Метка: стратегия

  • Извечный ученик или Мастер

    Извечный ученик или Мастер

    Я часто наблюдаю, как люди, изучающие китайские науки о жизни, годами ходят от одного учителя к другому. Они посещают один курс за другим, собирают конспекты, термины, формулы… и при этом так и не переходят к настоящему применению этих знаний — даже в своей собственной жизни, не говоря уж о работе с другими.

    Они всё ещё чувствуют себя «не готовыми», всё ещё путаются в трактовках, всё ещё сомневаются: «а вдруг я упускаю что-то важное, а вдруг я что-то не доучил…» И в то время как мастера виртуозно читают карты Бацзы или Цимэнь Дуньцзя, эти люди продолжают оставаться в позиции ученика — аккуратного, старательного, но застывшего.

    Я сам провожу курсы — по Бацзы, по Цимэнь Дуньцзя, по Ицзин. Но каждый раз, создавая курс, я стремлюсь к тому, чтобы он стал для кого-то последним. Чтобы после него возникло ощущение, что всё нужное уже внутри — и путь может продолжаться, но не из нехватки, а из полноты. Чтобы человек получил не ещё один метод, а то внутреннее движение, которое позволяет видеть и находить ответы в себе.

    Но нужно понимать: освоение не для всех одинаково. Оно зависит от множества факторов. Я бы выделил четыре слоя, на которых люди различаются — и все они, кстати, напрямую связаны с теорией Бацзы в даосском прочтении.

    Первый слой — талант.
    У кого-то изначально больше силы в одном направлении, у кого-то — в другом. Это как корни дерева: источник питания, врождённая предрасположенность. Но талант — это только основа.

    Второй слой — воспитание.
    То, как нас формировали, какие шаблоны и ограничения впитались с детства, какие истории нас обрамляют — всё это создаёт ствол дерева. Он может быть гибким, может быть узловатым, может быть поломанным и сросшимся. Но от него зависит многое.

    Третий слой — повседневные привычки.
    Среда, в которой мы живём. Пространство, которое мы выбираем — это та почва и климат, в которых распускаются цветы нашей личности. То, что мы впускаем в своё окружение, влияет на оттенок и форму нашего проявления. Люди, вещи, вкусы, эстетика, ритмы — всё это влияет на то, какие цветы распускаются на дереве нашей личности. Насколько нам комфортно быть собой, насколько мы даём себе место проявляться.

    И четвёртый слой — представление о результативности.
    Что для нас считается результатом? Что даёт нам ощущение, что мы «не зря старались»? Кто-то жаждет внешнего признания, кто-то — внутренней ясности, кто-то — трансформации другого. Это плоды, которые вырастают на дереве. И они у каждого свои.

    Эта четырёхслойная модель может показаться похожей на психологическую. Но на самом деле она проистекает из самой структуры карты Бацзы, как мы её видим в даосской традиции. Именно так я преподаю Бацзы: не как набор формул, а как путь понимания себя как целого существа — укоренённого, растущего, цветущего и приносящего плоды.


    В этом месяце я провёл мини-курс «Подбор индивидуальной органичной стратегии реализации любых проектов», на котором мы за четыре занятия научились использовать один из ключевых элементов Бацзы — даже без предварительной подготовки. Это знание даёт возможность понять, как человек склонен подходить к проживанию любых проектов, с чего обычно начинает, чем мотивируется, какие таланты вкладывает в работу, какую среду создаёт в общении, какие результаты считает значимыми. Это позволяет глубже понять себя и своих близких, почувствовать внутренние слои — не на уровне анализа, а на уровне узнавания. И научиться лучше взаимодействовать с окружающими ради взаимного блага.

    Если вы хотите пройти этот мини-курс в записи — вы можете получить доступ.
    А если вам интересно полное, глубокое погружение в Бацзы с даосского ракурса — добро пожаловать на большую программу. Чтобы о ней узнать, напишите мне лично или заполните анкету.

  • Даосские искусства и цивилизационная зрелость

    Даосские искусства и цивилизационная зрелость

    Даосские искусства и цивилизационная зрелость: путь стратегической мудрости для России

    В эпоху, когда Россия восстанавливает свою цивилизационную идентичность, обращение к подлинным традициям становится не просто актуальным — оно жизненно необходимо. Это касается не только культурной, религиозной или государственной сферы, но и знаний, направленных на постижение закономерностей времени, природных ритмов, состояний человека и общества. В Китае такие знания на протяжении тысячелетий воплощались в целостной системе, известной как даосские искусства — стратегическое наследие великой цивилизации, где каждый аспект жизни осмыслялся сквозь призму взаимодействия Неба, Земли и Человека.

    Эти искусства основаны на наблюдении, на способности человека быть внимательным к миру, не выпячивая себя и не навязывая свою волю происходящему. Даосский подход не в том, чтобы управлять, а в том, чтобы быть тем, чьё присутствие настраивает пространство, чьё влияние незаметно, но глубоко. Он действует, не утверждая себя. Он раскрывает структуру мира, позволяя каждому занять своё место — естественно, без нажима, без суеты.

    「太上,下知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足,焉有不信焉。悠兮,其貴言。功成事遂,百姓皆謂我自然。」

    О самом высшем лишь знают, что он существует. Следующего за ним любят и восхваляют. Следующего – боятся. К низшему относятся с презрением.

    Если в тебе недостаточно веры, тогда и мир не верит тебе. Будь внимательным, придавай ценность словам, которые изрекаешь. Тогда сами достигаются успехи и вершатся дела.

    Представители всех родов считают, что высшее я находится в состоянии произвольной естественности.

    Дао дэ цзин (пер. Б. Б. Виногродский)

    Это — основа позиции, из которой действуют мастера даосской традиции. Их сила — в том, чтобы быть незаметными и действенными. Их слово — редкое, но точное. Их практика — не в демонстрации, а в том, чтобы привести мир в порядок через внутреннее присутствие. Даосские искусства следуют этому же пути: они нацелены не на внешний эффект, а на внутреннюю ясность, из которой рождаются устойчивые и точные действия.

    Даосская наука — это не техника влияния, а путь естественного выстраивания жизни. Через наблюдение за ритмами, расчёт моментов, чувствование места и времени рождается правильное решение — без лишних усилий, без навязывания.

    То, что называют провалом, есть большая трещина в тверди. А трещина получается из маленькой канавки. Вот так из маленького углубления вырастают глубокие провалы. Пока канавка ещё невелика, её можно и засыпать землёй, и сравнять с поверхностью почвы, и разными другими способами устранить. Вот что называется «упреждать появление провалов».

    Мудрый знает момент, когда назревает опасность и заблаговременно старается обезопасить себя. Он судит о вещах сообразно переменам в мире, составляет проницательные расчёты и планы и примечает всё вокруг себя — от осенней паутинки до горы Тайшань. Распространяя в мире свою мудрость, он предотвращает малейшие недобрые поползновения. Вот таким образом «упреждать появление провалов» и есть искусство Пути.

    Гуй гу цзы (пер. В. В. Малявин)

    В этой цитате суть стратегического мышления: видеть зарождение до проявления, действовать раньше необходимости, думать не категориями выгоды, а категориями целостности. Именно этому учит даосская наука времени и пространства.

    Различие между магом и даосским мастером

    Даосские искусства — это не услуга по исполнению желания, а способ выстраивания внутреннего и внешнего порядка через глубокое постижение ритмов времени и закономерностей судьбы. К сожалению, в современном мире, в том числе и среди преподавателей Бацзы и Цимэнь Дуньцзя, встречаются подходы, в которых эти дисциплины подаются как инструмент исполнения желаний: «какой месяц выбрать для сделки», «как притянуть богатство», «что сделать, чтобы быть любимым». В таком изложении акцент сдвигается с понимания и добродетели на контроль и результат.

    Но в аутентичном даосском подходе Бацзы — это способ увидеть структуру взаимодействия человека с Небом, раскрыть его природную заданность, распознать периоды, когда лучше действовать, а когда — созерцать. Это не приговор и не программа, а зеркало внутреннего резонанса. Цимэнь Дуньцзя — не просто способ выбрать удачное время, а практика сонастройки с великими силами мира, где главное — не результат, а соответствие ходу действия Дао.

    Даосские искусства — это путь воспитания внутреннего состояния, в котором решения принимаются не из страха или желания, а из ясности и целесообразности. Именно поэтому подлинный мастер — не исполняет желания, а помогает человеку пробудить зрелость, различение и достоинство.

    Даосский мастер — это не колдун. Это 貴人 — благородный человек, посредник между Небом и обществом. Он не манипулирует, а воспитывает; не поддакивает страхам, а возвращает к ясности. Магия — это удовлетворение эго. Даосское искусство — это путь обретения внутренней устойчивости и мудрого соучастия в ритмах времени.

    Время зрелых знаний

    Россия вступает в период осмысления и различения. Всё больше людей тянутся к подлинному, а не нарядному. Даосские искусства могут быть поддержкой на этом пути не как заимствование, а как диалог с другой древней цивилизацией, у которой мы учимся не внешним формам, а внутреннему достоинству, ясности, стратегии.

    Они не требуют поклонения, не подменяют веру, не навязывают философию. Они дают ясность — без принуждения, мудрость — без нажима, практику — без гордыни.

    Пора различать — не для оценки, а для глубокого понимания. Там, где есть ясность в сути, отпадает нужда в подделках. Россия — страна духа. Даосские искусства могут быть союзниками на этом пути. Они становятся востребованными не как модный тренд, а как зрелый, проверенный временем путь, способный укрепить основу будущего — в людях, в семьях, в обществе.

  • Искусство слышать время

    Искусство слышать время

    Каждый год и каждый месяц в системе Цимэнь Дуньцзя несут свой узор энергии. Эти узоры не управляют событиями напрямую, но резонируют с общественным вниманием, с тем, как меняется настроение масс, в какую сторону смещается фокус восприятия. Мы не говорим о детерминированности — мы говорим о ритме, о логике движения коллективного сознания.

    Понимание этих изменений может быть крайне полезно тем, кто принимает решения в большом масштабе: бизнесменам, работающим с рынком и командами; чиновникам, встроенным в социальную ткань; лидерам, влияющим на мышление и выборы других.
    Если ты знаешь, куда смещается внимание мира — ты можешь действовать точнее. Решения, принятые в согласии с потоком времени, воспринимаются людьми как естественные и своевременные. Те же, что идут наперекор — даже если они разумны, — могут показаться странными, неуместными, вызывающими внутреннее сопротивление.

    Но кроме коллективного уровня есть и личный.
    Разные люди переживают одно и то же время по-разному. Один может ощущать глубокую цельность и совпадение с происходящим, другой — внутренний конфликт, отторжение, сопротивление. Один, следуя своей интуиции, естественно попадает в ритм. Другой — так же искренне, но неосознанно — идёт вразрез с ним.

    В таких случаях анализ взаимодействия личности с энергией времени позволяет найти ключ — стратегический, поведенческий, иногда даже мировоззренческий. Найти недостающий фрагмент, благодаря которому появляется возможность не бороться, а сотрудничать со временем.

    Если ты чувствуешь, что хочешь ясно увидеть своё положение в узоре этого месяца или этого года — я приглашаю тебя на индивидуальную стратегическую сессию.
    Мы разберём, как энергии времени проявляются сейчас — и как именно ты можешь с ними работать.
    Это может быть настройка на месяц. А может — обзор года.
    Это не гадание и не прогноз. Это настройка действия на глубинном уровне — в согласии с ритмом Дао.

    Если откликается — пиши.

  • Трансформация через Цимэнь Дуньцзя

    Трансформация через Цимэнь Дуньцзя

    Вычислительные искусства на то и искусства, что не являются вычислительными науками в западном понимании. Наличие цифр, таблиц, схем и структур в китайских системах типа И-Цзин, Цимэнь Дуньцзя и так далее — обманчиво. Обилие логики и систематики такое плотное, что это начинает становиться похожим на инженерную науку. Когда я разрабатывал актуальную версию нашего калькулятора qmdj.biz, то мне пришлось изучить очень особый язык программирования Haskell, который создан математиками для математиков. Haskell позволяет создавать абстракции высокого уровня, что упрощает работу с концепциями, их сложными связями, а также с многочисленными и точными астрономическими вычислениями.

    Тем не менее, китайские вычислительные искусства — это искусства. Схемы и формулы не должны подменять собой реальность. Они помогают понимать действительность, но не должны её подменять. Поэтому ключевой навык для использования этих знаний — это верно развитая интуиция, чувствование ци.

    В моём свежем курсе по Цимэнь Дуньцзя было около 80 часов учебного контента и 100 часов разборов реальных ситуаций. На разборах мы снова и снова упирались в ограниченность чистой логики и учились чувствовать ткань обстоятельств за идеями и схемами. Выходили за рамки жёстких суждений, проекций и формул. По отзывам, для некоторых, этот курс оказался трансформационным, полностью перестроил подход к использованию китайских знаний, заставил чувствовать шире и полнее.

    Знание системы Цимэнь Дуньцзя поможет вам лучше принимать решения в бизнесе и личной сфере. Находить точки роста и теневые места. Часто торможение в развитии происходит потому, что мы игнорируем что-то в себе, в других, в обстоятельствах. Цимэнь может подсказать, на что обратить внимание, куда пролить свет.

    Цимэнь Дуньцзя происходит из военно-политической практики имперского Китая, но важно понимать, что традиционное китайское отношение к войне не имеет ничего общего с мифом про зло и добро, про эльфов и орков. Применяя Цимэнь Дуньцзя даже в ситуации конфликта, нам нужно учиться уважать противника. Слепая вера в свою праведность и бездарность оппонента — это путь к ошибкам и провалам.

    В китайской военной классике есть строки:

    勝而驕者,雖勝必敗;敗而不餒者,雖敗必勝。
    Shèng ér jiāo zhě, suī shèng bì bài; bài ér bù něi zhě, suī bài bì shèng.
    Кто после победы возгордится — тот, хоть и побеждает, непременно потерпит поражение. Кто после поражения не теряет духа — тот, хоть и проигрывает, непременно победит.

  • Значимость небесных стволов в активизациях

    Значимость небесных стволов в активизациях

    В цимэнь дуньцзя есть много разных подходов. Не стоит считать, что цимэнь — это такая же железная наука как авиастроение или хирургия. В цимэнь есть много места для искусства, для чувства уместности, для чувства сообразности. Поэтому есть много разных подходов.

    Наш подход к активизациям цимэнь дуньцзя направлен не на получение конкретных обладаний, а на запуск процессов, которые будут обеспечивать процветающее будущее. Когда есть мощный поток, устойчивый созидательный процесс, то любые явления и предметы будут затянуты в его орбиту и использованы на благо.

    Небесная тарелка — это явления. Ворота, звезда, гексаграмма — это процесс. На первом месте для нас при выборе активизаций — это сочетание звезды и земной ветви часа: намерение и сотрудничество с энергией времени — главный парус, ведущий нас в лучшее будущее. Ворота — это характер действий. Поэтому хорошие ворота — тоже важный фактор при выборе активизации. Небесная тарелка — это объекты и явления, роли и позиции — этот материал может быть захвачен в орбиту полезного процесса. Так что, если хорошая активизация выпала на час с 庚 Гэн в нужном дворце, то это всего лишь значит, что мужество, инновационность, ломка застарелых структур может оказаться подходящим инструментом в процессе, который будет запущен такой активизацией.

    В нашем подходе к активизациям небесные стволы небесной и земной тарелок — дело скорее вторичное.

  • О мире

    О мире

    Вода, подтачивая камень, побеждает без сражения. Величайшие победы одерживаются не на поле боя, а задолго до него. Любую войну лучше всего выиграть стратегически. То есть не доводя до открытого конфликта. В этом смысле мудрее то царство, что всеми силами стремится к пониманию по спорным вопросам, создаёт условия, при которых война становится невозможной и невыгодной ни для кого, чем то, что готово сражаться при первой же провокации. Пропустить удар, проигнорировать провокацию, но выиграть стратегически — лучше, чем мстить за каждый укол, но проиграть по итогу.

    В коучинге считается, что не нужно вещать клиентам ничего про их мотивы и прочие психологические тонкости. Не надо вещать. Нужно подвести клиента к тому, чтобы он сам совершил своё открытие и сам все про себя понял бы. Так и в политике — принудить противника к миру — худший вариант. Лучший вариант — это подвести противника к точке, в которой он сам выберет мир. Это значит создать условия, в которых война становится уже совершенно невыгодной и бессмысленной. Здесь уместны пропаганда, дезинформация, манипуляция информацией, создание раскола и противоречий в стане противника, вовлечение его в сложные многосторонние путаные отношения. Это похоже на искусство древнекитайских стратегов, которые выигрывали войны, не прибегая к мечу, а создавая такие условия, в которых враг сам отказывался от битвы. Так, например, Чжугэ Лян в эпоху Троецарствия использовал тактические ловушки и иллюзии, чтобы ослабить противника ещё до начала боя, а не вступать в открытое сражение.

    Мудрый стратег не стремится уничтожить противника. Он не рушит — он направляет. Он не подавляет — он ослабляет. Он создаёт такие условия, в которых противник теряет силу ещё до того, как схватка становится неизбежной. Мудрый стратег ослабляет противника, приводя его в состояние зависимости от наших решений. Когда противник в смятении ждёт нашего решения — это лучше, чем прямая атака. Управляемость — ресурс гораздо более важный, чем всё остальное.

    Мир — это тонкий баланс на стыке противоречий. Сама жизнь возникла на стыке огня и воды — под влиянием извержений подводных вулканов. Смести немного баланс противодействующих сил — и вместо мира начнётся хаос. Мир — это тонкая зона равновесия среди глобальных оппозиций. Бинарность бытия — имманентное свойство. Никакие мечты о мировом правительстве и всеобщем братстве недостижимы. Любой глобалистский проект — это оксюморон, как река, которой велено течь одинаково во всех направлениях. Вода не бывает одинаковой повсюду: в одном месте она бурлит, в другом застывает в омуте, в третьем исчезает в песке. Попытка подчинить её единому порядку превращает течение в застойное болото. Это касается и советской мечты о мировой революции, и фукуямовского вердикта о торжестве либеральной демократии. Внутри любого единообразия всегда начнут вызревать внутренние контрасты. Столкновение противоборствующих сил — вечно. Мир возможен тогда, когда все стороны принимают и понимают интересы оппозиции и сознательно сосуществуют с оппозицией, ответственно сохраняя зыбкое равновесие. Сладкие грёзы о всеобщем братстве, когда лев возляжет с агнцем, — это красивая мечта, но и страшная ловушка. История показывает, что попытки насильственного установления гармонии приводят к обратному эффекту: якобинский террор во имя свободы, репрессии во имя равенства, а миротворческие интервенции, стремящиеся объединить мир, нередко оставляют за собой хаос. Когда противоречия игнорируются, а не управляются, они накапливаются и взрываются с ещё большей силой. Наслаждаясь периодами благоденствия, мы можем считать, что мир стабилен — и игнорировать то, как копятся дисбалансы, которые приведут к новым столкновениям. Всегда знать и уважать иное мнение, всегда осознавать наличие конфликта — и осознанно удерживать конфликт в рамках приемлемого равновесия — единственный вариант.

    Стратег старается разобраться в мотивах противника. Старается вникнуть и понять его глубинные интересы и истинные ценности. И тогда стратег стремится создать такие условия, в которых конфликтующим сторонам станет выгоднее иметь мир ради удовлетворения истинных интересов. Развернуть ситуацию так, чтобы война потеряла бы смысл, так, чтобы сотрудничество лучше удовлетворяло бы интересы сторон. Для этого нужно глубоко и искренне понимать стремления оппонента. А чтобы понять его глубоко, нужно его как минимум уважать. Нужно быть в таком состоянии, чтобы много думать об оппоненте было бы приятно. Стремиться любой ценой уничтожить врага, быть слепым и глухим к его мотивам — это худшая идея.

    После победы бывшего врага нужно не уничтожить, а интегрировать, сделать органичной частью своего царства. Как бамбук гнётся под ветром, но не ломается, так и мудрый правитель не ломает побеждённых, а находит для них место в новом порядке. История знает немало примеров, когда успешная интеграция бывших врагов укрепляла государство, превращая сопротивление в поддержку. Римляне, включив побеждённые народы в свою административную систему, создали империю, которая веками оставалась мощной и устойчивой. Аналогично, после завоевания монголами Китая династия Юань не уничтожила местные элиты, а включила их в административный аппарат, что позволило удерживать власть на протяжении века. Если интеграции не произойдёт, то потомки или сторонники побеждённой стороны возобновят борьбу. Врага нельзя подавить, его нужно включить в новую систему отношений, где для всех есть достойное место.

    Любая война — это острое проявление дисбалансов, которые копятся гораздо дольше. Война — это только внешнее проявление тех противоречий, которые долгое время копились и не находили решения. Помимо установления мира мудрый правитель ищет первопричину — как и когда мир начал отклоняться от здорового баланса. Для этого нужно обладать очень утончённым духом. Как полноводная река начинается с мелких ручейков, а землетрясение — с незаметного напряжения в глубинах, так и мягкий ветер, колышущий траву, может быть предвестником разрушительной бури. Первоначальный дисбаланс кроется в тумане утончённых движений, но не грубых очевидных явлений. Те, кто умеют уловить эти тонкие изменения, могут предотвратить катастрофу задолго до разразившегося хаоса. Проникнуть сознанием в тонкую ткань изначального искажения — это великая мудрость. Если вернуть естественность и согласие с Дао на этом утончённом уровне первопричин, то мир станет естественным продолжением природного равновесия, такой мир устойчивей и надёжнее.

  • Гость и Хозяин в китайском стратегическом мышлении

    Гость и Хозяин в китайском стратегическом мышлении

    Концепция Гостя и Хозяина

    В китайском стратегическом мышлении, особенно в искусстве Цимэнь Дуньцзя, одно из центральных мест занимают роли Гостя и Хозяина. Эти роли воплощают ключевые стратегии, определяющие подход к любому виду взаимодействий — от военных конфликтов до бизнес-процессов. По сути, эти две роли отражают вселенские принципы Инь и Ян в контексте конфликта, где Гость олицетворяет активную, инициативную энергию Ян, а Хозяин — пассивную, защищающую энергию Инь. Это делает их символами баланса и взаимодополняемости, лежащими в основе любого противостояния.

    Очень многие процессы в мире представляют собой конфликт — это могут быть как открытые военные действия, так и более мирные конфликты интересов в бизнесе. Гость и Хозяин — это две стороны в противостоянии, где Гость берет инициативу, нападает или выходит на новый уровень взаимодействия, а Хозяин реагирует, защищается или старается сохранить статус-кво. Каждая из ролей может быть выигрышной в зависимости от обстоятельств. Например, если кто-то берет инициативу в год, когда шансы Гостя выше, он может добиться успеха. Напротив, в годы, когда доминирует Хозяин, защитная стратегия будет более успешной.

    Исторические примеры и анализ Цимэнь Дуньцзя

    Цимэнь Дуньцзя — это древняя система стратегического планирования, которая с помощью анализа взаимодействий стихий, триграмм и небесных стволов помогает определить, кто — Гость или Хозяин — будет успешнее в конкретный период. Исторически эта система в первую очередь применялась правителями, генералами и чиновниками для решения военных, политических и экономических задач. Например, её использовали в эпоху династии Тан для планирования военных кампаний против внешних захватчиков, а также в период Сун для выбора благоприятных дней для заключения торговых сделок. Такая универсальность сделала Цимэнь Дуньцзя незаменимым инструментом для стратегического управления. Рассмотрим несколько недавних исторических примеров.

    2014 год: Год победы Гостя

    В 2014 году, согласно Цимэнь Дуньцзя, Гость был в более сильной позиции. Это совпадает с событиями на мировой арене, когда Россия взяла инициативу в украинском кризисе и присоединила Крым. Несмотря на международные санкции и осуждение, этот шаг укрепил позиции России как игрока, способного действовать агрессивно и решительно.

    2015–2016 годы: Гость продолжает доминировать

    Эти годы также были благоприятны для Гостя. Примером может служить рост влияния Китая в Южно-Китайском море, где он активно продвигал свои территориальные претензии, несмотря на международные протесты. Международное сообщество, включая США и страны Юго-Восточной Азии, выразило обеспокоенность, что привело к дипломатическим разногласиям и наращиванию военного присутствия в регионе. Тем не менее Китай смог укрепить свои позиции, несмотря на усиление напряжённости.

    2022 год: Год победы Гостя

    Ещё одним примером успешной инициативы Гостя стал 2022 год, когда Россия начала активную военную операцию на Украине. Несмотря на значительные вызовы, включая санкции и международную изоляцию, Россия смогла воспользоваться стратегической инициативой, что позволило ей укрепить свои позиции в восточной и южной Украине, включая контроль над регионами Донбасса, а также ключевыми городами. Этот конфликт вскрыл многие накопившиеся противоречия в мире, что стало катализатором для расширения блока БРИКС. Участники блока воспользовались ослаблением позиций Запада, вызванным внутренними кризисами и внешними санкциями, чтобы привлечь новые страны и усилить своё влияние на мировой арене. Этот шаг оказался сложным, но в рамках концепции Цимэнь Дуньцзя он соответствовал доминирующей роли Гостя, которая предполагает инициативу и смелость. Это позволило России занять активную позицию, определяя ход событий, несмотря на серьёзные риски и вызовы.

    Прогноз на 2025–2030 годы

    2025 год: Гость или Хозяин?

    В 2025 году, согласно анализу, Хозяин находится в пустом дворце. Это означает, что у Хозяина в этом году ослаблены способности к восприятию и ясному видению ситуации. Попытки держаться за прежние правила и сохранять статус-кво могут привести к ошибочным решениям и потере возможностей. Только человек, игнорирующий очевидные изменения, может продолжать настаивать на сохранении прежних путей. Если смотреть реальности в лицо, то нужно быть Гостем — брать инициативу. Действия Гостя тоже не будут лёгкими, успех не гарантирован. Вероятно, глобальные игроки, такие как Китай или США, будут стремиться к решительным действиям, однако их результативность может быть низкой.

    2026 год: Удача на стороне Гостя

    В 2026 году Гость имеет явное преимущество. Это означает, что инициативные стороны — например, те, кто начнут новые военные или экономические кампании — могут добиться значительных успехов. В мировой политике стоит ожидать обострения конфликтов или попыток выйти на новые рынки.

    2027–2028 годы: Баланс с преимуществом Гостя

    Эти годы характеризуются балансом, но Хозяин остаётся слабым. Гостю стоит продолжать активные действия, хотя они могут требовать больше усилий для достижения успеха.

    2029–2030 годы: Восход Хозяина

    В 2029 году Хозяин начинает доминировать, особенно на фоне слабости Гостя, который оказывается в центральном дворце. Центральный дворец символизирует изоляцию и потерю влияния на происходящее, что ослабляет способности Гостя активно участвовать в событиях или влиять на их исход. Это значит, что если пытаться продолжать инициировать конфликты и перемены, то на тебя просто уже не будут реагировать. Конфликтовать станет не модно и неуместно. Это время, когда стратегии защиты, сохранения и реакции на вызовы принесут лучшие результаты. Вероятно, стороны, действующие осторожно и выжидающие, смогут укрепить свои позиции.

    Зная, какая роль имеет больше шансов на выигрыш в каком году, мы можем сознательно выбирать свою позицию. Это знание помогает не только минимизировать риски, но и использовать правильные стратегии для достижения успеха, сохраняя баланс между инициативой и защитой. Таким образом, понимание динамики Гостя и Хозяина может стать ключевым инструментом в управлении сложными ситуациями. Если выигрывает Гость — смелее с инициативами, даже если они вызовут недовольство, инициатор имеет больше шансов на расширение своего влияния. Если выигрывает Хозяин — не спешите в дальние походы, предпочитайте защитные стратегии или вынужденные реакции.

  • Сорта правителей

    Сорта правителей

    Низший правитель производит много активности, предпринимает титанические усилия, сам приводит в движение большие массы собственными усилиями. Он часто на грани надрыва, от него требуется пылающий героизм.

    Средний правитель работает разумом. Он выстраивает системы, ткёт стратегии. Он не машет шашкой, но играет в шахматы. Он держится в стороне от пылких эмоций и ярких выступлений, потому что эмоция отравляет разум. Для трезвости стратегического ума нужен покой сердца.

    Высший правитель работает духом. Он поддерживает в себе состояние чистоты и ясности и этого его основное дело. Своим состоянием он создаёт поле, в котором сотрудники и министры становятся способными мыслить стратегически, не впадая в эмоции.

    Подданные, граждане, народ тоже бывают разных типов. Люди низшего класса ждут от правителя ярких эмоциональных геройств. Люди среднего класса предпочли бы в роли правителя стратега и понимают, что яркий эмоциональный лидер приведёт общество к провалу. Люди высшего класса могут чувствовать, как высший правитель создаёт ауру ясности, они сами черпают из этого источника и лучше формируют собственные стратегии.

  • Богдан Хмельницкий

    Богдан Хмельницкий

    Если бы у Богдана Хмельницкого был коуч, мир был бы совсем иным.

    Насколько я понимаю, после того как в своём казачьем восстании он разбил польскую, шляхетскую армию, у него был небольшой зазор времени, чтобы взять силой Варшаву и создать новое казачье государство. Но он этого не сделал, стал колебаться, застрял в Киеве, упустил время, дождался пока оклемавшаяся шляхта вступит в сговор с крымским ханством. И в итоге история пошла так, как пошла. Хмельницкий попросился под защиту Москвы, не став добивать польское государство. А могла бы история пойти совершенно иначе. Лучше ли это было бы или хуже, мы не знаем. Быть может, если бы Хмельницкий создал казачье государство вместо Речи Посполитой, это государство тоже сгравитировало бы к России рано или поздно. Но это уже из области гипотез и альтернативной истории.

    И вот, вопрос. Насколько важен в истории личный фактор? Если бы Богдан Хмельницкий с помощью средневекового коуча расширил бы своё мышление и смог бы помыслить себя создателем нового государства, это могло бы изменить историю? Или история не зависит от личных проекций, а подчиняется глобальным объективным законам, где личные решения конкретных людей не меняют общего вектора развития?

  • Мудрый побеждает до сражения

    Мудрый побеждает до сражения

    Уже нет сомнений, что наступают весьма необычные времена. Мы переключаемся на совсем иные рельсы. Банкротится Hertz после 102 лет деятельности. Михаил Ходорковский твитнул, что Кремль согласился, что Михаил и коллеги были осуждены за то, что не являлось преступлением. Huawei — в пространстве сознания многих граждан, — реализовала башни противобаллистической защиты из «Обитаемого острова» братьев Стругацких.

    Реальность кажется психоделическим приключением. В жизнь проникает едва ли не каждая вторая рандомная идея. То, что раньше вылетало лишь в топ Тиктока, теперь меняет наш мир по несколько раз в неделю.

    Именно с этим нам предстоит жить и далее. Реальность всё больше превращается в прямое отражение наших разумов. Быстрое превращение замыслов в реальность — особенность наступившего календарного периода с 2020 по 2031. В китайской календарной традиции это называется 寶 bǎo — сокровище. Периоды времени, обладающие этой магической силой претворять в жизнь любую идею, считаются драгоценными. Но мы, оказавшись в этой волне времени, видим, что пока как-то реальность не похожа на сокровище.

    Этот период окажется невероятно успешным для тех людей, кто владеет собственным разумом, чьё сердце чисто, чей дух ясен, кто осознанно сотрудничает с собственным духом, создавая образы развития ситуаций. Если же человек не владеет состояниями своего духа, если его обуревают то одни мысли, то другие, одна страшнее другой и происходит это совершенно безотчётно, то жизнь этого человека быстро станет сплошным хаосом и отчаянием.

    Первые 4 года этого периода — с 2020 по 2023 приведут к перераспределению элит. Новыми правителями станут не те, у кого деньги или связи, а те, кто действует духом.

    Об этом говорил Чжугэ Лян:

    Тот, кто опытен в бою — не гневается. Тот, кто опытен в победе — не боится. Так мудрый побеждает до сражения, а невежда сражается за победу.

    «Мудрый побеждает до сражения» — имеется в виду, что медитация, манифестация образов будущего предшествует действию: побеждает тот, кто лучше умеет выстраивать в пространстве духа тонкое воплощение новой реальности. Если же переходить к активным действиям, не намедитировав ничего наперёд, то эффективность будет низкой, а проигрыш близок.

  • Взаимоотношения с партнёрами

    Взаимоотношения с партнёрами

    26 сентября 2016 года в 15:40 обратился человек со следующей ситуацией.

    Он принимал участие в одном проекте с партнёрами. И отчего-то он задался вопросом, а стоит ли оставаться в этом проекте, или нет.

    Человек (день) находится во 2-м дворце. Партнёры (час) в 5-м дворце.

    Отсюда уже можно заметить, что партнёры слабо участвуют в проекте, не очень-то на него влияют. Что основной движущей силой является человек — ведь с ним 甲, 符, сам день является футоу.

    Примечательно также то, что ствол часа в центре. Помимо того, что это и есть партнёры, это также означает, что хотя изначально задумывалось, что воля неба должна проводиться через мягкость и коллегиальность иньского дерева, на самом деле воля неба проводится через жёсткий и напряжённый стиль янского металла. То есть собирались работать сообща и как друзья, а на практике всякий шаг даётся с боем и через нажим. Причём конфликт и нажим возникает у самого человека.

    Смотрим соотношения пяти факторов бизнес процесса:

    Инвестиции и дело в пустоте, и пытаются преодолевать обе стороны — человека и партнёров, а также преодолевать прибыль.

    Дефицит вкладов и пунктирное отсутствие самого дела напрягает всех участников и подтачивает их прибыли.

    Само дело выглядит весьма привлекательным, многообещающим, прибыльным, дающим всем авторитет, духовное развитие. Но все эти ценности в пустоте, то есть «дели на восемь».

    Несмотря на боевой настрой и неприятные болезненные, конфликтные переживания человека, он продолжает надеяться на перемены, старается придерживаться тактики искренности и  плавного взаимодействия.

    Партнёры же находятся в состоянии жадности и безучастности в проекте. То есть хотят сохранить своё, приобрести больше, но реально бездействуют.

    В такой ситуации можно резюмировать, что такой проект едва ли стоит свеч. Что все его прекрасные перспективы и духовная ценность — если и реализуемы, то с многократным перерасходом сил и вложений. Ясность духа наоборот будет меркнуть в попытке осветить вязкость дел. И только человек пытается что-то делать в коллегиальном режиме, партнёры же самоустранились и только хотят денег или типа того.

    Сомнения человека в том, стоит ли продолжать участвовать в этом проекте вполне обоснованы.

    Вместе с тем, человек всё же спрашивает: «Ок, с этим ясно. Но всё-таки, может, можно что-то сделать, чтобы освежить обстановочку?»

    Да, можно.

    Путь этот будет двухэтапным.

    1. Вывести прекрасные перспективы и ясность духа из болота

    Здесь нам поможет дворец 1.

    Он несёт в себе совет всерьёз озаботиться проблемой утечки средств. И более жёстко ввести систему финансовой прозрачности. В условиях самоустранения партнёров могло так статься, что человек самостоятельно несёт всякие операционные издержки, по мелочам, рубль там, рубль сям, не жалко. Значит, нужно ввести максимальную ясность в несении всех издержек. Все расходы записывать и перекладывать на распределённую ответственность команды.

    Так же если есть такое дело, что каждый участник проекта имеет собственные отдельные доходы, то попытаться снизить этот частно-собственнический акцент. Привнести элементы колхоза, то есть общего бюджета, общака в который каждый бы отчислял некий процент от доходов, что можно было бы потом свободнее вкладывать в развитие.

    2. Сделать так, чтобы проект — уже оживлённый распределённой ответственностью, — стал бы играть на участников

    В этом поможет дворец 9.

    Наверняка, за время разобщённости накопилось много недосказанностей, противоречий, различий во взглядах. Необходимо пролить свет на эти расхождения в вопросах развития проектов. Приглашение к тому, чтобы прояснить все накопившиеся недосказанности, развеять накопившийся туман, может вытащить партнёров из спячки.

    Важной темой в этой риторике будет тезис, что перед нами лежит большой путь. И нам необходимо быть собранными и действовать чётко. Что в нашем деле, да и вообще везде вокруг есть много неясностей, иллюзий, фантазий. Если мы хотим не сгинуть во тьме, то нужно оставаться спокойными внутри, но всё же пролить свет на накопившиеся разногласия.

баланс бацзы бизнес боги боль вера внутреннее состояние выбор даосизм даосская практика здоровье исцеление китай китайская медицина клиенты конфликты кризис культура лао цзы лидерство медитация наставничество общество осознанность отношения перемены практики преображение прогностика рациональность религия рост свобода смысл жизни стратегия страх традиции трансформация учитель и ученик цимэнь дуньцзя чжуан цзы эволюция экономика эмоции энергия ци

Подписка
и контакты