Метка: смысл жизни

  • Старость и бессмертие

    Старость и бессмертие

    Даосское объяснение старения связано с такими понятиями, как вскармливание жизни, бессмертие.

    Вскармливание жизни — это всё, что способствует долголетию, бессмертию; все, что противостоит старению и разложению.

    Старение и разложение кажется естественным вектором развития любой жизни во времени. Даос пытается обернуть время вспять.

    Человек рождается с некоторым врожденным зарядом ци, со встроенной батарейкой. Если жить «правильно», то есть черпать достаточно ци из внешнего мира и не расходовать ци понапрасну, то можно вообще не пользоваться встроенной батарейкой, а всю свою жизнедеятельность запитать от внешних источников. Тогда можно сколь угодно долго продлевать свою жизнь.

    Если же из внешнего мира черпать недостаточно ци, и излишне расходовать ци, то придется использовать заряд из врожденной батарейки.

    Батарейку перезарядить нельзя. Когда её заряд кончился, человек умер.

    Таким образом, стареют, потому что

    • берут недостаточно ци из внешних источников;
    • расходуют ци понапрасну.

    Каковы же эти внешние источники. Это питание и дыхание. Еда-питье и воздух. Из них мы добываем ци. Поэтому в китайской культуре принято употреблять пищу с пылу с жару, полную ци всех мастей:

    • только что с рынка,
    • свежеприготовлено,
    • собственными руками,
    • по семейному рецепту,
    • дочка помогала,
    • вот, специально к случаю, тарелок купил!

    Воздух чистый, воздух просторов. Не затхлый и застоявшийся, а вольный, прогретый солнцем, обтёршийся о склоны гор, смоченный морским прибоем или журчанием реки.

    Чтобы извлечь максимум пользы из таких драгоценных субстанций, полезно уметь ими пользоваться, то есть владеть какими-то приёмами-упражнениями для извлечения максимума ци из воздуха, для наполнения пищи дополнительной ци, для устранения загрязнений в принимаемых субстанциях.

    Не расходовать ци понапрасну — это искусство жизни. Есть множество способов тратить свою драгоценную ци и даже цзин (более материальная форма ци, жизненная эссенция) бесполезно. Это мысли, не приводящие ни к чему. Чувства, не имеющие оснований. Действия, лишенные смысла. Всё то, что люди могли бы и не делать, но делают просто, чтобы занять время, сделать жизнь «насыщенной». Всё, что делают, боясь остаться наедине с собой, боясь в тишине услыхать скуление истины. Это принцип «為無為wéi wú wéi» — делай, не делая, то есть действуй, прилагая минимум усилий, ищи самый энергосберегающий способ бытия. Будь подобен современной лампочке — яркой, но экономной, а не лампочке Ильича, 80% мощности которой улетает в форточку.

    Так можно избежать или снизить расходование заряда врожденной батарейки, которую невозможно зарядить обратно.

    Есть, правда, хакерские способы, как врождённую батарейку можно зарядить. Но не тут.

  • Одиночество

    Одиночество

    Когда высыхает пруд, рыбы, оказавшиеся на суше, увлажняют друг друга жабрами и смачивают друг друга слюной. И все-таки лучше им забыть друг о друге в просторах многоводных рек и озер.

    Рыбы забывают друг о друге в воде, люди забывают друг о друге в искусстве Пути.

    — Чжуан-цзы

    Такое видение, что вот, люди развиваются, ну пускай, восходя наверх, в Небо.

    А на пути наверх есть некие типичные сложности, которые многих задерживают на пути, которые приходится преодолевать. Это как запруды, на которых скапливаются многие люди в своем развитии. Каждый в свой час преодолеет запруду и устремится дальше ввысь к новой запруде.

    И вот, когда мы доходим до очередной запруды, мы вдруг обнаруживаем себя в компании многих хороших людей, которые задаются похожими вопросами. Они становятся нашими друзьями, мы можем ночами напролёт выискивать сообща пути к решению насущных и важных для всех нас вопросов… Но потом ррраз… И ты преодолел барьер. И помчался дальше. А друзья остались ждать своего часа, продолжать попытки.

    И ты даже не можешь вернуться. Потому что струи восходящего воздуха увлекают всё выше и выше, пока не упрёшься в новый порог.

    И там на новом пороге тоже есть хорошие люди, отличные друзья…

    Пока мы толпимся у запруды, у нас много друзей.
    Когда мы парим в свободе — мы одиноки.

    Никогда не предавай свою свободу, иначе ты никуда не улетишь и будешь вечным «хранителем третьей заставы».

    Умей быть хорошим другом — помогай близким, когда вы все вместе штурмуете забор.

    Знай, что тот, кто будет лететь с тобой рядом на свободе — может не сделать для тебя столь многого, как для тех, кто у запруды, но ему с тобой и правда по пути.

  • Страх обычного

    Страх обычного

    Страх быть обычными, жить обычно — бич нашего времени. Как любой страх, он принуждает людей напрягаться, стремиться куда-то, замуровавшись от реалий, испытывать неудовлетворенность и боль по поводу хода жизни.

    Стремление к неким небывалым высотам, зажмурившись на очевидную насущность — это путь страданий.

    Вкладывая сердце в то, что есть, принятие реалий, себя таким, как есть, купаться в собственных свойствах, как в нектаре богов — вот истинное достижение, превыше любых величий.

    Быть обычным, простым, честно принимать свои особенности и ограничения, делать то, что делается само: гладкое и шершавое, тихое и громкое, приличное и неприличное, благодетельное и эгоистичное, давать себе право на ошибку, давать себе дышать своим воздухом, петь свою песню, как бы она ни звучала…

    Если мы не попадаем под уголовное преследование, то все ок.

    О чем стоит переживать? Что не миллионер в свои 20, 25, 30, 35, 40, 45 и т.д. лет? Что не завел семью? Что огорчаешь близких, когда тебе хреново? Что тебе бывает хреново? Что ты еще не на всех афишах города? Что не космомегагуру?

    Единственное, о чем стоит жалеть — это о том, что пытаешься идти не своим путем, а каким-то чужим, что поешь не свою песню, а какую-то из справочника.

    Уметь петь свою песню — нелепую, простую и никому другому не нужную, уметь вовремя менять песню на другую, по мере естественного хода перемен. Позволить себе быть простым и непростым, веселым и грустным, быстрым и медленным, добрым и жестким, — каким угодно: вот свобода, которая делает нас никакими, вне сетей мнений мира.

  • Великие свершения

    Великие свершения

    Дахань находился в месте, звенящем восторгом ясности. И это его так вдохновило, что ему сразу захотелось свершить что-то великое, героическое.

    Он решил посоветоваться с Лаоцзы, получить наставлений великого мастера в столь великом деле. Он отправился к Лаоцзы, но тот был занят и посоветовал Даханю обратиться к Гэхуну. Дахань пошел к Гэхуну, почтительно поприветсововав его супругу, Дахань сразу все объяснил.

    Он сказал: «Господин Гэхун, я хочу совершить что-нибудь великое, может, вылечить какую-нибудь страну от плутов и беспорядков, или распространить какое-нибудь важное для всех существ знание. Что ты мне посоветуешь, какие наставления даст мне господин Гэхун?»

    Гэхун помолчал, посмотрел на свою жену Тайтай, утвердительно кивнул и молвил: «Не торопись вершить великие дела. Дело, которое ты восторженно воспринимаешь как великое, находится настолько за рамками твоего понимания и способностей, что ты не только сам не веришь, что можешь его совершить, но даже не знаешь, чем именно тебе следовало бы заняться. Лучше делай то, что делаешь, так хорошо, как можешь. Старайся изо дня в день делать свои дела так, чтобы самому было интересно, берись за чуть большую ответственность каждый день, иногда иди на разумный, приемлемый риск, берись только за то, что в пределах твоей досягаемости. И когда через много лет ты в свободную минутку оглянешься назад, то увидишь, что уже давно делаешь что-то такое великое, о чем сейчас тебе даже не представить. Только не будет не единого мига, когда ты бы мог себе сказать, „о-о-о, а ведь я делаю великие дела“. И в самом деле, что великого в том, чтобы хорошо делать свое дело и стараться решать насущные задачи чуть тщательней, чем сам от себя ожидаешь. Разве не так поступают все благородные мужи? Не стяжай чудес и величия и так ты воплотишь путь неба».

  • Все вещи одного вкуса

    Все вещи одного вкуса

    Однажды Дахань встретился с Лаоцзы и спросил его: «Лаоцзы, для меня все дела и вещи стали одним вкусом, меня больше не влечет ни одно дело по сравнению с другими делами. Как же мне всё же себя мотивировать на какие-либо дела, ибо ведь путь человека состоит из дел?»

    Лаоцзы ему ответил: «Да, и в самом деле, если выбирать из дел и вещей, основываясь на качествах дел и вещей, то невозможно хотеть ни одно из них. Поэтому ты можешь выбирать из всех дел те, которые кажутся невозможными, которые лежат вне твоего обыденного опыта, те, которые заставят тебя открыться чему-то новому, чему-то научиться, чего ты еще никогда не делал. Это будет тебя развивать и давать чувство значимости и нужности происходящего. Так можно выбирать дела. Смотри только не замахивайся на что-то совсем невозможное, такое, которое с самого начала будет вызывать у тебя сомнения, что ты справишься. Но и браться за простые привычные задачи, не имея бОльших целей, скучно. Берись за то, что едва возможно, что кажется вполне реальным, но все же являющееся вызовом твоим привычным путям. Тогда ты сможешь вернуть интерес в свои действия».

баланс бацзы бизнес боги боль вера внутреннее состояние выбор даосизм даосская практика здоровье исцеление китай китайская медицина клиенты конфликты кризис культура лао цзы лидерство медитация наставничество общество осознанность отношения перемены практики преображение прогностика рациональность религия рост свобода смысл жизни стратегия страх традиции трансформация учитель и ученик цимэнь дуньцзя чжуан цзы эволюция экономика эмоции энергия ци

Подписка
и контакты