Метка: рост

  • Большая игра — цена входа

    Большая игра — цена входа

    Многим знакомо это чувство: вы стоите на пороге чего-то действительно большого. Есть потенциал, есть предчувствие прорыва, есть ощущение, что сама Вселенная приготовила для вас особую роль. Это похоже на луч света, который светит откуда-то с небес, создавая на земле сияющий узорчатый круг. Вам остаётся лишь шагнуть в него, и всё изменится.

    Но шаг не совершается. Вы топчетесь на границе, не в силах войти. И чем дольше вы медлите, тем острее чувствуете своё «несоответствие» — великой цели, большим деньгам, новому уровню влияния.

    А потом игра начинается сама. Появляется возможность — тот самый крупный заказ, тот самый серьёзный партнёр, тот самый проект, который может вывести вас на совершенно иную орбиту. И вот вы на первой встрече. Вокруг вас люди, которые мыслят категориями систем, структур и многомиллионных бюджетов. Они говорят на другом языке. Не на иностранном, а на ином энергетическом.

    И вы понимаете, что вас не слышат.

    Вы говорите умные, правильные вещи, но ваши слова будто растворяются в воздухе. А через минуту другой человек подхватывает вашу мысль, произносит её почти слово в слово, и его — слышат. Ему кивают, с ним соглашаются. Возникает эффект «избирательной глухоты». Дело не в том, что вы говорите, а в том, из какого центра вы говорите. Ваша вибрация, ваша ци — тёплая, обволакивающая, человеческая. А их приёмники настроены на иную частоту: на холодную мощь, безличную функцию и сфокусированную волю к результату.

    Два Мира Внутри Одного Человека

    Этот опыт обнажает фундаментальный внутренний конфликт, который живёт во многих мастерах своего дела.

    С одной стороны, в нас есть человеческая часть. Тёплая, заботливая, эмпатичная. Та, что стремится позаботиться о клиенте, уберечь его от лишних трат, создать уют и доверие. Она хочет душевных отношений, а не просто сделок.

    С другой стороны, в нас живёт иная природа. Назовём её условно «структурной» или «атлантической». Это холодная, ясная, безличная воля к результату, к масштабу, к власти. Эта часть мыслит не теплом человеческих связей, а логикой систем. Её цель — не согреть, а выстроить несокрушимую структуру. Она стремится к ресурсам — деньгам, власти, — не из жадности, а как к энергии для строительства и поддержания этих систем, как к показателю их жизнеспособности.

    Пока мы работаем на привычном уровне, эти две части могут сосуществовать в относительном мире. Но как только мы замахиваемся на большую игру, они вступают в войну. Тёплая часть боится холодной бесчеловечности больших систем. А структурная часть презирает «человеческое, слишком человеческое» за его неэффективность и сентиментальность. Этот внутренний разрыв и не даёт вступить в тот самый «луч света».

    Симбиоз с Иными Сознаниями

    Чтобы понять правила большой игры, нужно признать: наш мир — не только человеческий. Мы живём в постоянном симбиозе с иными видами сознаний. Это не обязательно пришельцы с других планет в привычном смысле; это могут быть просто иные «слои бытия», иные формы организации реальности, которые всегда были здесь.

    Крупные корпорации, государственные машины, финансовые империи, вся наша технократическая цивилизация — это во многом продукт сотворчества с сознаниями, которые получают наслаждение от выстраивания сложных, безличных, механистических структур.

    Для этих структурных сознаний люди — необходимый ресурс. Руки, исполнители их стратегической воли. Но ресурс ненадёжный. Человек эмоционален, иррационален, нестабилен. Он может испугаться и не сделать. А может, наоборот, войти в раж щедрости и сделать больше, чем нужно системе, нарушив её баланс.

    Поэтому, прежде чем встроить человека в свой механизм, система всегда его проверяет. Тестирует на пригодность. И главный критерий проверки — способен ли человек говорить с системой на её языке? Способен ли он активировать в себе ту самую холодную, структурную, функциональную часть?

    Искусство Патологоанатома

    Когда вы получаете приглашение в большую игру, вам предлагают сделать осознанный выбор. Вам нужно добровольно выдвинуть на передний план свою «атлантическую» часть души. Ваша человечность должна на время отойти в тень.

    Звучит пугающе? Кажется, что это сделка с дьяволом, предательство своей души. Но это ложная дилемма.

    Представьте себе хирурга или патологоанатома. Если на работе он будет сокрушаться над каждым телом, сопереживать ему как живой личности, он не сможет выполнять свою функцию. Его работа требует предельной холодности, отстранённости и точности. Но если он принесёт эту же холодную отстранённость домой, в семью, и будет видеть в жене и детях лишь набор органов и функций, его отношения разрушатся.

    Мастерство жизни на новом уровне — это не пожертвовать одной частью себя ради другой. Это овладеть искусством сознательного переключения регистров.

    На работе, в мире больших систем, вы активируете свою структурную, холодную, «атлантическую» ипостась. Вы говорите на языке функций, результатов и систем. И вас слышат. Вас принимают в игру.

    Возвращаясь домой, к близким, в творчество, вы сознательно «выключаете» патологоанатома и «включаете» тёплого, эмпатичного, любящего человека.

    Это не лицемерие. Это высшая форма целостности. Вы не подавляете и не отрицаете ни одну из своих частей. Вы признаёте их обе и даёте каждой адекватное место и время для проявления. Если тащить свою человечность в совет директоров транснациональной корпорации — вас сомнут. Если тащить холодную системность в спальню — от вас уйдут.

    Это и есть путь к своей изначальной целостности, где вы не предаёте ни одну из своих граней, но становитесь мастером, дирижирующим всем своим внутренним оркестром.

  • Зависть — это боль по себе

    Зависть — это боль по себе

    Зависть. Горькое, обжигающее чувство, знакомое каждому. Принято считать, что это боль от сравнения: «у них есть, а у меня нет». Психология объяснит это низкой самооценкой, детскими травмами и вечной конкуренцией. И будет по-своему права. Но что, если это лишь верхний слой? Если заглянуть глубже, за пределы привычных диагнозов, открывается совершенно иная картина.

    В даосской традиции ваш внешний мир — это точное зеркало мира внутреннего. Всё, что есть в вашей жизни — статус, люди, события — лишь проявление тех граней вашей личности, которые уже раскрыты и сияют. А всё, чего в вашей жизни нет, отражает те части вас, что пока дремлют, не получив вашего внимания.

    Так в чем же дело? В машине соседа или повышении коллеги? Нет. Эти вещи — лишь катализаторы. Сами по себе они нейтральны, но входят в болезненный резонанс с пустотой внутри нас. С тем местом, где могло бы быть наше достижение, наша раскрытая сила. Этот укол, который мы чувствуем, — диссонанс между видимым успехом другого и нашей внутренней нераскрытостью.

    Это и есть тот самый момент истины. Это не боль от чужого успеха. Это боль по себе — по тому себе, которым мы ещё не стали.

    Это похоже на боль атрофированной мышцы. Представьте, в вашем теле есть глубокая мышца спины, созданная для силы и гибкости. Но вы всю жизнь сидели в кресле, и она ослабла. И вот однажды она начинает ныть — не от нагрузки, а от самого бездействия. От застоя. Это сигнал о том, что живая часть вашего тела не выполняет свою функцию и угасает.

    Боль зависти — это та же боль по атрофированной части души.

    Когда мы видим в другом смелость, богатство или талант, мы на самом деле скорбим не о его успехе. Мы чувствуем фантомную боль по той части себя, которая могла бы быть такой же сильной и живой, но осталась без внимания. Это тоска по нереализованному потенциалу.

    И здесь самое интересное. Эту боль можно игнорировать, глушить осуждением («он всё украл») или самоуничижением («я ни на что не способен»). А можно отнестись к ней как к самому честному диагносту. Услышать этот тихий укол не как приговор, а как приглашение. Приглашение повернуться к себе и начать тренировать ту самую, забытую мышцу своей души.

    И тогда зависть из яда превращается в лекарство. В верный компас, который указывает не на чужие сокровища, а на наши собственные, которые ждут, чтобы их наконец обнаружили.

  • По ту сторону предсказаний

    По ту сторону предсказаний

    Я часто замечаю, что интерес к таким системам, как Бацзы, рождается из тревоги. Из глубинного человеческого беспокойства.

    Это неуверенность в завтрашнем дне, страх перед большим миром и его переменами. Это сильное, почти детское желание, чтобы всё было хорошо, и ничего плохого не случалось. Человеку трудно принять мир, в котором события разворачиваются по неведомым законам — свободно, неожиданно, непредсказуемо. Хочется опереться на что-то ясное. Но ни политическая, ни экономическая аналитика не дают этого чувства полной определенности. И тогда в поисках опоры человек обращается к метафизическим искусствам.

    В этом нет ничего дурного. Но здесь возникает тонкий момент.

    Чем больше мы используем Бацзы как инструмент для снятия тревоги, как способ дать человеку успокоение и иллюзию предсказуемости, тем сильнее меняется сам инструмент. Если мы изучаем Бацзы у мастеров, чья основная практика — «затыкать» в клиентах эту брешь неуверенности, мы получаем Бацзы определённого сорта. Бацзы, заточенный под решение именно этой задачи.

    Чем опасно взаимодействие с такими школами?

    Опасность в том, что, погружаясь в такую систему, вы попадаете в пространство, где вся логика, все смыслы и настроения неявно утверждают: вы должны тревожиться о завтрашнем дне. Когда вся инфраструктура — знания, материалы, сообщество — направлена на борьбу с тревогой, это становится неявным внушением. В основе такой системы лежит послание: «Тревожиться — это нормально. А раз ты тревожишься, вот тебе инструмент для успокоения». Создается замкнутый круг.

    Но что, если Бацзы — это нечто совершенно иное? Что, если к нему можно подойти с другой идеей, с другим отношением к себе и к жизни?

    Что, если Бацзы — это способ познакомиться со всеми гранями своей души? Инструмент для глубокого исследования всех аспектов своего существа: личности, эго, подсознательных и бессознательных слоёв.

    Представьте, что вы знакомитесь с ними, а затем — принимаете их. Перестаёте их очернять, табуировать, вытеснять. Прекращаете отрекаться от частей себя и, наконец, воссоединяетесь с ними. Становитесь целостным существом. Позволяете себе быть кристаллом, который, приняв все свои грани, начинает сиять во всей полноте своей яркости, а не только теми отполированными сторонами, которые мы считаем «хорошими».

    Два взгляда на «проблемный» период

    В классическом подходе проблемы, которые практикующие Бацзы могут находить в тех или иных годах или десятилетиях, видятся как внешняя угроза. Пришёл «плохой» знак, пришла «неполезная» стихия — жди неприятностей.

    В даосском подходе мы смотрим глубже. Мы понимаем: все эти внешние проблемы — лишь следствие. Их источник — внутри.

    Так называемая «вредная стихия» — это не знак внешних бед. Это энергия, которая приходит, чтобы пробудить в человеке те грани, которые он сам в себе не принимает и демонизирует. Когда эти аспекты личности, которые мы в себе не любим, начинают шевелиться, мы чувствуем себя плохо, действуем импульсивно, теряем устойчивость. Именно это внутреннее состояние и притягивает внешние запутанные ситуации, непонятные истории и проблемы.

    Даосский подход не занимается разделением человека на «светлое» и «темное», на «добро» и «зло». Мы видим лишь ту часть, которую человек в себе принял, и ту, которую он сам превратил во внутреннего изгоя, изолировал и игнорирует.

    Путь к целостности

    Если, используя Бацзы как карту своей души, мы сможем распознать, принять и «вернуть домой» все изгнанные части себя, то произойдут две вещи.

    Во-первых, они перестанут создавать для нас проблемы, пробуждаясь вне нашей осознанности.

    А во-вторых, мы обретем невероятный ресурс. У нас появится больше ясности, больше цельности, больше внутренней силы, чтобы проходить через любые времена и обстоятельства. Мы начинаем действовать как единая, слаженная команда, работающая на 100% своей мощности и эффективности. Все наши части служат единому Пути, а не тратят силы на внутренний конфликт и взаимное отрицание.

  • Извечный ученик или Мастер

    Извечный ученик или Мастер

    Я часто наблюдаю, как люди, изучающие китайские науки о жизни, годами ходят от одного учителя к другому. Они посещают один курс за другим, собирают конспекты, термины, формулы… и при этом так и не переходят к настоящему применению этих знаний — даже в своей собственной жизни, не говоря уж о работе с другими.

    Они всё ещё чувствуют себя «не готовыми», всё ещё путаются в трактовках, всё ещё сомневаются: «а вдруг я упускаю что-то важное, а вдруг я что-то не доучил…» И в то время как мастера виртуозно читают карты Бацзы или Цимэнь Дуньцзя, эти люди продолжают оставаться в позиции ученика — аккуратного, старательного, но застывшего.

    Я сам провожу курсы — по Бацзы, по Цимэнь Дуньцзя, по Ицзин. Но каждый раз, создавая курс, я стремлюсь к тому, чтобы он стал для кого-то последним. Чтобы после него возникло ощущение, что всё нужное уже внутри — и путь может продолжаться, но не из нехватки, а из полноты. Чтобы человек получил не ещё один метод, а то внутреннее движение, которое позволяет видеть и находить ответы в себе.

    Но нужно понимать: освоение не для всех одинаково. Оно зависит от множества факторов. Я бы выделил четыре слоя, на которых люди различаются — и все они, кстати, напрямую связаны с теорией Бацзы в даосском прочтении.

    Первый слой — талант.
    У кого-то изначально больше силы в одном направлении, у кого-то — в другом. Это как корни дерева: источник питания, врождённая предрасположенность. Но талант — это только основа.

    Второй слой — воспитание.
    То, как нас формировали, какие шаблоны и ограничения впитались с детства, какие истории нас обрамляют — всё это создаёт ствол дерева. Он может быть гибким, может быть узловатым, может быть поломанным и сросшимся. Но от него зависит многое.

    Третий слой — повседневные привычки.
    Среда, в которой мы живём. Пространство, которое мы выбираем — это та почва и климат, в которых распускаются цветы нашей личности. То, что мы впускаем в своё окружение, влияет на оттенок и форму нашего проявления. Люди, вещи, вкусы, эстетика, ритмы — всё это влияет на то, какие цветы распускаются на дереве нашей личности. Насколько нам комфортно быть собой, насколько мы даём себе место проявляться.

    И четвёртый слой — представление о результативности.
    Что для нас считается результатом? Что даёт нам ощущение, что мы «не зря старались»? Кто-то жаждет внешнего признания, кто-то — внутренней ясности, кто-то — трансформации другого. Это плоды, которые вырастают на дереве. И они у каждого свои.

    Эта четырёхслойная модель может показаться похожей на психологическую. Но на самом деле она проистекает из самой структуры карты Бацзы, как мы её видим в даосской традиции. Именно так я преподаю Бацзы: не как набор формул, а как путь понимания себя как целого существа — укоренённого, растущего, цветущего и приносящего плоды.


    В этом месяце я провёл мини-курс «Подбор индивидуальной органичной стратегии реализации любых проектов», на котором мы за четыре занятия научились использовать один из ключевых элементов Бацзы — даже без предварительной подготовки. Это знание даёт возможность понять, как человек склонен подходить к проживанию любых проектов, с чего обычно начинает, чем мотивируется, какие таланты вкладывает в работу, какую среду создаёт в общении, какие результаты считает значимыми. Это позволяет глубже понять себя и своих близких, почувствовать внутренние слои — не на уровне анализа, а на уровне узнавания. И научиться лучше взаимодействовать с окружающими ради взаимного блага.

    Если вы хотите пройти этот мини-курс в записи — вы можете получить доступ.
    А если вам интересно полное, глубокое погружение в Бацзы с даосского ракурса — добро пожаловать на большую программу. Чтобы о ней узнать, напишите мне лично или заполните анкету.

  • Истинная сила

    Истинная сила

    Истинная сила рождается у тех, кто сумел пройти через несколько внутренних умираний.

    Каждый раз — это крах прежнего «я», разрушение старой картины мира, отказ от удобных иллюзий и принятие ответственности за поступки, совершённые в помутнении сознания.

    А те, кто избегает этих внутренних смертей, в конце концов сгорают от собственной слабости.

  • Страх денег

    Страх денег

    Я лет десять не видел такой лютой аллергии на деньги. Зашёл на канал одного независимого болгарского журналиста, который в каждом видео честно напоминает: без донатов и платных подписок его работа просто не сможет существовать.

    Для нас с вами это, как мне кажется, привычная история. Я сам по мере возможности поддерживаю интересных авторов на Boosty или через Telegram, даже если не получаю за это бонусов. Это нормально, ведь качественный контент требует времени, усилий и ресурсов.

    Но у этого болгарского журналиста под очередным видео я увидел шквал ненависти. «Мы тебя поддерживаем морально, духовно, а ты, жадная тварь, только и знаешь, что выклянчиваешь последние гроши!» — гласили комментарии. И это не отдельные реплики, а целая волна токсичного возмущения.

    Такой реакции у нас я не встречал уже давно. Мне казалось, что времена, когда люди тратили драгоценное время на подобную злобу в интернете, остались в прошлом. Но, видимо, нет. Не везде.

    Такое мышление — наследие позднесоветской бедности, перемешанной с уродливым капитализмом девяностых. Тогда одни еле выживали, а другие, мчась на мерсах, намеренно обливали грязными лужами очереди у гастрономов, стремясь подчеркнуть своё превосходство. Это время воспитало ненависть к деньгам, подозрение к любому, кто ими владел, и стойкое убеждение, что деньги — это зло.

    В такой культуре бедность ассоциируется с чистотой, а богатство — с падением в грязь. Бедный гордо отказывается от денег, чтобы сохранить свою душу. А богатый легко позволяет себе хамство ведь и по общественному, и по его собственному мнению, он уже пал в низость в обмен на деньги. В обществе, где существует файл «деньги — это зло», всегда будет место для таких вспышек яда, как в комментариях к болгарскому журналисту.

    Деньги как вода, впитывают ту энергию, которой их наделяют. Если общество пронизывает ненависть и страх, деньги неизбежно пропитываются этими качествами. Новый человек, вступая в денежные отношения с таким обществом, может действительно ощутить, как через такие деньги передаётся эта мрачная энергия. Нужно обладать сильной внутренней опорой, чтобы противостоять ей, чтобы не позволить этому мраку захлестнуть себя.

    Но есть и другой путь. Деньги можно наполнить светом, теплом, уважением. Отказываться от них или возвращаться к обмену коров на гвозди не нужно. Достаточно, чтобы множество людей одновременно изменили своё отношение к деньгам. Чтобы вместо злости, зависти и страха они начали воспринимать деньги как инструмент созидания, поддержки и роста.

    И тогда, возможно, когда-нибудь в комментариях не останется места для ненависти. А вместо этого мы увидим благодарность, уважение и понимание. Ведь это не деньги определяют, какими нам быть. Это мы выбираем, какими энергиями их наполнять.

  • Непоколебимость

    Непоколебимость

    Раньше меня сильно раздражало, когда люди использовали психологическое айкидо. Меня спрашивали о моём мнении по сложному вопросу. Я делился продуманными взглядами, сформированными за месяцы, а иногда и годы. Но вместо благодарности и обсуждения, собеседник начинал спор, пытаясь доказать, что моё мнение ошибочно, показывая, где я якобы заблуждаюсь и почему должен изменить свои взгляды. Эти разговоры часто перерастали в эмоциональные перепалки, оставляя всех участников грустными и обиженными.

    Теперь я не злюсь. Я понимаю, что пятиминутный разговор не может изменить взгляды, которые я вынашивал годами. Когда собеседник пытается это сделать, мне становится его жаль. Если он считает, что мои убеждения столь легковесны, что их можно изменить за минутный спор, значит, его собственные взгляды непродуманны и неукоренены. А когда твоя система убеждений легко поддается внешнему воздействию, ты становишься управляемым и несамостоятельно мыслящим. Теперь, когда мои мнения пытаются переменить, я испытываю лишь сожаление к таким собеседникам — ведь именно их взгляды переменчивы и ненадежны.

    Я понял, почему такие диалоги вызывали у меня гнев. Я думал, что для сохранения дружбы или отношений нужно соглашаться с чужой точкой зрения. Я был готов выбросить годы своего опыта ради сохранения знакомства. Отказываясь от своих взглядов, чтобы угодить другому, я сам себя обесценивал, унижал. Мог получить лишнюю улыбку или объятие, но ценой этого было предательство самого себя. Это чувство самообесценивания вызывало во мне невыносимое раздражение, которое я обрушивал на собеседника.

    Теперь я понимаю, что когда люди проверяют мои взгляды на прочность, они просто ищут ответы на свои собственные вопросы. Им кажется, что они стоят в тумане, не имея за что зацепиться. Они ищут во мне источник уверенности, который поможет выбраться из этого состояния. И теперь я готов дать им эту опору. Я позволяю людям опереться на мои устойчивые взгляды, чтобы они могли преодолеть свои сомнения. Но когда я разражался гневом в таких разговорах, я сам показывал, что мои убеждения ненадежны, раз я сам готов от них отказаться ради чужого одобрения.

    Сегодня я твердо стою на своих позициях, и когда кто-то пытается их оспорить, я вижу в этом не вызов, а стремление найти ответы. И, вместо того чтобы злиться или отступать, я позволяю своим убеждениям стать тем маяком, который помогает другим выйти из тумана. В конце концов, настоящая сила не в том, чтобы защищать свои взгляды от каждого удара, а в том, чтобы они служили опорой для других, оставаясь непоколебимыми.

  • Кому стоит учить Цимэнь

    Кому стоит учить Цимэнь

    Попроситься в мою обновлённую программу Цимэнь Дуньцзя стоит:

    • Коучам. Правильный коуч не обязан разбираться во всех индустриях. Он должен хорошо уметь подсветить клиенту дыры в мышлении, слепые пятна. Цимэнь Дуньцзя — это такой чек-лист на жэньшэне — вы точно ничего не упустите и развернёте клиента в самое тайное не-знаю, не-умею, не-хочу.
    • Астрологам, тарологам. Если вы уже используете образные техники для того, чтобы помогать людям, то Цимэнь войдёт как родная. У этой системы есть отчётливая ориентация на решение деловых, социальных задач. Поэтому если ваши подходы больше ориентируются на психологию, на внутреннее, то Цимэнь развяжет вам руки и вам станет одинаково легко как с душевными метаниями, так и с карьерными играми.
    • Бывалым знатокам «китайской метафизики» может оказаться на этом курсе не очень по себе. Потому что «китайская метафизика» — это маркетинговый вымысел, чтобы продавать то, чего никто не понимает. Вам придётся выпрыгивать из уютного мира метафизических схем и абстрактных рассуждений — и открывать своё сердце, чуять ци напрямую. Если вы готовы, вы будете ошеломлены тем, чего так долго были лишены. Но вам может быть непросто. Нужно будет стать «пустой чашей».
    • Психологам. Если вы психолог, который посматривает в сторону эзотерики, но ненавидит шизотерику — будьте спокойны. Мы тут решаем реальные житейские вопросы, а не закатываем глаза в упоении своей заоблачностью. Цимэнь Дуньцзя может дать вам новый взгляд на особенности внутреннего мира клиента, а также предложит практичные решения для реальных проблем. Вы сможете находить ответы на вопросы, которые кажутся неразрешимыми, благодаря уникальному сочетанию древних знаний и современных психологических подходов.
    • Бизнесменам и предпринимателям. Если вы ведёте свой бизнес или планируете начать новое дело, Цимэнь Дуньцзя станет вашим незаменимым помощником. Эта система поможет вам принимать взвешенные решения, предвидеть возможные риски и находить оптимальные пути развития. Вы получите инструменты для анализа текущих ситуаций и планирования будущих шагов, что позволит вам уверенно двигаться вперёд к своим целям.
    • Творческим личностям. Художники, писатели, музыканты, блогеры — все те, кто ищет вдохновение и стремится к самовыражению, найдут в Цимэнь Дуньцзя источник новых идей и точек зрения. Эта система поможет вам лучше понять дух времени, ожидания аудитории. Так вы можете быть актуальнее и эффектнее в своём творчестве. Вы также сможете использовать систему, чтобы конструировать и выявлять смыслы, которые вам как личности не свойственны. Это выход за пределы «своего стиля».
    • Всем искателям гармонии и баланса в жизни. Если вы стремитесь к тому, чтобы жить в гармонии с собой и окружающим миром, Цимэнь Дуньцзя предоставит вам ценные инструменты для достижения этого состояния. Вы научитесь лучше понимать свои потребности и желания, находить баланс между работой и личной жизнью, а также создавать благоприятные условия для своего благополучия.

    Присоединяйтесь к моей обновлённой программе Цимэнь Дуньцзя — откройте для себя новые горизонты саморазвития и достижения успеха!

  • Радостное предвкушение

    Радостное предвкушение

    Я знаю большое количество умных, творческих людей самого разного возраста — от 20 до 70-ти, — которые боятся проявляться. Молодые боятся делиться тем, что им на самом деле важно, потому что они оглядываются на старших и ищут у них одобрения. Взрослые боятся открывать то, что им важно на самом деле, потому что а вдруг это повредит налаженному быту и комфорту. Зрелые боятся открывать своё настоящее, потому что верят, что меняться уже поздно, да и кто вы все такие, чтобы что-то подсказывать зрелому человеку.

    От моих учителей я почерпнул особый навык. Это навык радостно-предвкушающего внимания. Если с таким вниманием принимать человека, то человек сам начинает расцветать и показывать свою яркость, гениальность. То, с каким настроем коуч, консультант, наставник воспринимает клиента — это 80% всего мастерства. Если воспринимать клиента как сломанную игрушку, которая без моей помощи и шагу не ступит, то это худший вариант. Если относиться к людям нейтрально, равностно, я эксперт, ты эксперт, — это лучше. Но если глубоко внутри себя радостно предвкушать сияние истинной красоты в клиенте, то такое внимание запускает множество исцеляющих процессов.

    Внешне это может выражаться или не выражаться. Зависит от формата общения и уместности. Внешне я могу общаться с клиентом в нейтральном уважительном тоне. Я могу, если человек этого хочет, выступить в роли гуру и авторитета. Но это лишь внешняя упаковка. Внутренне во все отношения я стараюсь приносить это радостно-предвкушающее внимание. Такое внимание работает как магнит для глубокой истинной яркости и мудрости каждого человека. Это внимание похоже на свисток охотника, который выманивает дичь из леса. Или на феромон, который привлекает самку. Такое моё внимание помогает истинной красоте и мудрости клиента — его изначальному духу — стать более проявленным, перешагнуть через личностные страхи и начать сиять явно.

    Чтобы моё внимание могло быть таким магнитом для изначального духа клиента, это моё внимание тоже должно происходить из моего изначального духа. Не из моей личности, а из какого-то супер-мета-транс-уровня. С того уровня, который над всем, под всем и сквозь всё. Побочный эффект такого внимания в том, что я не всегда успеваю понять слова. Пока клиент что-то рассказывает про его ситуацию, про его волнения и трудности, я смотрю из своего сердца в его сердце. Души общаются. Я слушаю их разговор на уровне глубинных образов, и поэтому часто пропускаю мимо ушей те конкретные слова, которые мне говорят.

    Если слишком внимательно слушать слова, то клиент может меня завлечь в своё личностное восприятие проблемы. Если я туда слишком углублюсь, потеряв из виду красоту вселенской души, то я сразу потеряю главный инструмент, который делает меня столь эффективным в личной работе.

    В личной работе я неизменно работаю лифтом. Я снова и снова перетаскиваю клиента из личностного состояния — в мир ясности и открытости, из которого все личные трудности — это лишь дело техники.

    Приведу пример. Ко мне обратился клиент — он хотел найти больше смысла в своей жизни. Но на уровне общения душ я получил ясное впечатление, что он лишь декларирует это желание, а на самом деле он очень боится нырнуть с головой в это большое вселенское трансперсональное. Поэтому на практике мы много месяцев разбирались с его трудностями в общении с деловыми и личными партнёрами. Являюсь ли я лучшим экспертом в решении этих частных вопросов? Наверное, нет. Можно ли найти эксперта получше по семейным или бизнес-отношениям? Определённо, да. Но раз человек захотел общаться со мной, я проводил встречи. Зная некоторых гораздо более практичных коучей и психологов, я работал с этим клиентом на крепкие четыре с минусом. Но зато на каждую встречу я приносил это своё внимание от сердца к сердцу, которое мимо слов и эго-конструктов. Я просто зажигал в себе эту радость связи со своей истинной сутью и магнитил истинную суть клиента пробиться сквозь его личностные барьеры.

    В ходе нашей работы клиент то и дело приходил к выводу, что многое из того, что он себе насочинял про себя, про мир, про людей — это именно вымысел, который можно или перепридумать, или даже выбросить. Структуры эго давали трещину. Свет истинного духа всё больше просвечивал в зазорах. Но чем больше истинный дух получал свободу, тем на дольше клиент пропадал. Поскольку он думал, что ходит ко мне решать проблемы, а проблем было всё меньше, то и смысл во встречах пропадал. Конечно, на самом деле моей основной работой было не решать его проблемы, а делать так, чтобы сама эго-структура, которая придумывает проблемы, лопнула как мыльный пузырь.

    История закончилась тем, что после очередного долгого перерыва клиент сообщил мне, что нашёл буддийского учителя и собирается нырнуть в буддизм.

    — Во славу Фрейра, — подумал я. — В добрый путь.

  • Долой контент

    Долой контент

    — Я знаю, что мне нужно что-то делать, чтобы зарабатывать. Я знаю, что дальше так продолжаться не может. Я постоянно предпринимаю какие-то усилия, я и рилсы пилю, и посты пишу, я всё делаю. И на курсы продаж для экспертов сходил. Я бьюсь уже всеми возможными способами. Я уже не знаю что…

    Передо мной сидел здоровый парень в самом активном возрасте. На его глазах проступили слёзы. Поднятые плечи выдавали позицию бессилия и неспособности что-то сделать. Рубленые движения руками показывали его агрессию и к ситуации, и к себе самому.

    Я решил его спросить:

    — А тебе нравится делать все эти рилсы и посты?
    — Нет, конечно! Сейчас тем более. Я просто уже не верю, что всё это кому-то надо!
    — А изначально, пока ты не обнаружил бессмысленность этих усилий? Давай попробуем сейчас успокоиться. Вдохни. Выдохни. Опусти плечи. Разомни шею. Можешь немного помассировать себе в основании черепа сзади.
    Давай перенесёмся в то время, когда ты решил, что надо делать рекламный контент. Как ты себя чувствовал по этому поводу?

    Он скривил рот, снова пожал плечами:

    — Ну как я себя чувствовал. Надо и надо. Все говорили, что это мне поможет. Значит надо было это делать. Вот я и стал это делать.

    Я решил уточнить:

    — Правильно ли я услышал, что ты не особо горел этой идеей?
    — Да. Совершенно не горел. Я просто делал это потому что надо.

    Я попросил его прислать мне ссылку на какой-нибудь из ранних видосов. Я начал смотреть видео без звука. На видео был молодой человек, который не смотрел в камеру, лицевые мышцы у носа демонстрировали признаки отвращения, откинутая назад голова выдавала нотку надменности.

    Если бы он был экстремистом, призывающим что-нибудь свергнуть и линчевать, то это бы работало. Но он не был экстремистом. Он был помогающим практиком, говорил об исцелении, здоровье и гармонии — в теле, в семье, в делах.

    На словах он провозглашал единение и целостность. Телом он показывал отказ от контакта и сотрудничества.

    Я мог бы устроить ему жёсткий кинетический разбор. Но не стал. Я решил пойти мягким коучинговым путём. Я спросил:

    — Слушай. Извини, что меняю тему. А вообще как тебе нравится проявляться? Вообще по жизни. Может, тебе нравится писать стихи, или танцевать? Я сейчас не про продажи. Мне интересно просто понять твой личный профиль. Ты — творец чего?

    Он задумался, затем его лицо просветлилось:

    — Ну, мне нравится фотографировать. Люблю ловить моменты. Как дым поднимается от палочки благовоний или пар от чашки чая. Как огонь костра захватывает новую ветку. Или, например, снежинка на варежке. Вот такая дзенская эстетика.

    Я спросил:

    — А ты где-то выкладываешь свои фотки?
    — Если честно, нет. Мне кажется, что это никому не интересно.

    Я сделал моё любимое иронично-понимающе-сочувствующее лицо. Мол, ага, конечно, так все и говорят:

    — Я не хочу быть банальным, но, а что если, ну а вдруг что-то получится, если мы соединим две твои страсти? Если мы возьмём твою любовь к целительству и твою любовь к дзенской фотографии. И как-то их объединим и покажем людям так, чтобы они смогли прикоснуться к тебе настоящему?
    Делая стандартные видосы по стандартным скриптам, ты не даёшь людям возможность почувствовать тебя. Они слышат слова, но не чувствуют твоего живого дыхания. Если бы ты был рядом, держал бы их за руку, смотрел бы в глаза, они бы тебя почувствовали, поверили бы. Но через экран телефона нам нужно более страстное и мощное творческое проявление, которое тебя по-настоящему драйвит. Нужно быть концентрированно страстным в моменте, чтобы твоя аура дотянулась до них через пространство и электронику. И если мы сложим две твои страсти в одно произведение, прошу прощения, контента, то у нас есть шанс кого-нибудь по-настоящему тронуть.

    Я отметил в нём типичное проявление транса порванного шаблона. Расслабленные мышцы около губ, взгляд в расфокусное космическое нигде. Приоткрытый рот. Опущенные плечи, оседание вниз-назад, расслабление поясницы, таза.

    Это был момент тишины. Я знал, что вот точно тут нужно остановиться и ни в коем случае не забалтывать мой тезис. Эффект оказан. Теперь нужно дать трансу создать человеку новую реальность.

    Я сам быстро вошёл в состояние зияющей пустоты. Северные предки называли это Гиннунгагап. Даосы называют это У-цзи. Изначальное небытие, из которого вот-вот в любой момент вырвется большим взрывом новая вселенная.

    Тишину ярко взорвал смех. Он рассмеялся всем телом. Подушками ладоней он утирал слёзы освобождения. Царство кощеево разлеталось на осколки. Свет мощной радости пронизывал каждую клеточку его тела.

    Когда он немного успокоился, он сказал:

    — Ты представляешь?! Ведь я именно с этого и начинал. Первые клиенты у меня появлялись, когда я постил некоторые свои фотки и кратко описывал то, что я делаю. Потом я решил, что фотки это скучно и начал пытаться в рилсы — и почти никто новый не обращался. Выходит, что мне просто нужно было продолжать делиться тем, что меня самого вдохновляет так, чтобы это нравилось самому!

    — Именно так, — подтвердил я. — Но то, что ты сделал этот крюк в видосы — это очень ценно! Без этого ты бы не узнал, насколько критически важно проявляться так, чтобы тебя самого пёрло от своего проявления.

    Мы закончили встречу, я освежил чай и продолжил писать свою книгу.

  • Новый год без иллюзий — искусство настоящих желаний

    Новый год без иллюзий — искусство настоящих желаний

    Весь светский новогодний ритуал в России и и других частях СССР выстроен так, чтобы у людей наступило притупленное состояние. Нарушить режим сна, объесться, напиться. Эмоциональные качели от восторгов до апатии. В таком трипе ясность духа, виденья, мышления — это недоступная большинству роскошь.

    Да, такой праздник может помочь снять накопившийся стресс. Но остроте виденья это не помогает. А именно сейчас в середине зимы исключительно важное время для формирования замыслов на следующий год. Пара недель — с зимнего солнцестояния до 7 января — это самые первые две недели нового годового цикла. Это самое подходящее время, чтобы сформировать намерения, виденья, стратегии жизни и дел на следующий год. Для многих людей от такого двухнедельного вынашивания новых смыслов остался лишь ритуал впопыхах, нетрезво загадать что-то под бой курантов. Пожелания, сформированные в таком состоянии, обречены на очень скудный импульс к реализации.

    Искренне желаю всем воспользоваться этими днями до 7 января, чтобы в ясности, покое и осознанности соткать новое виденье своего пути.

    Как формировать пожелания — это тоже непростое искусство. Для многих эти замыслы и пожелания проходят под печатью «пусть я получу», «дайте мне уже наконец», «хоть бы не случилось беды, пусть будет хорошее». У всех таких пожеланий есть одно общее представление — там есть большой мир, который может дать мне одно или другое, и я зажмуриваюсь и очень хочу, чтобы он дал мне то, что мне хочется, и не дал то, чего мне не хочется.

    Это очень инфантильное состояние. Я маленький и я очень хочу. Хоть бы оно сбылось. То, что вся новогодняя сказочная эстетика крутится вокруг детства и детей, подпитывает и во взрослых такое инфантильное ожидание, что кто-то большой там мне сделает хорошо.

    Стоит научиться другому способу формировать пожелания. Это непросто выразить в словах. Но я попробую. У правильного способа пожеланий есть такое чувство, что я дарю миру новую красоту. Я не пытаюсь что-то выпросить, а я привношу в мир новую красоту. Как художник, который дарит холсту новый штрих, как визажист, который дарит модели новую линию, как творец, который дарит миру новую реальность. Такое состояние должно быть в момент пожелания. Лёгкое отпускание в мир новой красивой идеи.

    Даже когда мы хотим что-то для себя — это должно быть переосмыслено и переосознано как новая красота, которую я хочу подарить миру в форме своих улучшившихся дел. Когда Вселенная видит в нас со-творца, то она охотнее сотрудничает.

    Представьте себя родителем или распорядителем бесплатных кредитов. Все к вам приходят и говорят дай-дай-дай. И вдруг кто-то говорит, я хочу, чтобы в нашем доме появились новые удобные вещи, новый красивый дизайн. Или я хочу, чтобы в нашем городе появился новый сервис, новое удобство для жителей. Я сам могу делать определённую часть работы, у меня есть определённые ресурсы, знания, опыт и таланты и мне нужна помощь, чтобы предоставили недостающие ресурсы и поддержку. Согласитесь, что инвестор или родитель с большей охотой поддержит того, у кого есть желание сделать что-то красивое для всех, и есть идея, как создать эту красоту.

    Так и с пожеланиями в пространство — лучше всего, если мы способны увидеть в своих личных желаниях объём и глубину — каким образом то, что я хочу, является щедрым даром обществу, истории, народу, человечеству, городу, району. Если никак не удаётся найти глобальную ценность в своих желаниях, то Вселенная едва ли их поддержит.

    Поддержка Вселенной или богов — это лишь один способ описания. В даосской традиции нет различения между словом бог и словом дух. Наш собственный дух готов давать свою ясность и мощь в неэгоистичные, внеличностные замыслы. Поэтому, переосмыслив свои желания, как дар новой красоты миру, мы можем привлечь в свои проекты собственный дух, мы сможем действовать в своих делах всеми своими частями — сознательными, бессознательными, сверхсознательными… А это значит, что дела будут делаться в тысячу раз эффективнее.

    И тут, конечно, нет места фальши. Не удастся приврать и насочинять. Высосать из пальца общественную пользу, не веря и не чувствуя её — так не сработает. Нужно искренне, по правде, совершенно натурально испытывать это глубокое уважительное чувство, с которым мы смиренно и достойно предлагаем миру новую альтернативу.

  • Встреча сердца и бизнеса

    Встреча сердца и бизнеса

    Зачем-то циничный слоган американских бандитов про «это просто бизнес» проникает в совершенно неожиданные места. Многие люди, занимающиеся совершенно безобидным бизнесом, начинают считать, что в работе, в делах обязательно должно быть место цинизму и насилию. Без бессердечия, мол, каши не сваришь.

    У меня был клиент, который был уверен, что на работе нельзя быть добрым. Всякий раз, когда он начинал обращаться к сотрудникам по-человечески, они теряли всякую дисциплину и начинали рушить бизнес. Всякий раз, когда он из сочувствия принимал на работу давнего друга на хорошую зарплату, друг оказывался некомпетентным зазнайкой и ломал все отлаженные структуры.

    В итоге у человека сформировалась идея, что любое бизнес-взаимодействие — с клиентами, с сотрудниками, с партнёрами — это полный антипод любой человечности. Что деловое общение должно быть формой насилия, принуждения, подавления, манипуляции, лжи и агрессии.

    В даосской традиции мы говорим об истинном сердце, об изначальном духе.
    Даосское понимание сердца — это не про нашу русскую эмоциональную сентиментальную «сердечность» или «сердобольность». В даосском понимании истинное сердце — это состояние до слов, до эмоций, до суждений. Способность находиться там — в самой сердцевине, в ядре своего существа — это развивают даосы. Из этого уровня восприятия нет ничего обязательного. Всё, что обычно кажется неизбежным, оттуда можно перепрограммировать.

    В нашей работе мне удалось развернуть сознание клиента так, что он понял, что дисциплина и ответственность на работе — не обязано быть формой насилия и принуждения для сотрудников. Мудрый правитель создаёт законы, порядки и структуры, которые помогают людям развиваться и становиться успешными. В бизнесе руководитель, который отбросил болезненные идеи американских бандитов, может создавать здоровые KPI и правила работы. Следуя таким правилам, сотрудники становятся всё более полноценно развитыми личностями, раскрывают свои таланты — становятся целостными со своими собственными истинными сердцами.

    Отчасти это может напоминать утопическое просветлённое государство, в котором духовное развитие и материальный достаток не спорят друг с другом, а сотрудничают. Но даже если это утопия, почему бы не внедрять его элементы уже прямо сейчас? Когда, если не сейчас? Кто, если не мы? Где, если не прямо здесь — в своих собственных делах?

    Особенно сейчас наступает пора, когда можно внедрить в мир совершенно новые модели — здоровые, искренние, интегральные, — объединяющие, а не разделяющие.

    Я многому учусь, работая с моими клиентами. В моей собственной жизни, в моих делах всё довольно просто. Помогая клиентам разбираться в их делах, я сам делаю немало наблюдений и открытий. С каждым днем я всё больше понимаю, что принципы даосизма глубоко коррелируют с современными идеями о здоровом бизнесе. Ведь истинное мастерство не в том, чтобы насаждать страх и подавление, а в умении найти гармонию между потребностями бизнеса и глубинными человеческими устремлениями. Возможно, создание такого бизнеса требует больше внимания, ответственности и медитативной чуткости, но результат стоит того.

    Такой подход меняет всё — начиная от микроклимата в коллективе и заканчивая отношениями с конкурентами. Представьте мир, где конкуренция перестаёт быть борьбой за выживание и превращается в дружественное соперничество за лучший способ служения обществу.

    И да, я уже вижу изменения у своих клиентов. Когда мы начинаем работать над трансформацией мышления, они сначала скептически относятся к предложенным практикам. Но постепенно осознают, что деловая эффективность может возрасти благодаря более чуткому лидерству. И когда они видят результаты — повышение продуктивности без изнурительного давления, они начинают верить.

    Верить не только в цифры на графиках увеличения прибыли или роста KPI. Они начинают верить в людей — своих сотрудников, которые хотят работать лучше не из страха потерять работу, а из желания быть частью чего-то значимого.

    Моя задача как консультанта — помогать им видеть этот путь и поддерживать на каждом шаге. Чтобы руководители узнали ценность связи сердца и бизнеса — двух кажущихся непримиримых элементов.

    Начните сегодня менять ваш подход к бизнесу — найдите ваше «истинное сердце» и посмотрите, насколько глубже и успешнее может быть ваше дело.

баланс бацзы бизнес боги боль вера внутреннее состояние выбор даосизм даосская практика здоровье исцеление китай китайская медицина клиенты конфликты кризис культура лао цзы лидерство медитация наставничество общество осознанность отношения перемены практики преображение прогностика рациональность религия рост свобода смысл жизни стратегия страх традиции трансформация учитель и ученик цимэнь дуньцзя чжуан цзы эволюция экономика эмоции энергия ци

Подписка
и контакты