Кэ Али

Свети в Пути

Метка: практики

Ваша внутренняя цельность — главный щит
04.08.2025
Когда в жизни наступает тёмная полоса, и кажется, будто весь мир ополчился на вас: на работе проблемы, деньги утекают сквозь пальцы, отношения портятся… В такие моменты легко поверить, что виной тому некие внешние силы — сглаз, порча или просто чья-то злая воля.
Первый импульс — найти защиту, дать отпор, вступить в битву. Мы ищем «волшебную пилюлю» или специалиста, который «закроет дыры». Начинается бесконечная гонка: сегодня я его, завтра он меня. Мы мечемся, словно кошки-мышки, из жизни в жизнь, соглашаясь на правила этой игры, но не выходя из неё.
Окончательный выход лежит не в победе в очередной схватке, а в прекращении самой концепции противостояния. Истинная защита — это не латание дыр, а взращивание такой внутренней силы и цельности, к которой не пристаёт никакая грязь.
Ваш внутренний колокол
Представьте, что ваше глубинное «я» — это идеально настроенный музыкальный инструмент, например, колокол. Когда он цел и чист, он издаёт ясную, сияющую вибрацию. Эта вибрация и есть ваша естественная защита. Истинная цель любого негативного воздействия — не отнять у вас деньги или работу. Это лишь следствия. Его главная задача — создать трещину в вашем сияющем внутреннем колоколе, чтобы в вас вместо чистого звона зазвучала надтреснутая дребезжащая фальшь. Как только это удаётся, всё остальное в жизни начинает сыпаться само.
Поэтому главная задача — не гоняться за ведьмами, а пестовать и поддерживать сияющее состояние своего внутреннего колокола. Всё, что работает на это чистое и стабильное самочувствие, работает на вас. Все тревоги, которые вас раскачивают, играют на руку условному врагу.
Даже когда кажется, что ситуация требует паники, помните: этот комок эмоций вредит вашему эфирному телу и ослабляет вас. В любой непонятной ситуации — сохраняйте спокойствие. Это призыв к действию из состояния силы, а не паники.
Как взрастить и удержать это состояние?
У каждого из нас есть память о чистом изначальном звуке нашего внутреннего колокола. Эта идеальная настройка, этот внутренний камертон — всегда с нами, в самом сердце. Осознать это — уже полдела. Важно не упускать это ощущение из виду, держаться за него, как за спасательный канат.
Дальше начинается постоянная работа. Мы все срываемся, слетаем с пути в бурелом эмоций, в кашу мыслей, а потом, отряхнувшись, с разбитыми коленками, выбираемся обратно на дорогу. Чтобы такие «слёты» становились реже и короче, нужно развивать в себе вкус к состоянию цельности. Когда этот вкус развит, мы раньше замечаем, что нас повело в сторону, и можем вовремя вернуться.
Для тренировки этого чувства существует множество практик.
- Медитация. Это не эзотерическая забава, а целенаправленное создание внутри себя пространства своей цельной души. Одна из простых техник — медитация с использованием звуковой вибрации (например, звучание мантрой «Ом»), которая распространяется по скелету и даёт ощущение цельности буквально на уровне костей. Когда вы чувствуете себя цельным, как колокол, в житейских обстоятельствах становится гораздо проще ощутить, как внешняя суета пытается вас «скорябить» или смять, и вовремя вернуться в состояние ясной, центрированной выстроенности.
- Практики движения. Это может быть цигун, тайцзицюань или даже очень медленная прогулка. Попробуйте идти со скоростью метр в минуту, отпустив все зажимы и позволив себе покоиться в собственном центре тяжести. Такая практика учит тело быть в покое и силе одновременно.
- Правильное намерение. Даже когда вы используете вспомогательные инструменты, вроде активаций по Цимэнь, важно делать это с верным намерением. Просите не «чтобы у меня появились деньги», а «чтобы во мне стабилизировалось чувство моей цельности; чтобы все мои «дыры» заросли, и я чувствовала себя устойчивой и сияющей душой». Деньги и работа придут как естественное следствие этого состояния.
Главный источник уязвимости
И наконец, главный источник «дыр» в нашей защите — это отказ от реальности. Когда мы цепляемся за отжившее, за иллюзии, за отношения или идеи, которые давно пора отпустить, мы создаём в себе зоны слабости.
Поэтому внутренняя цельность неотделима от безжалостной внутренней честности. Смелость содрать старые обои и признать, что чему-то пришёл конец, — это и есть путь к исцелению. Так вы не латаете дыры в щите, а выковываете его изнутри — из чистого звона вашего неповреждённого колокола.
Ловушка «хорошего» и «плохого». Как найти свой путь в мире разных систем
03.08.2025
Входя в мир Цимэнь, вы почти сразу упираетесь в стену простого вопроса: как отличить «хорошую» структуру от «плохой»? Мы ищем расклады, где всё отмечено зелёными галочками, и напрягаемся, если рядом с прекрасными операторами видим «неудачную» гексаграмму. Это естественное желание — выбрать для себя самое лучшее.
Но мудрость этой системы в том, что в ней нет абсолютно «плохих» или «хороших» дворцов. Есть соответствующие и несоответствующие вашей задаче.
Искусство соответствия, а не поиска идеала
Если ваша цель — всё ликвидировать и остановить, то Ворота Смерти (死門) будут для вас самыми подходящими. Если нужно поднять шум и заставить всех встать на уши — идеально подойдут Ворота Тревоги (驚門). Прежде чем отвергать структуру как «плохую», вникните в её суть. Возможно, тот процесс, который она описывает, идеально встраивается в вашу тактику.
Жизнь сложна, и не всегда можно действовать только «хорошими» методами. Иногда, чтобы сдвинуть ситуацию с мёртвой точки, нужен Фань Инь (反吟), который всё перевернёт. А чтобы пробить стену, требуется несгибаемая мощь Фу Инь (伏吟). Простой ответ — «используйте только то, где всё идеально» — работает крайне редко. Реальная жизнь требует от нас гибкости ума, умения сопоставлять и взвешивать.
Когда сталкиваются миры: догма, постмодерн или реальность?
Но что делать, когда мы узнаём, что существуют разные системы расчёта карт, например, Чай Бу и Чжи Жунь? И в один и тот же момент по одной системе у нас прекрасная структура, а по другой — ужасная. Кому верить?
И здесь важно не скатиться в ловушку постмодерна, которая гласит: «во что веришь, то и будет». Это опасное упрощение. Мы не создаём реальность силой веры, иначе давно превращали бы воду в камень. Мы учимся воспринимать её объективную структуру и находить свой, наиболее эффективный способ взаимодействия с ней. За нашими верованиями стоит объективная реальность, структура Ци.
Так значит, одна система верна, а другие — ересь? Тоже нет. Это ловушка догматизма.
Представьте, что вы — человек, а рядом с вами — водомерка. Для вас вода жидкая. Для водомерки, благодаря поверхностному натяжению, она фактически «твёрдая» — она по ней бегает. Вода при этом не меняется, она объективно остаётся водой. Меняется тот, кто с ней взаимодействует, и способ взаимодействия.
Возможно, вы «скроены» так, что для вас лучше работает одна система расчётов. А для кого-то — другая. Это не отменяет объективности Ци, но признаёт, что мы можем по-разному с ней резонировать.
Путь исследователя, а не фанатика
Как же разобраться? Единственный надёжный путь — это путь личного исследования. Это значит — проводить эксперименты, вести записи, беспристрастно проверять и сопоставлять результаты, чтобы увидеть, что лучше работает именно для вас, в вашей конкретной реальности.
Сомнения — это двигатель исследования, это не плохо. Плохо — годами застревать в одних и тех же сомнениях. Вопросы будут всегда, просто они будут смещаться на новый уровень.
В конечном счёте, выбор системы — это не столько вопрос слепой веры, сколько вопрос внимания и резонанса. Вы осознанно выбираете, с какой гранью реальности вступить в диалог, и учитесь слышать её ответ. И когда вы идёте в активацию, все сомнения лучше оставить за дверью. В момент практики важна полная открытость. Но эта уверенность должна быть рождена не слепой верой в учителя, а результатами ваших собственных, честных экспериментов.
Путь самокультивации — это не поиск единственно верной карты, а обретение способности уверенно ориентироваться на любой местности. Это путь исследователя, а не фанатика.
Пустой трон. Почему годы практик не меняют жизнь
15.07.2025
Есть тихий, невысказанный вопрос, который приводит ко мне самых разных людей. Они годами медитируют, посещают ретриты, получают посвящения в различных традициях, работают с психологами. Они накопили огромный багаж знаний, техник и «духовного опыта». Но если отбросить риторику и посмотреть в самую суть, их жизнь не меняется.
Иллюзия прогресса
Годами сохраняются одни и те же паттерны. Та же жертвенность или деструктивность в отношениях, та же неспособность выстроить границы, та же внутренняя тревога или глухая тоска. Меняются декорации, но пьеса остаётся прежней. Более того, часто поверх старых травм нарастает новый, самый коварный слой — духовная гордыня. Убеждённость в собственной «продвинутости» делает человека слепым к тому, насколько он на самом деле несчастен.
Я снова и снова наблюдаю, как люди, даже получив действенную помощь и временное облегчение, через некоторое время скатываются в те же самые проблемы. Внешние методы, даже самые сильные, могут лишь создать условия, расчистить площадку, убрать на время бурю. Но они не могут заставить человека совершить главный внутренний шаг. Если он не сделан, глубинный паттерн саморазрушения неизбежно берёт своё, и человек обнаруживает себя в той же самой клетке, лишь перекрашенной в новые цвета.
И это подводит нас к главному вопросу: почему так происходит? Где тот «секретный ингредиент», которого не хватает во множестве путей и техник?
Тайный ингредиент: суверенность Духа
Мне видится, что он заключается в прекращении веры в какой-либо метод как в спасителя.
Когда человек уповает на внешнюю технологию — будь то мантра, молитва, медитация определённой школы или психологическая техника — он незаметно для себя передаёт ответственность за свой дух чему-то внешнему. Он превращает живой процесс воссоединения с Дао в механическое следование инструкции. «Я буду делать практику X, и у меня всё будет хорошо».
В этот момент мудрость его собственного духа — его Изначального Духа (Юань Шэнь, 元神) — умаляется, ставится в зависимое положение. Но если в нас действительно есть божественная искра, частица вселенской мудрости, то ей не нужны костыли. Практики и учения в лучшем случае нужны лишь для того, чтобы занять ум и немного размягчить жёсткую скорлупу эго. Они призваны создать трещину в монолитной уверенности личности, сквозь которую мог бы пробиться свет самого Духа.
Но просветление даёт не медитация. Пробуждение случается не из-за техники.
Реальная трансформация происходит в момент внутреннего акта само-уполномочивания. Не уполномочивания эго, которое лишь жаждет новых достижений. А позволения своему собственному Духу встать в полный рост и занять свой законный трон. Это момент, когда вы позволяете ему проявиться во всей его полноте — даже если это будет не вписываться в рамки традиций, конфессий или социальных норм.
В этот миг происходит взламывание льда. Дух разрывает в клочья ветхую кожуру личности и берёт управление потоком жизни в свои руки. Эго же становится просто одеждой, интерфейсом, который Дух может менять по своему усмотрению.
Может ли этому научить какая-то внешняя доктрина? Способствовать — да. Но сам акт пробуждения — это исключительно внутреннее, суверенное дело самого Духа. Эго не может его инициировать. Оно может лишь одно — замолчать и не мешать.
Подготовка трона: тело как инструмент
Однако здесь есть важный практический нюанс. Чтобы Дух мог воссиять и действовать в полную силу, ему нужен исправный инструмент. Представьте себе гениального космонавта (Дух), которому выдали сломанный скафандр (тело и энергетическая система).
- Тело — это сам скафандр. Если его шарниры заедают или нарушена герметичность, миссия космонавта под угрозой.
- Энергетическая система — каналы, даньтяни, чакры — это бортовой компьютер и системы жизнеобеспечения этого скафандра. Если отказывает навигация, молчит рация и сбоит терморегуляция, то даже самый прочный корпус бесполезен.
Многие ищущие впадают в одну из двух крайностей. Одни бесконечно полируют скафандр: занимаются оздоровлением, прокачкой энергии, латанием дыр, не понимая, для кого они готовят этот инструмент. Другие пытаются пробудить «космонавта», полностью игнорируя то, что его скафандр разваливается на части.
Истинный путь лежит в синтезе. Необходима работа по исцелению и отстройке своей физической и энергетической структуры — не как самоцель, а как подготовка трона для истинного правителя. Залечивание травм, возвращение потерянных частей души, гармонизация потоков ци — всё это создаёт здоровую и устойчивую систему, в которой Дух может развернуться на полную мощь, а не тратить все силы на борьбу с «неисправным оборудованием».
Именно в этом соединении — подготовки сосуда и мужества передать управление — и заключается искусство прямого пути. Пути, где шум техник умолкает, и в наступившей тишине начинает звучать тихий, но всемогущий голос вашего изначального Духа. Это и есть единственный авторитет, достойный доверия.
Почему к удаче поворачиваются спиной? Секрет практик Ци Мэнь
17.06.2025
В практиках Ци Мэнь Дунь Цзя есть один нюанс, который поначалу вызывает недоумение. Почему, отправляясь в активационную прогулку, мы идём лицом к благоприятному направлению, а во время медитации или важного разговора садимся к нему спиной? Где логика в том, чтобы поворачиваться спиной к удаче?
Это не ошибка и не противоречие. Ответ на этот вопрос уводит нас от простого следования инструкциям к глубокому пониманию того, как наше тело, подобно живому компасу, взаимодействует с потоками времени и энергии.
Шаг в будущее: интуиция движения
Когда мы идём, наше тело совершенно естественно выстраивает ось времени в пространстве. Пространство впереди — это место, где мы окажемся через минуту, через несколько шагов. Это территория нашего ближайшего будущего, которую мы ещё только собираемся освоить. В то же время земля, от которой мы только что оттолкнулись, мгновенно становится прошлым — мы там уже были, мы её покинули.
Поэтому, двигаясь лицом к благоприятному направлению, мы физически и символически идём навстречу своей цели. Мы буквально входим в своё желаемое будущее, оставляя старое за спиной. Это активный, проявленный жест, направленный во внешний мир. И именно поэтому, совершая активационные прогулки, мы идём в направлении благоприятного сектора — мы идём в лучшее будущее.
Тишина и статика: другая логика
Однако, когда практика не требует движения — например, в медитации, размышлении или во время принятия важного решения за рабочим столом — правило меняется. Мы садимся спиной к благоприятному направлению. Определив благоприятный сектор по карте Ци Мэнь на нужный час, мы располагаемся так, чтобы он оказался за нашей спиной.
Именно здесь возникает недоумение. Почему не повернуться лицом к хорошей энергии?
Ответ кроется в переходе от внешней динамики к внутренней. В статичном положении привычная логика «вперёд — значит в будущее» уступает место внутренним законам циркуляции энергии в теле. Здесь мы работаем не с картой на местности, а с картой нашего собственного внутреннего мира.
Два потока: внутренняя река времени
Согласно даосским учениям, а также теориям цигун и китайской медицины, в нашем теле проходят два основополагающих энергетических потока, связанных с двумя центральными каналами.
1. Заднесрединный канал (Ду-май, 督脈, Du Mai). Этот канал начинается в области промежности и поднимается вдоль позвоночника к макушке. Это восходящий, активный поток энергии Ци. Он относится к Ян — мужскому, солнечному, деятельному началу. Ду-май — это наша ось, наш стержень, который отвечает за волю, решимость, действие и движение вперёд, в будущее. Он связан с силой, инициативой, способностью «продавливать» свои решения и реализовывать планы.
2. Переднесрединный канал (Жэнь-май, 任脈, Ren Mai). Этот канал, наоборот, является нисходящим. Он начинается в области лица и спускается по передней части тела к промежности. Это поток, относящийся к Инь — женскому, лунному, принимающему началу. Жэнь-май отвечает за принятие, осмысление, покой и интеграцию прошлого опыта. Он связан с милосердием, прощением, способностью примириться с реальностью и усвоить её уроки.
Таким образом, наша спина энергетически связана с будущим, а передняя часть тела — с прошлым.
Искусство правильного расположения
Теперь логика сидячих практик становится кристально ясной.
Когда мы садимся для планирования, медитации на цель или начала нового проекта, мы хотим активировать наше Ян-начало, нашу способность двигаться в будущее. Располагаясь спиной к благоприятному направлению, мы буквально подставляем спину потоку благотворной Ци. Она, словно попутный ветер, наполняет наш заднесрединный канал, даруя силу для движения вперёд. Это даёт нашим планам и намерениям поддержку, силу и мудрость. Мы получаем попутный ветер для наших будущих свершений.
Но что, если наша задача иная?
Представим, что цель практики — не создание нового, а работа с прошлым. Возможно, нам нужно отпустить старые обиды, переосмыслить травмирующий опыт, примириться с событиями, которые тяготят душу. В этом случае логично будет изменить положение тела и сесть лицом к благоприятному направлению.
Тогда целительная Ци будет омывать нашу переднюю часть тела, питая переднесрединный канал. Это поможет смягчить сердце, обрести принятие, простить и интегрировать прошлое, превратив его из тяжёлого багажа в ценный опыт.
Поняв эти принципы, мы смещаем фокус с внешних атрибутов — карты и компаса — на внутренний. Наше тело перестаёт быть просто исполнителем и становится главным инструментом для осознанного взаимодействия с миром. И тогда вопрос «куда идти?» или «как сесть?» превращается в более глубокий вопрос: «Что я хочу создать в своей жизни прямо сейчас — яркое будущее или покой в прошлом?».
Мракобес или просветлённый
29.04.2025
На воре шапка горит.
Можно бросить в воздух: «А кто это у нас тут врунишка?» — и тот, кто знает за собой грех обмана, сразу начнёт оправдываться. Тем самым и выдаёт себя.
То же происходит и в духовных кругах, когда с высоких шпилей научного сциентизма звучит изобличающий глас: «А кто это у нас тут мракобес и обскурантист?»
И стоит только этому прозвучать, как некоторые «эзотерики» начинают суетливо доказывать: «Но наши практики научно обоснованы! Вот МРТ, вот публикации, вот квантовая физика, вот ДНК в гексаграммах!» Как будто без этого они ничего не стоят.
Но для меня это тревожный звоночек. Когда знатоки буддийской или даосской космологии начинают искать в своих традициях доказательства научности — это не расширение горизонта. Это внутренняя неуверенность. Попытка заслужить разрешение на существование от чужой системы координат.
Но древние знания не обязаны быть научными. Так же, как поэзия, как музыка, как чувство всепронизывающей любви, как молитва, как медитация. Наука может измерить пульс и состав крови во время практики. Может нарисовать графики. Но она не может передать самого переживания. Не может дать опыт.
Только живая практика в контексте традиционной культуры может это дать. Поэтому я считаю вредной затеей вырывание методов из культурной почвы.
Можно взять буддийскую медитацию, вынуть из неё весь буддизм, упаковать в веллнесс-обёртку — и получить тысячи нарциссических фриков, сладострастно гордящихся своей духовной уникальностью.
Но в буддийской традиции подобное состояние известно: это ошибка. Это сбой на пути. Только в контексте культуры можно различить — куда ты пришёл и почему. Голая техника без опоры на традицию становится или пустой, или опасной.
Это как пересадка печени. Нельзя просто взять орган и воткнуть в первое попавшееся тело. Нужна диагностика, совместимость, поддержка. Почему же мы думаем, что культурные органы можно вырывать и вставлять произвольно?
Когда мы перестаём оправдываться — мы восстанавливаем силу. Сила традиции — не в доказательствах, не в графиках и не в ссылках на науку. Сила — в ясности пережитого, в глубине, в живом укоренении. Без нужды доказывать. Без страха, что нас не примут.
И если кто-то чувствует в себе смущение от обвинений в ненаучности — пусть это станет не поводом для оправданий, а приглашением идти глубже. Глубже в связь с живыми традициями. Глубже в то, что не нуждается в разрешении извне.
Бессознательное
09.09.2024
Наша жизнь по большей части управляется бессознательным. Сознательно мы можем контролировать лишь небольшое количество мышц, включая язык, но наше влияние на мир гораздо шире. Мы выделяем гормоны и запахи, наши лица передают микро-мимику, позы и дыхание изменяют наше взаимодействие с окружающими, часто даже без нашего ведома. Всё это мощно воздействует на других людей и изменяет характер наших действий — и мы не можем контролировать эти процессы сознательно.
Эти процессы управляются бессознательным, специально защищённым от вмешательства разума. Бессознательное отвечает за инстинкты выживания, и эволюция исключила возможность для сознания вмешиваться в сложные механизмы жизнеобеспечения. Конечно, некоторые йоги или ламы могут сознательно воздействовать на глубинные процессы, но обычному человеку это недоступно. И, возможно, это к лучшему. Бессознательное управляет не только физическими функциями, но и множеством невербальных взаимодействий, которые происходят на уровне обмена в стае, в обществе.
Однако часто сознание решает двигаться в одном направлении, а бессознательное продолжает действовать по старым программам, тянет к желаниям, которые были актуальны год или два назад. Эти механизмы обладают инерцией — бессознательное не изменяется сиюминутно. Ему нужно больше времени для перестройки, чем сознательной решимости. Поэтому мы часто оказываемся в противоречивом состоянии, когда сознание стремится к переменам, но бессознательное остаётся в прошлом.
Иногда травмы или стрессы могут привести к тому, что бессознательное выбирает путь саморазрушения. Это серьёзная болезнь души, которая парализует любые сознательные попытки изменить жизнь к лучшему. Поэтому нам нужны инструменты, чтобы наладить общение между сознанием и бессознательным, чтобы передать свои новые устремления и снизить инерционность бессознательного.
С другой стороны, нашему сознанию тоже полезно получать информацию из бессознательного, ведь оно чует и воспринимает гораздо больше, чем доступные сознанию органы чувств — зрение и слух.
В даосских практиках нэй гун и нэй дань, известных как «даосская алхимия», существуют упражнения, направленные на установление связи между сознанием и бессознательным, духом и телом. Эти практики помогают сформировать в теле области, которые становятся легко проницаемыми для духа. Эти зоны выступают как мостики между духом и телом, позволяя двум полюсам взаимодействовать на более глубоком уровне. Через такие практики можно наладить гармонию между сознанием и бессознательным, сократив внутренний конфликт и инерцию.
Кому стоит учить Цимэнь
26.06.2024
Попроситься в мою обновлённую программу Цимэнь Дуньцзя стоит:
- Коучам. Правильный коуч не обязан разбираться во всех индустриях. Он должен хорошо уметь подсветить клиенту дыры в мышлении, слепые пятна. Цимэнь Дуньцзя — это такой чек-лист на жэньшэне — вы точно ничего не упустите и развернёте клиента в самое тайное не-знаю, не-умею, не-хочу.
- Астрологам, тарологам. Если вы уже используете образные техники для того, чтобы помогать людям, то Цимэнь войдёт как родная. У этой системы есть отчётливая ориентация на решение деловых, социальных задач. Поэтому если ваши подходы больше ориентируются на психологию, на внутреннее, то Цимэнь развяжет вам руки и вам станет одинаково легко как с душевными метаниями, так и с карьерными играми.
- Бывалым знатокам «китайской метафизики» может оказаться на этом курсе не очень по себе. Потому что «китайская метафизика» — это маркетинговый вымысел, чтобы продавать то, чего никто не понимает. Вам придётся выпрыгивать из уютного мира метафизических схем и абстрактных рассуждений — и открывать своё сердце, чуять ци напрямую. Если вы готовы, вы будете ошеломлены тем, чего так долго были лишены. Но вам может быть непросто. Нужно будет стать «пустой чашей».
- Психологам. Если вы психолог, который посматривает в сторону эзотерики, но ненавидит шизотерику — будьте спокойны. Мы тут решаем реальные житейские вопросы, а не закатываем глаза в упоении своей заоблачностью. Цимэнь Дуньцзя может дать вам новый взгляд на особенности внутреннего мира клиента, а также предложит практичные решения для реальных проблем. Вы сможете находить ответы на вопросы, которые кажутся неразрешимыми, благодаря уникальному сочетанию древних знаний и современных психологических подходов.
- Бизнесменам и предпринимателям. Если вы ведёте свой бизнес или планируете начать новое дело, Цимэнь Дуньцзя станет вашим незаменимым помощником. Эта система поможет вам принимать взвешенные решения, предвидеть возможные риски и находить оптимальные пути развития. Вы получите инструменты для анализа текущих ситуаций и планирования будущих шагов, что позволит вам уверенно двигаться вперёд к своим целям.
- Творческим личностям. Художники, писатели, музыканты, блогеры — все те, кто ищет вдохновение и стремится к самовыражению, найдут в Цимэнь Дуньцзя источник новых идей и точек зрения. Эта система поможет вам лучше понять дух времени, ожидания аудитории. Так вы можете быть актуальнее и эффектнее в своём творчестве. Вы также сможете использовать систему, чтобы конструировать и выявлять смыслы, которые вам как личности не свойственны. Это выход за пределы «своего стиля».
- Всем искателям гармонии и баланса в жизни. Если вы стремитесь к тому, чтобы жить в гармонии с собой и окружающим миром, Цимэнь Дуньцзя предоставит вам ценные инструменты для достижения этого состояния. Вы научитесь лучше понимать свои потребности и желания, находить баланс между работой и личной жизнью, а также создавать благоприятные условия для своего благополучия.
Присоединяйтесь к моей обновлённой программе Цимэнь Дуньцзя — откройте для себя новые горизонты саморазвития и достижения успеха!
Цимэнь это просто
26.06.2024
Считается, что Цимэнь Дуньцзя — это чуть ли не самая сложная система знаний среди всех китайских наук о жизни. Многие и сейчас побаиваются знакомиться с этой системой. Ходят мнения, что бацзы и фэншуй гораздо проще и лучше именно с них начинать изучение китайских способов выправления жизни и привлечения ци.
Возможно, так было когда-то в древнем аграрном обществе. Возможно, крестьянскому сыну было проще изучать фэншуй — искусство дружить с энергиями земли. Он жил на земле, и все идеи про фэншуй были ему интуитивно понятны.
Бацзы — это искусство подарить человеку принятие всех своих граней. Это мастерство объединения всех граней человеческого существа в целостное счастливое единство с собой, с миром и с временем.
Цимэнь Дуньцзя — это искусство ориентироваться в деловых и социальных приключениях, мастерство выявлять скрытые возможности, дающие максимальное развитие, умение принимать точные решения и эффективно менять ситуации к лучшему потоку.
Любому современному городскому жителю освоить Цимэнь Дуньцзя гораздо проще, чем бацзы и фэншуй. У современного человека есть очень много живого непосредственного опыта выкручиваться в непростых обстоятельствах. В древние времена социальные, финансовые, коммерческие, переговорные, политические вопросы касались только царей, наместников, высоких чиновников. В этом и заключалась сложность в изучении Цимэнь Дуньцзя. Кроме умения понимать содержание схем, карт и шаблонов, нужно было освоить человеческое умение ориентироваться в мире социальных ожиданий, деловых договорённостей и политических иллюзий. Мы всему этому учимся уже в школе. Поэтому нам осваивать Цимэнь стало гораздо проще. Нам гораздо легче сопоставить содержание знаков карты Цимэнь с реальной ситуацией — как раз потому, что у нас в жизни есть предостаточно материала для развития интуитивного понимания этих самых ситуаций.
Во многих школах преподавание Цимэнь излишне усложняют. Его преподают так же как древнекитайским крестьянам — мол, вы всё равно ничего не поймёте, даже я не очень понимаю их, но вы всё равно заучите эти таинственные схемы, авось когда-то пригодятся.
У каждого из нас есть мудрость и чувство. Большая часть сложных схем — просто не актуальна. Любой человек, который выжил в современном городе, уже даст фору иным древним высоким чиновникам. Но зато едва ли сможет почувствовать ци земли под ногами. Поэтому Цимэнь — это проще, чем фэншуй для очень многих из вас.
Никаких предварительных знаний в сфере китайских премудростей не требуется для освоения Цимэнь Дуньцзя. Наоборот, если человек изучал китайские знания по книгам или в других школах, то почти наверняка всё это окажется лишним балластом. Подход нашей традиции радикально отличается от всего, что есть на рынке.
Наш главный принцип:
Цимэнь — это только лестница, по которой ты подбираешься к прямому взаимодействию с живым полем людей и общества. Когда контакт установлен и происходит взаимодействие, лестницу нужно отбросить.
Поэтому гораздо важнее, чем знать формулы и схемы — это иметь открытое сердце и чистый ум — чтобы ясно и открыто вступать в контакт с мировым инфополем.
Долой контент
28.02.2024
— Я знаю, что мне нужно что-то делать, чтобы зарабатывать. Я знаю, что дальше так продолжаться не может. Я постоянно предпринимаю какие-то усилия, я и рилсы пилю, и посты пишу, я всё делаю. И на курсы продаж для экспертов сходил. Я бьюсь уже всеми возможными способами. Я уже не знаю что…
Передо мной сидел здоровый парень в самом активном возрасте. На его глазах проступили слёзы. Поднятые плечи выдавали позицию бессилия и неспособности что-то сделать. Рубленые движения руками показывали его агрессию и к ситуации, и к себе самому.
Я решил его спросить:
— А тебе нравится делать все эти рилсы и посты?
— Нет, конечно! Сейчас тем более. Я просто уже не верю, что всё это кому-то надо!
— А изначально, пока ты не обнаружил бессмысленность этих усилий? Давай попробуем сейчас успокоиться. Вдохни. Выдохни. Опусти плечи. Разомни шею. Можешь немного помассировать себе в основании черепа сзади.
Давай перенесёмся в то время, когда ты решил, что надо делать рекламный контент. Как ты себя чувствовал по этому поводу?
Он скривил рот, снова пожал плечами:
— Ну как я себя чувствовал. Надо и надо. Все говорили, что это мне поможет. Значит надо было это делать. Вот я и стал это делать.
Я решил уточнить:
— Правильно ли я услышал, что ты не особо горел этой идеей?
— Да. Совершенно не горел. Я просто делал это потому что надо.
Я попросил его прислать мне ссылку на какой-нибудь из ранних видосов. Я начал смотреть видео без звука. На видео был молодой человек, который не смотрел в камеру, лицевые мышцы у носа демонстрировали признаки отвращения, откинутая назад голова выдавала нотку надменности.
Если бы он был экстремистом, призывающим что-нибудь свергнуть и линчевать, то это бы работало. Но он не был экстремистом. Он был помогающим практиком, говорил об исцелении, здоровье и гармонии — в теле, в семье, в делах.
На словах он провозглашал единение и целостность. Телом он показывал отказ от контакта и сотрудничества.
Я мог бы устроить ему жёсткий кинетический разбор. Но не стал. Я решил пойти мягким коучинговым путём. Я спросил:
— Слушай. Извини, что меняю тему. А вообще как тебе нравится проявляться? Вообще по жизни. Может, тебе нравится писать стихи, или танцевать? Я сейчас не про продажи. Мне интересно просто понять твой личный профиль. Ты — творец чего?
Он задумался, затем его лицо просветлилось:
— Ну, мне нравится фотографировать. Люблю ловить моменты. Как дым поднимается от палочки благовоний или пар от чашки чая. Как огонь костра захватывает новую ветку. Или, например, снежинка на варежке. Вот такая дзенская эстетика.
Я спросил:
— А ты где-то выкладываешь свои фотки?
— Если честно, нет. Мне кажется, что это никому не интересно.
Я сделал моё любимое иронично-понимающе-сочувствующее лицо. Мол, ага, конечно, так все и говорят:
— Я не хочу быть банальным, но, а что если, ну а вдруг что-то получится, если мы соединим две твои страсти? Если мы возьмём твою любовь к целительству и твою любовь к дзенской фотографии. И как-то их объединим и покажем людям так, чтобы они смогли прикоснуться к тебе настоящему?
Делая стандартные видосы по стандартным скриптам, ты не даёшь людям возможность почувствовать тебя. Они слышат слова, но не чувствуют твоего живого дыхания. Если бы ты был рядом, держал бы их за руку, смотрел бы в глаза, они бы тебя почувствовали, поверили бы. Но через экран телефона нам нужно более страстное и мощное творческое проявление, которое тебя по-настоящему драйвит. Нужно быть концентрированно страстным в моменте, чтобы твоя аура дотянулась до них через пространство и электронику. И если мы сложим две твои страсти в одно произведение, прошу прощения, контента, то у нас есть шанс кого-нибудь по-настоящему тронуть.
Я отметил в нём типичное проявление транса порванного шаблона. Расслабленные мышцы около губ, взгляд в расфокусное космическое нигде. Приоткрытый рот. Опущенные плечи, оседание вниз-назад, расслабление поясницы, таза.
Это был момент тишины. Я знал, что вот точно тут нужно остановиться и ни в коем случае не забалтывать мой тезис. Эффект оказан. Теперь нужно дать трансу создать человеку новую реальность.
Я сам быстро вошёл в состояние зияющей пустоты. Северные предки называли это Гиннунгагап. Даосы называют это У-цзи. Изначальное небытие, из которого вот-вот в любой момент вырвется большим взрывом новая вселенная.
Тишину ярко взорвал смех. Он рассмеялся всем телом. Подушками ладоней он утирал слёзы освобождения. Царство кощеево разлеталось на осколки. Свет мощной радости пронизывал каждую клеточку его тела.
Когда он немного успокоился, он сказал:
— Ты представляешь?! Ведь я именно с этого и начинал. Первые клиенты у меня появлялись, когда я постил некоторые свои фотки и кратко описывал то, что я делаю. Потом я решил, что фотки это скучно и начал пытаться в рилсы — и почти никто новый не обращался. Выходит, что мне просто нужно было продолжать делиться тем, что меня самого вдохновляет так, чтобы это нравилось самому!
— Именно так, — подтвердил я. — Но то, что ты сделал этот крюк в видосы — это очень ценно! Без этого ты бы не узнал, насколько критически важно проявляться так, чтобы тебя самого пёрло от своего проявления.
Мы закончили встречу, я освежил чай и продолжил писать свою книгу.
Почему важно сохранять корни традиций
02.01.2024
Очень часто, слушая размышления психологов, коучей, терапевтов разных типов, я слышу точно то же самое, что есть в даосской и буддийской традициях. Люди собирают многотысячные вебинары, чтобы ошеломить слушателей своим «открытием», которое уже 2,5 тысячи лет назад сделано Буддой или Лао-цзы.
Я встречаю разные инфо-продукты по типу «нейро-буддизм», «доказательный цигун». Авторы таких проектов берут некоторые элементы традиционной практики, которые материалистично-доказательно полезны для физического, гормонального или эмоционального здоровья, — и выбрасывают все прочие элементы традиции, которые не выполняют нужные задачи. Они обучают людей физическим упражнениям, дыхательным техникам, измеряют тонус мышц и сатурацию, анкетируют, определяя уровень стресса. И у них зачастую получаются неплохие продукты. Изучив предлагаемые ими системы, можно что-то улучшить в своей жизни.
В подавляющем большинстве случаев авторы таких методик — это молодые люди, примерно 30–40 лет. Потом, конечно, они всю жизнь могут продолжать продавать свой инфо-продукт, но основы своей новой системы формируют в относительно молодом возрасте.
У этих исследователей может быть два типа мотивации.
Первая мотивация — это легализация традиции в современном сциентистском дискурсе. Такие исследователи искренне открыты традиционному учению, им искренне жаль, что современная наука порой считает традиционные знания мракобесием. И тогда они начинают делать все эти биомедицинские или психо-клинические исследования, чтобы показать, что в традиционных методах есть много рабочих элементов, что не надо заносчиво выбрасывать старые системы просто потому что они старые. Это здоровая форма мотивации.
Вторая форма мотивации основана на отвержении традиции. Исследователю искренне непонятна и неинтересна вся духовная начинка традиции. Но пару физкультурных или антистрессовых приёмов из традиции забрать можно. В этом может быть что-то эдипово и нарциссическое одновременно. Убить старые авторитеты, завладеть частями их ценностей, считая себя единственно достойным. Продукт, который можно сколотить на такой основе, будет с патогенным душком.
Настоятельно советую обходить стороной таких гуру, которые говорят:
— Мы выбросили из буддизма/даосизма всё лишнее. Вся эта мистика, религия, мораль, культура, духовность, просветление, весь этот эзотерический цирк мы выбросили. Мы взяли только то, что действительно работает. Мастера прошлого в основном были дикие и непросвещённые, но пару толковых штук им совершенно случайно удалось изобрести. Эту пару толковых штук мы и возьмём, а остальное — на свалку истории.
Иногда нужно прожить жизнь, чтобы понять смысл некоторых вещей. Когда вам за 40, вы начинаете понимать, что некоторые вещи, которые вам с детства твердили старшие, оказываются толковыми советами. Мой дедушка мне советовал вступать в отношения с девушками, которых не только приятно обнимать, но и с которыми есть о чём поговорить. Мой папа мне говорил, что важно уметь делать полезную работу, используя имеющиеся инструменты, а не бездельничать, заявляя, что пока у меня нет более совершенных инструментов, я ничего не смогу сделать. Этот процесс раскрытия мудрости продолжается. В 40 вы начинаете понимать родителей. А в 60 вы начинаете понимать мудрецов прошлого.
Некоторой мудрости нужно время. Некоторые вещи просто не понять в молодости, потому что пока не хватает опыта и зрелости. И поэтому, на мой взгляд, это опасная тенденция — выхолащивание старых традиций юными эдипово-нарциссическими псевдо-гуру. Вместо глубокого целостного знания они создают инфо-франкенштейнов, которые могут слететь с катушек в любой момент.
Побочные эффекты практик вне традиции
Об этом мало говорят, но практики, вырванные из традиционного целостного контекста, могут приводить к весьма неприятным побочным эффектам.
- Когда в медитации человек обнаруживает, как все тщательно выстроенные концепты ума начинают разлетаться в клочья, то необходима поддержка учителя и всего культурного, этического, духовного контекста. Иначе этот этап может забросить человека в лютую тревогу и панику. Мир рушится. Это грозит полным развалом всех смыслов, депрессией.
- Когда практики вырывают из целостного контекста просто наобум, то нет вообще никаких гарантий, что это будет работать. Это путь к мошенничеству, когда людям продают одну неработающую практику. А потом в ответ на их жалобы продают другую неработающую практику. Это как продавать по частям обломки ворованного самолёта. Хуже всего то, что когда обманутый покупатель протрезвеет от манипуляции и разочаруется в гуру, он решит, что весь даосизм/буддизм — это надувательство. Так человек надолго закроет сам себе путь к тому, что могло бы ему помочь, если бы он принял это из добросовестных рук.
- Некоторые практики могут приводить к развитию мощных способностей. Высокий уровень концентрации, работоспособности, физическая выносливость. Это слишком мощные орудия. Профессиональных боксёров ограничивает уголовный кодекс, применение профессиональных спортивных навыков в драке сопоставимо с применением оружия. А что ограничивает профессионального медитатора от применения своих сверхспособностей во вредных, опасных, преступных целях? Традиционно духовность, добродетель, благородство, обеты служили красивой оправой для ярких алмазов мощного сознания. Как оно будет использовано без этой оправы?
- Фальшивая духовность может становиться формой побега от реальности. Если поверхностные поддельные практики не дают никаких значимых эффектов, кроме пары часов приятного самочувствия, то легко превратить такую практику в место для побега от реальности. У таких практикующих в их жизнях ничего не улучшается, дела только ухудшаются, проблемы копятся. Они становятся зависимы от очередной дозы медитации, которая лишь на пару часов помогает им отвлечься от проблем.
- Учителя светской медитации зачастую говорят только о пользе для здоровья и об антистрессе. Они разбираются только в этом. Но если при этом они используют мощные традиционные практики, то применение самих этих практик может вскрывать гораздо более глубокие пласты. У практикующих могут возникать экзистенциальные вопросы, может распаковываться негативный опыт, который никакой антистресс не учитывает. Традиционный мастер сможет провести ученика через встречу с демонами и очищение застарелой кармы. Тренер веллнесса будет беспомощен, если кого-то из последователей забросит на глубокий слой опыта.
Древность и современность
Осовременивание традиционных знаний и практик, безусловно, происходит. Это нормальный процесс. Это признак живой традиции. Совершенно официальный даосский мастер аутентичной традиции сегодня может ездить на мопеде как все азиаты, носить обычные джинсы и футболку, ходить в те же рестораны и бары с друзьями. Мы можем искать новые формы донесения традиционных знаний, упаковывать в новые рекламные упаковки, созвучные духу времени. Коллеги, которые гордо застревают в догматизме следования архаичным формам, могут быть не вполне адекватны. Но важно различать, что именно является изменяемым культурным обрамлением, а что является сердцем и сутью традиции.
Я сам все знаю
01.11.2022
Я сам все знаю, но все равно изменений нет
Много лет я просидел в тюрьме своего разума. Я всё понимал, как нужно жить, что нужно делать, как всё устроено. Но моя жизнь никак не улучшалась.
Почему? Потому что мой сверхмощный мозг подменял мне реальность. С детства я получил слишком хорошее интеллектуальное воспитание, высокий уровень высокомерия по поводу своей интеллектуальности. И каждой клеточкой своего тела верил, что самое главное — это понимать.
На понимание тратилась вся моя энергия. И я искренне верил и чувствовал, что понимание — это и есть всё, что необходимо.
Примеры:
- Я понимал, что моя девушка — свободный, самостоятельный человек. Относился я к ней пренебрежительно и по-патриархальному плохо. Но понимал, что она умница и уважаемый член сообщества.
- Я понимал, что медитации и практики, которые я изучил, сделают меня совершенным существом. Я понимал, как работают эти практики. Практиковал я крайне мало, оставался завистливым занудой, зато понимал весь механизм практики и мог запросто объяснить всё про практику другим.
Я не замечал, как ум разрастался и всё больше подменял мне настоящую реальность. Наверное, это какая-то форма шизоидного расстройства. Ум говорил мне, что я уже практически просветлён и свободен от эго. Ум говорил мне, что я являюсь примером мудрости и любящей доброты. Ум говорил мне, что мои отношения вот-вот наладятся, что я буду вечно здоров, что богатство упадёт на меня буквально на днях.
Я жил в матрице вымыслов, которые генерировал мне мой ум. Уму хотелось создавать мне картинку исключительной, совершенной, возвышенной жизни. Он игнорировал любые факты. На самом деле финансы, отношения с людьми, здоровье — социальное и физическое здоровье — всё катилось под откос. Но мне в мозг ум показывал идеальную картинку.
Похожим образом устроена любая зависимость. Больной сам не замечает отчаянности своего положения. Я был в зависимости от тщеславных картинок обо мне.
Моей проблемой было то, что я всё время находился в голове, в умопостроениях. Нужно было перенести фокус внимания в тело. Ведь когда мы врём, где-то в теле что-то напрягается. Когда мы игнорируем факты, тело напрягается. В наше тело встроен эволюционный механизм, который сигнализирует всякий раз, когда мы отрываемся от реальности в вымысел. В течение всей эволюции природа оттачивала такую сигнализацию. Если ты адекватно воспринимаешь реальность, ты выживешь. Если живёшь в сладком вымысле, то не заметишь опасность и пропадёшь. Точное и честное восприятие реальности — это не психологический трюк, а биологическая необходимость.
Чтобы перенести фокус внимания в тело, годится любая практика, в которой мы направляем внимание на ощущения в теле. Когда выработана внимательность к телу, врать и сочинять искаженную реальность становится физически неприятно. Оно и раньше было неприятно, просто теперь мы начинаем этот замечать. И дальше срабатывает элементарная дрессировка. Начинаешь искажать реальность в тщеславных помыслах — ощущаешь дискомфорт — перестаёшь искажать.
Но очень важно развивать такое внимание к ощущениям тела, которое действительно является вниманием, а не попыткой что-то сделать с телом. Часто мы лишь думаем, что прислушиваемся к ощущениям, а на самом теле напрягаем и дёргаем тело, вызывая острые ощущения, а не прислушиваясь к ним.
Лучше всего это проявляется в практике наблюдении за дыханием. Дыхание — это такая штука, которая может функционировать автономно, без сознательного контроля. А может управляться сознанием. Когда мы заняты разными делами, то дыхание функционирует бессознательно и автономно. Но когда мы обращаем внимание на дыхание мы сразу начинаем его как-то замедлять, ускорять, делать глубже — как-то им манипулировать. Практика состоит в том, чтобы наблюдать сознанием за дыханием, но не вмешиваться в его автономный ритм.
И когда мы научились наблюдать за дыханием, не вмешиваясь в него, то можно перенести такое чуткое тонкое любящее ненасильственное внимание на все ощущения в теле. И так получить доступ к созданной эволюцией сигнализации искажённого восприятия.
Как принять чувство
20.03.2020
Ты сам ответственен за свои чувства. То есть быть живым — значит принимать свои чувства и проживать их.
Некоторые люди, едва что-то почувствовав, спешат принять решения и совершить действия. Или даже иначе. Даже когда чувство ещё не стало ясным, а лишь появились эмоциональные позывы, люди принимают решения и совершают действия. Или даже ещё когда не возникло эмоционального позыва, а лишь зашевелились какие-то мысли и наброски смыслов, люди принимают решения и совершают действия.
Преждевременное совершение действий — это способ помешать себе прожить чувство. Принятие и проживание чувств — не означает мигом выражать в действии всё, что шевелится в душе. Прежде чем переходить к действиям, нужно дать чувству настояться, оформиться, созреть.
Здоровое выражение чувств подобно готовке еды. Никто не хватает со сковородки недожаренную картошку. Так и с чувствами не стоит спешить их выплёскивать.
Не стоит чувства и подавлять, запрещать. Девочки должны слушаться, мальчики никогда не плачут — эти мемы приучают нас подавлять свои чувства. И это нездорово. И кажется, что выплёскивать на других людей всякое чувство как только оно появилось — это антоним подавлению, а значит здорово. Но не тут-то было. Спешить выплёскивать чувство — это попытка по-быстрее от него отделаться. Это то же подавление, вид сбоку. Не хочу это так интенсивно переживать, хочу это выплеснуть кому-то на голову и больше не чувствовать это так остро.
Настоящее принятие собственных чувств приводит к тому, что ты не спешишь срочно всё выражать. Ты даёшь себе право и время пережить чувство. Не отвлекаешь себя ни инстаграмчиком, ни вотсапчиком, ни тусовочкой, ни маструбацией, ни жалобами на то, как остро ты переживаешь, ни самолюбованием своей чувственностью. А просто берёшь и проживаешь. Просто сидишь и чувствуешь.
Это как с едой. После того как вы что-то съели, вам не стоит сразу же вызывать у себя рвоту. Вам не стоит вспарывать себе живот и показывать окружающим, что вы съели. Вы просто перевариваете.
Проживание чувств — это ваш личный внутренний процесс. Никто не может пережить за вас ваши чувства. Никто не может отвечать за то, какие чувства вы переживаете. Каждый человек абсолютно одинок в переживании своих чувств. Каждый делает это сам. Или не делает.
Быть рядом, поддерживать, сопереживать — это здорово. Но при всей эмпатии и телепатии каждый переживает только свои собственные чувства. Они могут возникать в ответ на то, что происходит вокруг, они могут быть реакцией на внешние раздражители. Но твои чувства — это только твои чувства и никто не может, да и не вправе чувствовать твои чувства за тебя.
Умение сполна проживать свои чувства предполагает умение позволять энергиям этого чувства свободно протекать по каналам. Не нужно ничего предпринимать. Не нужно никуда бежать. Нужно расслабиться и дать этим энергиям протекать по твоему телу. Просто созерцай и ощущай как чувство разливается по телу, как оно трансформируется в процессе, как оно преображается и переваривается твоей энергетической системой. Сердце является желудком для чувств. Когда чувство попадает в сердце, а ты расслабляешься и позволяешь себе чувствовать чувство, то ты заметишь как оно трансформируется, как из него извлекаются питательные энергии, как оно раскладывается на молекулы, как они растворяются в твоей крови, делая тебя новым человеком, делая тебя богаче.
Ты вполне переживёшь чувство, когда оно перестанет давить сердце и когда ты почувствуешь лёгкость. После этого, став новым человеком, можно переходить к решениям и действиям. Решения могут быть вполне рациональными. Но поскольку твой мозг уже пропитан молекулами переваренного чувства, то твои решения будут в согласии с чувством, хотя давление чувства уже не ощущается.
Попытка срочно совершать действия, не дождавшись прояснения в сердце — это разновидность непринятия чувства, признак сердечного несварения, способ побыстрее от чувства избавиться, не переварив и не прожив его.
Я влюбчив. Я то и дело влюбляюсь. И если бы я выражал все свои непереваренные чувства, то я был бы слюнявым идиотом, вешающимся всем на шею и плачущим от того, что меня не понимают. Но никто не в состоянии понять тот непереваренный сумбур недозревших чувств, который я и сам не понимаю и не принимаю. Мне потребовалось время и дисциплина, а также много готовности принять всё, что я переживаю, чтобы научиться не спешить петь серенады и лепетать что-то неоформившееся. Я научился давать чувству перевариться, раствориться в крови. И я перехожу к действиям, когда чувствую в сердце лёгкость и прозрачность. Тогда чувство уже прожилось и впиталось в моё существо. Тогда я оказываюсь способен говорить обычные слова, приглашать человека в кино или поужинать. Я могу вести себя уверенно и нормально, но все эти действия уже пропитаны переваренным чувством. И это чертовски обаятельно. Вроде, я говорю о простых вещах, просто пью за компанию лимонад, но во всём этом сквозит волшебство харизмы и радости.
Если я прихожу на свидание с непереваренным чувством, застрявшим комом в моём сердце, то меня бросает из жара в холод, я предпринимаю комичные усилия выразить что-то особенно особое и получается не пойми что.
Мне потребовалось немало времени, чтобы это стало моим опытом, я снова и снова слышал наставления на эту тему в течение многих лет, но количество наставлений не заменяет собственного опыта.
Как можно помочь себе прожить чувство.
Если у вас пока не очень получается это делать, просто посидев и побыв с собой, то вам поможет:
- спонтанный танец, двигаться как попало, позволяя ощущениям принимать динамическую форму,
- спонтанное пение, звучать, орать, глаголить на языцех нечеловеческих,
- можно это делать наедине, а можно присоединиться к коллективному действу вроде плясок вокруг костра, где все участники проживают свои собственные коллективные процессы, не стесняясь окружающих, потому что там все такие,
- вести дневник, выражая что ни попадя, но оставаясь наедине со своими чувствами, не втягивая в это ни в чём неповинных читателей,
- сходить на расстановки, где заместители становятся зеркалом твоего внутреннего мира,
- освоить шаманскую практику, в которой ты будешь входить в мир твоих содержаний,
- попросить помощи у опытного проводника, который сможет провести тебя через процесс и будет достаточно квалифицированным, чтобы не принять на себя твои проекции и не втянется в твою игру по увиливанию от твоих собственных чувств.

Ещё можно:

Зайти в Telegram-канал

Поддержать автора

Записаться на личную встречу

Календарь

Подписка
и контакты

Подписаться