без меня? Конечно, нет. Все отлично справятся и так. Но раз уж я здесь, то почему бы не сделать свой вклад во всеобщее богатство.
Судьба 命 mìng
25.06.2019
Судьба по-китайски 命 mìng. И китайские прогностические техники, и китайская классическая философия много рассуждают о судьбе. Одна из целей китайской медицины в том, чтобы человек мог прожить достаточно долго, чтобы сполна прожить свою судьбу и не умер бы раньше срока.
Но что такое судьба?
Русское слово «судьба» родственно корню «суд». Кем-то или чем-то человек осужден на выполнение некоего сценария. И отклонение от этого приговора наказуемо. Поэтому у людей, пытающихся активно менять свою жизнь, порой возникают вопросы типа «а если я привлеку в свою жизнь богатство, не придётся ли мне поплатиться здоровьем или семьёй».
Китайский иероглиф 命 mìng состоит из трёх частей. Квадрат — это рот. То есть некий звук, речь, заявления. Верхняя часть — это опять рот, на этот раз открытый. Как рупор направленный сверху вниз. Загогулина — это кланяющийся человек. Вместе они означают «команда». Типа кричишь и все кланяются.
Обычно этот иероглиф трактуют как некую внешнюю волю, приказы, которые ты, смиренно преклонив колени, должен выполнить. Это прочтение вполне совпадает со смыслом «судьба» как приговор.
Но даосское прочтение знака 命 mìng иное. Даосы понимают судьбу как команду, которую ты даёшь миру. Или заклинание, которым ты меняешь мир. Жизнь как заклинание.
Прожить свою судьбу сполна в этом контексте значит до конца спеть свою песню, сполна донести до мира своё послание. Во всех подробностях произнести свою команду-заклинание, чтобы ничего не осталось недосказанным, чтобы сообщение было передано без искажений и двусмысленностей.
Помешать этому может не только преждевременно оборванная жизнь, но и стеснительность, заблокированность, подавление своей воли, своих настоящих ценностей и истинных устремлений.
Известно, что в Японии большое количество суицидов. Это связывают со слишком сильным общественным давлением, которое заставляет людей исполнять внешние ожидания и блокировать собственные устремления.
По-китайски «суицид» — это 絕命 juémìng, пресечённая судьба, то есть оборванная песнь. 絕 jué изображает нить, нож, звук: рассечь нить изложения, прервать песню.
Знатоки фэншуй поймут, что этим словом 絕命 juémìng называется одно из неблагоприятных направлений.
Пойте, не пресекайте и не подавляйте своих посланий миру, живите долго и будьте здоровы.
А если что-то этому мешает внутри или снаружи, то это устранимо.
Прогресс как сущность
19.04.2018
Бывает трудно смириться с тем, что мир меняется и традиционные институты оказываются устаревшими. Кросс-национальная экономика, свободный обмен информацией — это реальность. И нравится это нам или нет, но прогресс имеет свою логику. Сколько ни тормози прогресс, он всё равно будет развиваться.
Можно спорить о том, хороший ли это прогресс, туда ли он едет. Быть может, было бы лучше не развивать математику с кораблестроением, а вместо этого всем медитировать и левитировать. Как знать.
Но мы имеем то, что имеем. И мы имеем такой прогресс, какой есть. И начался он не вчера. Он начался в тот знаменательный день, когда кто-то утомился тащить тушу мамонта и решил подложить под неё круглое бревно.
Если брать такой разгон, то научно-технический прогресс старше и живучее любого племенного объединения, любой республики и любого государства.
Вы знаете про психологию толпы. Типа, человек, оказавшийся в толпе, вскоре перестаёт быть самостоятельной личностью. Он оказывается захвачен драйвом массы и превращается в молекулу в структуре единого организма толпы. Выйти из толпы бывает непросто.
Мы огорчаемся, когда заканчивается вечеринка, мы хотим продолжения общности. Трудно покинуть секту, трудно уехать из города.
У крупных над-личностных, транс-персональных явлений своя логика, свои цели, свой маршрут. И люди оказываются зачастую лишь статистами в массовке исторических процессов. Думая, что они сами принимают решения, они лишь озвучивают волю генов или волю того же прогресса, как самостоятельной сущности.
Кросс-граничная экономика, свободная информация, искусственный интеллект, генная инженерия — можно табуировать что угодно, сколько угодно. Но прогресс идёт своим чередом. У прогресса как глобального явления логика очень простая.
Это как в термодинамике. Понять движение каждой молекулы воздуха — крайне трудно. Но понять поведение всей массы в терминах давления, температуры, объёма — значительно проще.
Так и с прогрессом. Правила просты. Всё, что возможно открыть — будет открыто. Всё, что возможно изобрести — будет изобретено.
Прогресс как над-личностная и кросс-национальная сущность имеет свои глобальные ценности. Это ценность целостности организма. Целостность и сообщённость всех органов тела прогресса. А что является телом прогресса? Да всё. Страны, компании, сообщества. Ну и люди как молекулы тела прогресса.
Когда отрезают палец — это нездорово. Когда печень восстаёт против желудка — это нездорово. Любой человек постарается этого избежать. Так и глобальная сущность человеческого вида, развиваясь и прогрессируя, неизбежно станет избегать внутренних разладов.
Войны, распри, конфликты, противостояния — это симптомы болезни человеческого вида как единого организма. И любой ценой этот организм будет стремиться к тому, чтобы нигде внутри не возникало блокировок потоков, чтобы не возникало внутренних розней, чтобы вся система функционировала гладко и согласованно. И наш научно-технический прогресс как раз и является неотвратимой попыткой человечества выздороветь: наладить сквозные потоки ци, денег и информации, сделать функционирование внутренних органов слаженным и рутинным как тиканье часиков. Автоматизация, роботизация, снижение роли личности в важных вопросах, распределённые системы, шэринг-экономика, блокчейн — вот это всё.
Есть только два варианта. Либо человечество справится с недугом. Либо нет.
Чем больше внутренних противостояний и непрозрачностей, чем больше нарушены потоки свободного обмена информацией и энергией в любой форме, тем ближе конец.
Чем свободнее протекает ци по каналам организма человечества, чем меньше противостояний, тем здоровее мир.
Природе такие не нужны
24.03.2018
Бывает так, что по идеологическим, моральным, модным или ещё каким-то причинам мы запрещаем себе делать то, что любит наше сердце.
Бывает так, что мы любим петь под душем, но неловко, не принято. Или мы любим танцевать соблазнительные танцы, но это грех. Или мы любим искристо флиртовать, но мораль не велит. Или мы любим ходить в баню, но надо работать.
Всякий раз, когда мы запрещаем себе делать и выражать то, чем горит наше сердце, от чего прёт, то мы блокируем свой уникальный вклад в многообразие жизни. Когда мы подчищаем свои тексты, во имя политкорректности, когда мы распестряем текст смайлами в угоду моде — мы встаём на горло собственной песне, которую никто, кроме нас, не споёт.
Природе нужно всё разнообразие, которое мы представляем. Жизнь делает нас разными. Жизни нужны мы все: сильные и слабые, умные и глупые, весёлые и задумчивые, откровенные и витиеватые, аккуратные и вызывающие. Разнообразие особей — это залог выживания вида. И когда мы приводим себя к тому или иному стандарту вопреки своим природным склонностям, мы пресекаем свою связь с природой, мы подрубаем свои корни, перестаём быть живыми деревьями и начинаем превращаться в паркетную доску.
Отторгнув природу в себе, мы вскоре можем обнаружить, что и природа отторгает нас. Это может выражаться в болезнях, в депрессиях, в саморазрушительных действиях, аутоиммунных неполадках, хронических болезнях. Сжимая себя в кулак, принуждая себя «соответствовать», мы перевязываем в узел свои каналы и меридианы, ци перестаёт течь, смерть начинает стучаться в окно.
Пойте свои песни, пишите свои стихи, танцуйте свои танцы, создавайте своих ботов, зарабатывайте свои миллионы, высказывайте свои мнения, делайте свои открытия, посылайте гулять неугодных, приходите в гости к любимым и оставайтесь с ними жить, дайте свободу своему сердцу, не запихивайте в него всякий почерпнутый на барахолке мнений хлам.
Всякому, кто что-то вам запрещает, особенно, прикрываясь той или иной идеологией — не верьте. Любая запретительная идеология — это форма власти хозяина над рабом.
Будьте свободны. И не посягайте на свободу других.
Всеобщая польза
08.02.2018
Посмотрел сегодня в ютюбе фильм про Гришу Перельмана. Это тот, который отказался от миллиона баксов за доказательство гипотезы Пуанкаре. И в фильме объяснялось, что его отказ был промотивирован тем, что его идеализму претили дрязги, склочность, бесчестность некоторых представителей науки.
У меня сложилось впечатление, что Гриша — прекрасный представитель прекрасной эпохи советской научной школы, в которой множество превосходных идеалистов горели решением сложнейших задач, где помыслы о том «что я за это получу» воспринимались как недостойные настоящего учёного.
Такой восхитительный мир описывается в книгах Стругацких — мир победившего коммунизма в самой идеальной форме. Мир, где каждый сполна получает то, что ему нужно для жизни и для дела, и при этом каждый стремится сделать наибольший вклад в прогресс и честное творчество, не ради славы, не ради наживы, а ради процветания человечества и познания как такового. Это мир героев и бодхисатв.
И подумалось мне, что я во многом разделяю схожие идеалы. Я вспомнил, от скольких заманчивых возможностей и полезных знакомств я в своё время отказывался, потому что они казались мне претящими моему чувству честности и нравственности.
В частности, я когда-то бросил аспирантуру, когда понял, что ради успеха нужно заниматься популярными темами, а не тем, что позволяет мне максимально раскрыть свой творческий талант, и не тем, что в самом деле было мне интересно и заставляло моё сердце гореть.
Прошли годы и я стал даосом. И в нашей даосской традиции мы работаем с таким божеством, которого зовут Туди Гун, или Фудэ Чжэншэнь. Это божество богатства. Но у этого бога богатства есть два аспекта. С одной стороны он способствует тому, чтобы возникали удачные возможности, те же полезные связи, чтобы оказываться в нужном месте в нужное время — предпринимательская удача. С другой стороны, он способствует тому, чтобы дело, которое мы делаем, предоставляло бы нам все возможности вкладывать своё сердце, чтобы дело было любимым, чтобы не приходилось заниматься глупостями чисто ради денег.
Почему-то многим свойственна идея, что нужно выбирать либо одно, либо другое. Гриша Перельман выбрал чистоту сердца и отверг денежную удачу. Многие другие идут на сделку с совестью ради чёрной икры. Люди ищут оправдания, объяснения своему выбору. Они придумывают, что сделка с совестью делается ради детей: «пусть я поступлюсь идеалами, но дам детям хорошее образование и уж они-то станут настоящими людьми».
Возможен мир, в котором благополучие и чистое сердце — объединимы. Возможен мир, в котором личный комфорт и прогресс человечества — неразделимы. Возможен мир, в котором деньги и достаток не могут отравить душу. Только мы решаем, в каком мире нам жить. Только мы выбираем, верить ли нам в то, что выиграть можно только за счёт проигрыша партнёров или уничтожения природы, или, что наши действия приносят всеобщую пользу.
Революция времени
22.10.2017
В 2000 году Александр Бард и Ян Зодерквист написали блестящую книгу «Netократия» (Netocracy). В этой книге прослеживается эволюция вектора правитель—подчинённый. Когда-то правителем был тот, кто владел землёй и имел армию, чтобы защитить свою землю от захватчиков. А подчинённым был тот, кто на этой земле работал, кто выращивал ячмень, рис и кукурузу, пас коз и овец. Будь у тебя хоть сто мешков зерна, но без земли твоё зерно просто сгниёт. А если у тебя есть земля, то все козыри у тебя. Хоть сам с неё кормись. Но скорее всего ты привезёшь рабов, наймёшь управляющего и создашь себе армию. И лежи на печи, получай дивиденды.
Потом произошла индустриализация. И правителями стали владельцы средств производства — заводов, машин, приборов. А подчинёнными стали рабочие. Тут ситуация очень схожая. Будь ты хоть гением, но без дорогостоящего оборудования, станков, производственных помещений, ты ничего не сделаешь. А если у тебя есть ангар и станок, то труженики найдутся. Получай дивиденды.
А потом произошла информационная революция. Люди стали получать мегабайты новых данных в секунду. Купи то, купи это, поезжай туда, приезжай сюда, то вкусно, сё полезно. Как в этом всём разобраться?! И новой правящей элитой стали люди, способные объяснить, какое предложение является стоящим, а какое шлаком. Человек, у которого есть идеология, может направить массы в нужное русло. Мясо не покупай, это плохо. Хлеб не покупай, это вредно. Покупай овощи. Причём овощи бывают тоже плохие. Лучше покупай овощи с моей фермы. Не ошибёшься. И заплати за лекцию.
Умение создавать потребительские сообщества, клубы с точно профилированным потреблением стало пропуском в элиту. А склонность потреблять всё подряд без системы и без ограничений — это удел новых рабов консьюмеризма.
Дальше этого Netократия не заглядывает.
Но теперь мы стоим на пороге новой революции: революции времени.
Фантастические футурологические видения всё больше становятся реальностью. Роботы работают. Основной продукт современного общества — это свободное время.
Со дня на день выяснится, что у людей есть уйма свободного времени, но они не знают, что с ним делать. И они будут пытаться тратить своё время на всякие глупости. На фоточки в инстаграмчике, на залипание вконтактике, на коллекционирование посещённых курортов, на прочие времяубийственные мероприятия. А новой элитой станет тот, кто может позволить себе бездействовать, и заниматься только тем, что любо и по сердцу. Ничем иным.
Многие будут тратить своё время даже не на видимость деятельности, а будут цепляться за пережитки прошлых эпох. Люди будут пытаться сделать себя винтиками производственной системы или приверженцами идеологии. Они будут думать по-старинке, что только так можно заработать на хлеб насущный и не ошибиться с покупкой правильной продукции.
В условиях автоматизации, высвобождения времени, лидирующей кастой окажутся те, кто понял, что можно себя не пинать и не принуждать к труду. Они поймут, что вовсе не обязательно придерживаться строгой диеты и правильного потребления. Всё можно. У таких людей будет психологический избыток. Перестав быть винтиками заводских и идеологических машин, эти люди будут делиться с миром вибрациями тепла и любви, человечности и долголетия.
Если ты знаешь, как себя занять — ты принц. Если можешь сказать другим, как им себя занять — ты король.
Культурная эволюция
10.10.2017
Недавно я рассуждал, что культура — искусство, наука, особенности языка и форм поведения — есть порождение эволюции в гонке за выживание, сохранение рода и вида в целом.
Сообщество, смогшее построить государство, поглотит племена, не имеющие государства и их уникальный генотип растает на просторах империи.
После того, как возникло сообщество, обладающее выигрышными генетическими и культурными особенностями, природа будет заботиться о сохранении столь удачного типа людей. В этом контексте идеи типа национализма, изоляционизма, патриотизма — это важные эволюционные механизмы, обеспечивающие сохранность удачного человекотипа.
С другой стороны, таких приверженных своему народу и традициям сообществ в мире не так уж и мало. Природе важна не только сохранность удачных человекотипов, но и их разнообразие. Случись какой-нибудь катаклизм, и окажется, что большинство людей не справится с новыми условиями, но найдётся и такой народ, чьи уникальные особенности культуры и генотипа помогут им выжить и так сохранить вид.
Тибетцы и другие народы Гималаев умеют жить в среде с пониженным содержанием кислорода. Северные народы умеют жить в холоде. Южные — в жаре. И эти умения представляют собой комплекс генетических и культурных особенностей.
Вообразим себе утопию, в которой нет никаких границ, никаких наций, никаких рас. Пускай все смешались в общем мировом котле в единый народ, где есть лишь персональные особенности и никаких групповых. И случается катаклизм. Выживает лишь небольшой процент людей, чьи персональные особенности дают им козыри в новых условиях. Но эти счастливцы случайным образом разбросаны по глобусу, собраться в сообщество им будет весьма затруднительно в силу расстояний. И быть может, по-одиночке они всё же вымрут окончательно. Или просто не оставят потомства, так и не встретив ни одной подходящей особи в радиусе обитания.
Поэтому с точки зрения природы и эволюции важно, чтобы носители специфических особенностей проживали компактно. Представителям успешного рода, фамилии, нации лучше держаться вместе.
Но природа также не собирается останавливаться на достигнутом. Важно не прекращать создание новых человекотипов. Поэтому везде есть особи, которые, будучи ведомы идеями либерализма и космополитизма, срываются из родных мест, переезжают в другие страны, съезжаются в интернациональные коммуны на тропических островах. Так продолжается поиск и формирование новых человекотипов, обеспечивается эволюционная изменчивость.
Я так пишу сейчас одну программу. Дело это творческое. Есть много вариантов, как можно решить задачу. Я пишу одну версию программы. Она работает и хорошо справляется с задачей. Я её копирую в отдельный файл и больше не трогаю. А основной файл переделываю, пока не получу другой работающий вариант. И так у меня накапливается пара дюжин программ. Все решают одну задачу, но весьма по-разному. Оставить одну версию и выбросить остальные — не разумно. Все хороши. Но если взять и смешать в одну мозаику все варианты сразу, то это просто не будет работать.
Культура и природа
27.09.2017
Который день уже я время от времени задумываюсь о том, что привычное многим противопоставление культуры и природы не имеет под собой основания.
Обычно думают как: что в природе все друг друга едят и ходят с каменными топорами наперевес, а в культуре люди поют псалмы, придерживаются этики, размышляют о космосе, пишут картины, изобретают самолёты, запускают спутники.
Если вернуться в то время, когда человеки ещё ходили с каменными топорами, то представьте себе два соседних сообщества. Одно из них умеет пользоваться рогаткой, а другое пока нет. Кто победит в очередной стычке за рощу со зрелыми бананами?
А теперь представим себе два вида человеческих особей. Одни неповоротливые, крупные и с короткой шеей. Другие ловкие, быстрые, с длинной шеей, дающей хороший обзор. Кто соберёт больше бананов?
Но умение делать рогатки — это культура, результат деятельности разума. А особенности телосложения — это результат эволюционного поиска оптимальной мутации, продукт природы.
Таким образом, биологическая способность мозга обеспечивать решение задач разума — это конкурентное преимущество и играет по правилам эволюции и естественного отбора.
Сообщества, смогшие понять пользу колеса, выжили. Остальные практически нет. Сообщества, смогшие понять, что центрированное колесо гораздо лучше плохо центрированного, выиграли. Они пережили, захватили, ассимилировали прочих.
Умение сложить песнь, балладу, гимн, эпос, в котором будут мнемонически вложены все важнейшие достижения рода, даёт преимущество. Достаточно выучить с пелёнок эту песнь и ты уже много знаешь и про колесо, и про рогатку, и про географию, и про климатологию.
Изобретения и культурно-научные достижения, направленные на улучшение качества жизни, на привитие полезных навыков, на развитие сознания, на создание способности к успешной жизни в самых разнообразных условиях — это и механизм эволюции, это часть природы. Культура — это часть природы.
Даже казалось бы совершенно непрактичное «высокое искусство» помогает людям развивать воображение и гибкость сознания. Так, сообщества, умеющие лакомиться академическим джазом и абстрактной живописью, способны и сверх-технологии создавать.
Иные формы искусства и духовных практик несут полезную функцию исцеления, снятия стресса, интегрирования разрозненных частей сложной человеческой личности в единое целое. Не является ли общение с богами общением с гениальными частями собственного существа?
Умение сохранять традиции, знать историю, обращаться к мудрости, накопленной поколениями — сформировалось как инструмент выживания и прогресса. Времена меняются и в разное время могут оказаться полезны разные системы взглядов. В новых условиях могут оказаться полезными идеи и взгляды, возникшие века назад. Изобретать их уже особо не приходится. Достаточно лишь вспомнить классику и многие пользы уже обретены.
Тайные учения
24.09.2017
В мире существуют тайные знания. Есть сообщества людей, которые обладают определёнными знаниями и умениями, которые они сохраняют в узком кругу и не делятся со всеми желающими.
Такие сообщества и секретные знания можно разделить на несколько основных групп.
1. Знания предоставляют силу, власть, возможность в той или иной степени становиться хозяевами мира. И не нужно, чтобы властелинов было много. Чем меньше, тем лучше. Знания открываются только своим людям, тем, кто не станет управлять миром в какую-то другую сторону, чтобы не было конфликта интересов.
2. Знания помогают налаживать жизнь, налаживать здоровье, решать отдельные вопросы. И в принципе, ими можно бы поделиться со всеми. Но есть опасность, что человек с дурной головой и кривым сердцем воспользуется методами превратно и сможет с их помощью портить жизнь, красть здоровье, запутывать мир. Поэтому нужен некий этический контроль, чтобы знания не попали в руки безумцев.
3. Знания не обладают никакой практической пользой. Они только для себя, для некоего духовного совершенствования или чего-то подобного. Но знания эти настолько тонки, настолько трудно-изъяснимы, что понять их настоящий смысл способен далеко не всякий. Нужно обладать уникальным складом мышления-чувствования, чтобы смочь поймать волну тонких поучений. Неподходящий человек просто ничего не поймёт, воспримет эти знания как чепуху, станет публично надсмехаться и портить авторитет знания перед людьми. Жаль, если из-за этого даже подходящий ученик постесняется приблизиться к школе.
4. Поэтому следует не делиться ничем утончённым и сущностным с тем, кто ничего не поймёт. Такому человеку можно рассказать какие-то общественно полезные банальности, а настоящее приберечь для подходящего слушателя.
Если вы ищете редких знаний и тайных методов и они сокрыты в глубинах сообщества третьего типа, то вы об этом скорее всего даже не узнаете. То есть либо вам всё расскажут без утайки. Либо вам расскажут банальные азбучные истины и вы даже не узнаете, что там было что-то глубже. Либо расскажут то, что вы можете понять, и вы будете довольны.
Если то, что вас интересует, сокрыто в сообществе второго типа, то вам устроят проверку. К вам будут присматриваться. Поить чаем, говорить о погоде. Будут с вами водить дружбу, приглашать в гости. Но знанием согласятся поделиться лишь, когда убедятся, что вы умственно здоровы и сердечно светлы. До этого вам могут рассказать разве что пару приёмов, как излечиться от безумия и душевного мрака.
Сообщество первого типа нет смысла искать. Оно найдёт вас само.
Резонансы
17.09.2017
Вообще-то в технических системах резонанс — это часто нежелательное явление. Представьте себе бокал для коньяка. Если стукнуть по нему карандашом, то бокал начнёт звучать на совершенно определённой ноте. Эта нота — собственная частота колебаний, на которой бокал начинает звучать при любом внешнем воздействии. А теперь представьте себе злоумышленника, который подносит к бокалу динамик, издающий звук именно на этой ноте. Колебания внешние и внутренние накладываются одно на другое и это может повредить бокалу. Он может запросто лопнуть, потрескаться, взорваться.
Для того, чтобы такая беда могла случиться, нужно, чтобы объект был твёрдым и негибким — как бокал. Или как стальной мост. Кстати, именно поэтому детали стальных мостов не сваривают в единый монолитный объект. Части мостов обычно соединяют заклёпками. Чтобы он не мог звучать как звонкая струна или бокал. Клёпаный мост при ударе будет звучать на разноголосице нот лишь некоторыми деталями. Это будет сливаться в безвредное дребезжание, которое не вызовет никаких резонансов. А монолитный мост может быть взорван злоумышленником, который знает его собственную ноту. Включаешь динамик, вводишь систему в резонанс, и она разлетается миллионом осколков как хрустальный бокал.
Некоторые люди подобны монолитному мосту, хрустальному бокалу, натянутой струне. Одно слово на нужной ноте — и человек мигом низвергается в пучину резонанса. Гудит любимой эмоцией на полную громкость, пока не иссякнут силы, или пока не лопнет что-то внутри.
Для кого-то такой любимой нотой является гнев, для кого-то желание-алкание-страсть, для кого-то что-то более сложное. Например, желание ничего не знать, стремление проигнорировать и закрыться. Или ревность. Или гордость.
Чтобы быть человеком, уязвимым к воздействию резонанса, нужно быть твёрдым и цельным. Твёрдые убеждения, однозначные рефлексы, неизменные напряжения превращают человека в струну, готовую в любой миг зазвучать на определённой ноте. И таким человеком легко управлять.
Покуда живы жадины вокруг, удачи мы не выпустим из рук.
Склонность впадать в резонансы — это возможность оказаться героически эффективным в резонансной ситуации. Но и риск перегореть и лопнуть.
С точки зрения долголетия таких состояний лучше избегать. Поэтому практики долголетия направлены на то, чтобы человек становился гибче, мягче, чтобы он становился многосоставным, состоящим из множества отдельных деталей, как клёпаный мост. Все части вместе эффективно справляются с задачей, но связь между ними слабая — они не сварены в единый монолит, но соединены гибкими и слабыми связями.
Стратегия клёпаного моста — это и выбор самой природы. Наши тела состоят из множества взаимозаменяемых, гибких и изменчивых клеток. Нейроны мозга не связаны в единый кабель, а являются отдельными клетками, передающими друг другу импульсы через зазоры.
Общество, перед которым стоят героические задачи, как то постройка великой стены или первенство в космосе — прочные и звенящие единой идеей. Но они так легко могут развалиться при метком воздействии. Поэтому им необходимы особые меры безопасности и изоляции.
Общества, могущие позволить себе роскошь социального здоровья редко строят грандиозные пирамиды. Или, как говорила моя школьная учительница — не страдают гигантоманией.
Человек, натянутый как струна — это расходный материал. Как копьё или пуля. Как однозначно запрограммированный на единственную функцию муравей. Человек мягкий и гибкий, изменчивый и многогранный — имеет значительно больше шансов на выживание. Но он совершенно неудобен в быту. Всё время норовит превратиться во что-то иное.
Даосы говорят:
Самое прямое дерево срубят первым. Самую умелую обезьяну первой посадят на цепь.
Почему-то так вышло, что мужчинам свойственнее стремиться к подвигам. И для этого им нужно быть прочными, но хрупкими монолитами. А с женщинами вышло так, что им обычно интереснее долголетие и выживание. Поэтому они гибкие и изменчивые. Поэтому до изобретения письменности в мире было много матриархальных обществ. Способность жить долго и сохранять культуру была важнее, чем способность догнать антилопу, надорвав сердце.
Изобретение письменности в этом контексте — это первая гендерная революция.

Ещё можно:

Зайти в Telegram-канал

Поддержать автора

Записаться на личную встречу

Календарь

Подписка
и контакты

Подписаться