Метка: стратегия

Мудрый побеждает до сражения
23.05.2020
Уже нет сомнений, что наступают весьма необычные времена. Мы переключаемся на совсем иные рельсы. Банкротится Hertz после 102 лет деятельности. Михаил Ходорковский твитнул, что Кремль согласился, что Михаил и коллеги были осуждены за то, что не являлось преступлением. Huawei — в пространстве сознания многих граждан, — реализовала башни противобаллистической защиты из «Обитаемого острова» братьев Стругацких.
Реальность кажется психоделическим приключением. В жизнь проникает едва ли не каждая вторая рандомная идея. То, что раньше вылетало лишь в топ Тиктока, теперь меняет наш мир по несколько раз в неделю.
Именно с этим нам предстоит жить и далее. Реальность всё больше превращается в прямое отражение наших разумов. Быстрое превращение замыслов в реальность — особенность наступившего календарного периода с 2020 по 2031. В китайской календарной традиции это называется 寶 bǎo — сокровище. Периоды времени, обладающие этой магической силой претворять в жизнь любую идею, считаются драгоценными. Но мы, оказавшись в этой волне времени, видим, что пока как-то реальность не похожа на сокровище.
Этот период окажется невероятно успешным для тех людей, кто владеет собственным разумом, чьё сердце чисто, чей дух ясен, кто осознанно сотрудничает с собственным духом, создавая образы развития ситуаций. Если же человек не владеет состояниями своего духа, если его обуревают то одни мысли, то другие, одна страшнее другой и происходит это совершенно безотчётно, то жизнь этого человека быстро станет сплошным хаосом и отчаянием.
Первые 4 года этого периода — с 2020 по 2023 приведут к перераспределению элит. Новыми правителями станут не те, у кого деньги или связи, а те, кто действует духом.
Об этом говорил Чжугэ Лян:
Тот, кто опытен в бою — не гневается. Тот, кто опытен в победе — не боится. Так мудрый побеждает до сражения, а невежда сражается за победу.
«Мудрый побеждает до сражения» — имеется в виду, что медитация, манифестация образов будущего предшествует действию: побеждает тот, кто лучше умеет выстраивать в пространстве духа тонкое воплощение новой реальности. Если же переходить к активным действиям, не намедитировав ничего наперёд, то эффективность будет низкой, а проигрыш близок.
Взаимоотношения с партнёрами
21.05.2017
26 сентября 2016 года в 15:40 обратился человек со следующей ситуацией.
Он принимал участие в одном проекте с партнёрами. И отчего-то он задался вопросом, а стоит ли оставаться в этом проекте, или нет.
Человек (день) находится во 2-м дворце. Партнёры (час) в 5-м дворце.
Отсюда уже можно заметить, что партнёры слабо участвуют в проекте, не очень-то на него влияют. Что основной движущей силой является человек — ведь с ним 甲, 符, сам день является футоу.
Примечательно также то, что ствол часа в центре. Помимо того, что это и есть партнёры, это также означает, что хотя изначально задумывалось, что воля неба должна проводиться через мягкость и коллегиальность иньского дерева, на самом деле воля неба проводится через жёсткий и напряжённый стиль янского металла. То есть собирались работать сообща и как друзья, а на практике всякий шаг даётся с боем и через нажим. Причём конфликт и нажим возникает у самого человека.
Смотрим соотношения пяти факторов бизнес процесса:
Инвестиции и дело в пустоте, и пытаются преодолевать обе стороны — человека и партнёров, а также преодолевать прибыль.
Дефицит вкладов и пунктирное отсутствие самого дела напрягает всех участников и подтачивает их прибыли.
Само дело выглядит весьма привлекательным, многообещающим, прибыльным, дающим всем авторитет, духовное развитие. Но все эти ценности в пустоте, то есть «дели на восемь».
Несмотря на боевой настрой и неприятные болезненные, конфликтные переживания человека, он продолжает надеяться на перемены, старается придерживаться тактики искренности и плавного взаимодействия.
Партнёры же находятся в состоянии жадности и безучастности в проекте. То есть хотят сохранить своё, приобрести больше, но реально бездействуют.
В такой ситуации можно резюмировать, что такой проект едва ли стоит свеч. Что все его прекрасные перспективы и духовная ценность — если и реализуемы, то с многократным перерасходом сил и вложений. Ясность духа наоборот будет меркнуть в попытке осветить вязкость дел. И только человек пытается что-то делать в коллегиальном режиме, партнёры же самоустранились и только хотят денег или типа того.
Сомнения человека в том, стоит ли продолжать участвовать в этом проекте вполне обоснованы.
Вместе с тем, человек всё же спрашивает: «Ок, с этим ясно. Но всё-таки, может, можно что-то сделать, чтобы освежить обстановочку?»
Да, можно.
Путь этот будет двухэтапным.
1. Вывести прекрасные перспективы и ясность духа из болота
Здесь нам поможет дворец 1.
Он несёт в себе совет всерьёз озаботиться проблемой утечки средств. И более жёстко ввести систему финансовой прозрачности. В условиях самоустранения партнёров могло так статься, что человек самостоятельно несёт всякие операционные издержки, по мелочам, рубль там, рубль сям, не жалко. Значит, нужно ввести максимальную ясность в несении всех издержек. Все расходы записывать и перекладывать на распределённую ответственность команды.
Так же если есть такое дело, что каждый участник проекта имеет собственные отдельные доходы, то попытаться снизить этот частно-собственнический акцент. Привнести элементы колхоза, то есть общего бюджета, общака в который каждый бы отчислял некий процент от доходов, что можно было бы потом свободнее вкладывать в развитие.
2. Сделать так, чтобы проект — уже оживлённый распределённой ответственностью, — стал бы играть на участников
В этом поможет дворец 9.
Наверняка, за время разобщённости накопилось много недосказанностей, противоречий, различий во взглядах. Необходимо пролить свет на эти расхождения в вопросах развития проектов. Приглашение к тому, чтобы прояснить все накопившиеся недосказанности, развеять накопившийся туман, может вытащить партнёров из спячки.
Важной темой в этой риторике будет тезис, что перед нами лежит большой путь. И нам необходимо быть собранными и действовать чётко. Что в нашем деле, да и вообще везде вокруг есть много неясностей, иллюзий, фантазий. Если мы хотим не сгинуть во тьме, то нужно оставаться спокойными внутри, но всё же пролить свет на накопившиеся разногласия.
Найти природу
17.05.2017
Часто бывает, что наше сознание далеко оторвалось от корней. В работе так много высокоинтеллектуальных концепций, а в жизни так много изысканных переживаний, что мы просто не успеваем прочувствовать всё это телом, прожить целостно.
Чем это чревато
1. Проживая процессы раздробленно, без участия тела, одним лишь умом-чувствами снова и снова, мы отучиваемся слушать тело и протест тела может проявиться в болезни.
2. Не прислушиваясь к телу и природной правде, мы рискуем заблудиться в чувствах и концепциях, трудно принимать решения, виденье неясное. Как ходить по кругу и не мочь выбрать.
Что же делать
Можно заняться духовно-телесной практикой. Благодаря ей совсем лишние переживания и идеи будут растворены. Также тело станет более способным проводить высокие тонкие вибрации. И тогда тело сможет принять участие в наших полётах сердца.
Что делать, если тренироваться долго, а нужно сейчас
Институт Daomac, опираясь на методы даосской линии Маошань, даёт инструменты, с помощью которых можно выработать концепцию, стратегию, объяснение, модель происходящего. Это 100% интеллектуальный объект, но сконструированный сообразно природе. И когда вы принимаете эту стратегию, модель в свою чувственно-умственную жизнь, то она начинает действовать как троян — изнутри подталкивая ваши мысли и переживания в более природное русло.
Так можно совершать больше, затрачивая меньше усилий. Так можно избегать двух ловушек, описанных в начале.
Вред успеха
03.08.2016
В книге «Хуайнань-цзы», которая является сборником разнообразнейших даосских взглядов времён Борющихся царств, есть глава про войну и военную стратегию.
В этой главе есть одно рассуждение, которое объясняет, почему легко победить царство, которое побеждает снова и снова во всех войнах.
Если царство ведёт много войн, то народ его ослаблен. Если царство побеждает во многих войнах, то правители его высокомерны. Царство со слабым народом и высокомерными правителями легко победить.
Если перенести этот военный курьез на человека, то народ — это тело. Правитель — это дух.
Если человек во что бы то ни стало добивается успеха во всех многочисленных начинаниях, то телесные энергии его измождаются, слабеют, а дух становится высокомерным от успехов. Когда же дух человека высокомерен, а тело изможденно — жди беды.
Квартирмейстер
18.06.2016
Я, вот, всё про пиратов думаю.
Я искренне впечатлён пиратской организацией времён их золотого века.
Мы, ведь, как думаем. Мы думаем, что пираты — это горсть головорезов во главе с безжалостным капитаном. На самом же деле, насколько я смог разобраться, это было не совсем так.
Во-первых, и капитана, и квартирмейстера (о нём ниже) выбирала команда методом прямого голосования. Команда функционировала в двух режимах.
1. Военный: погоня или абордаж.
2. Обычный.
Во время военного режима главное командование брал на себя капитан, все ему подчинялись согласно должностной иерархии.
Во время обычного режима подчинённости не было. Все были свободны. Каждый делал свою работу, понимая её важность для благополучия всех. В обычном режиме квартирмейстер имел право вето на любые решения капитана.
Кто же такой этот квартирмейстер.
Насколько я понял, квартирмейстер был фактически лидером команды. То есть он защищал интересы команды. Он был в курсе личных обстоятельств, настроений и состояний членов команды и он защищал интересы команды при обсуждении планов с капитаном. Капитан занимался стратегией, поиском информации о способах получения прибыли, политикой, сговорами с губернаторами и т.д. Заведовал внешними связями и глобальными стратегиями. А квартирмейстер занимался внутренними связями, был центром команды, и решения принимались на стыке внешних возможностей, найденных капитаном, и внутренних возможностей, известных квартирмейстеру. Именно поэтому квартирмейстер обладал правом вето на решения капитана. Он мог сказать: «команда к этому не готова». И тогда задуманный капитаном проект не мог быть исполнен.
Очень интересная модель.
Объединить необъединяемое
04.05.2016
Зачастую в проектах входят в спор две ценности:
- красота, идеологическая утончённость, интеллигентность;
- элитность, снобизм, духовная возвышенность.
Тому есть масса примеров. Пожалуй, идеи классического коммунизма чудесны, идеологически безупречны. Но реализация полна элитности и снобизма, разрушающих дух идеи.
Дорогое платье, шедевр высокой моды запросто может оказаться неполезным для здоровья, и вообще неэтичным.
Высоко духовный человек запросто может оказаться просто некрасивым, неопрятным.
Однако, несмотря на статистику, возможно находить способы объединять необъединяемое.
- Внимательно визуализированная стратегия даёт поддержку духа.
- Искреннее желание даёт поддержку сердца.
- Ясное тело даёт способность осязать ци и нащупывать то, что живо.
- Верное место действий и ориентация относительно ландшафта даёт поддержку земли.
- Слаженная команда и здоровая сеть взаимодействий даёт поддержку людей.
- Точно подобранные моменты времени для действий дают поддержку неба.
Большие достижения
21.04.2016
Наша культура подбрасывает нам множество примеров того, что большие результаты достигаются большими усилиями.
Это может быть много лет упорного труда, которые привели вас к успеху. Это может быть одно переворачивающее всю жизнь решение, которое вынудило вас пойти совсем иным путём. Это может быть огромный талант.
Большая инвестиция — большой результат. Мощное действие — мощный эффект.
В большинстве случаев это так. Однако, не всегда. Нередко бывает и так, что огромные инвестиции сливаются в никуда и повисают пассивами. Таланты пропиваются. Годы труда набивают мозоли и немного жизненного опыта. А грандиозные решения и решительные безумства ведут к забвению.
— Расскажите, пожалуйста, зрителям, как при всей своей гениальности, трудолюбии и отваге вы про&%#ли всё, что могли.
Увы, о таких антигероях не пишут в газетах, книги о них не стоят на витринах магазинов, о них не постят в соцсети, их не приглашают в телевизор.
Но они есть.
Есть и другие антигерои. Они не делали ничего отважного, не выделялись талантами, не так-то и много трудились. Просто череда небольших шагов вдруг вывела их в какое-то место, которое некоторые называют успехом.
Пространство-время событий и обстоятельств нелинейно. Здесь такие правила, что эффект не прямо пропорционален вложению. Но и не обратно пропорционален. Результаты зависят от усилий очень хитрым способом, который к тому же ещё всё время меняется.
Придерживаться каких-то правил, принципов, алгоритмов в таком мире, подобном сну накурившейся синей гусеницы — это высшая форма отваги и безумства. Для настоящего успеха необходимо уметь читать между строк, уметь расшифровывать сиюминутные правила игры, предугадывать тренд смены правил. Нужно уметь быть в потоке, быть корешком внутри этого снежного кома, несущегося с горы, быть форелью в этом горном ручье, быть струйкой аромата красавицы в потоке загазованного воздуха. Как этим быть — правил нет. Если кто-то вам рассказывает правила успеха — не верьте. Это уже не работает. Хотя, на этот раз, может, и сработает. Не верить правилам — это тоже правило.
Особые вопросы
16.04.2016
Работая в сфере Divinations, часто встречаешься с особыми вопросами.
Тут нужно сразу пояснить, что такое divination.
В русском языке я не знаю аналога этому английскому слову. В словарях его переводят как предсказание, пророчество. Этимологически и пред-сказание, и про-рочество (от слова реку, речь, изрёк) — близнецы: говорить наперёд.
Но divination — от слова divine, божественный. Divination — это практика общения с богами. К слову, divine, deus, diety (божественный, бог, божество) родственны санскритскому дэва.
Раз уж повело в лингвистику, то китайский аналог 占zhān означает «говорить то, что изображено в трещинах на панцире черепахи». Они так раньше гадали — бросали в огонь панцирь черепахи, от жара панцирь трескался, и по трещинам потом что-то говорили.
Но вот, ведь, в чём дело. Будущего нет. В каждый момент времени перед нами простирается бесформенное многообразие возможностей дальнейшего пути. Пока не приняты решения, не сделаны шаги, не заявлены намерения, будущее остаётся многовариантным, бесчисленно вариантным. Но в тот миг, когда мы хотя бы сказали, как всё должно развиваться — мы приложили волевое усилие к тому, чтобы помочь озвученному варианту начать воплощаться.
Представьте себе сауну. А в сауне к потолку подвешена кадка с ледяной водой. А к кадке приделана верёвочка. Тянешь за верёвочку, кадка наклоняется и низвергает на тебя ушат ледяной воды.
Когда мы размышляем о будущем, говорим о нём, придумываем, как было бы лучше, выражаем свои желания и предпочтения — мы тянем за верёвочку. Во время размышлений и разговоров мы помогаем одному из вариантов будущего стать вероятнее других.
И теперь об особых вопросах. Особые вопросы, которые мне порой задают, звучат так:
- Как будут развиваться наши отношения?
- Как будет развиваться мой бизнес?
- Что меня ждёт в будущем?
Такие вопросы задаются в рамках предположения, что некое будущее уже предначертано. И да будет каждому по вере его. Если человек предполагает, что некое будущее уже предопределено, то от меня требуется засучить рукава и выудить из бесформенного киселя многовариантности будущего одну из струек — и сделать её более вероятной, чем другие. Таким образом, когда меня просят пред-сказать будущее, мне нужно это будущее создать — взять на себя ту работу, которую каждый человек в состоянии делать сам собственными решениями, размышлениями и желаниями. И это большая ответственность. Это как пустить за руль своей машины другого человека: предполагается, что он неплохой водитель, — всяко лучше, чем хозяин авто.
Я же, в свою очередь, не могу похвастаться тем, что являюсь превосходным водителем. Поэтому, когда я получаю запрос на пред-сказание будущего, я стараюсь уклониться от ответственности. Либо я пытаюсь вернуть руль обратно хозяину — клиенту. Пусть сам рулит своей жизнью, а я могу подсобить по навигации и консалтингу — превратить встречу в подобие коуч-сессии. Либо, если человек наотрез отказывается держать руль, я перепоручаю заказ более умелым рулевым — божествам, Гауньинь, например. Уж она-то не напортачит.
Таким образом, я не предсказатель — это технически невозможно. Я — либо коуч-стратег, либо дивинатор.
Не вешать нос
16.01.2015
Всей деловой и профессиональной общественности видится свершившимся фактом то, что российская действительность и бизнес входят в длительную фазу стагнации и возврата в прошлое.
Рубль подешевел в два раза. Повышаются кредитные ставки, грядёт инфляция, происходит деофшоризация.
Деофшоризация: все средства, хранящиеся за границей, будут возвращаться в российскую экономику.
Инфляция: сбережения невыгодны, свободные средства должны крутиться в экономике.
Дешёвый рубль: импорт, экспорт невыгодны, придётся как-то крутиться на внутреннем рынке, развивать производство.
То, чем грозили нефтяные пузыри — свершилось. Продавать воздух теперь невозможно. Нужны реальные рабочие продукты, продуманные стратегии. Всё то, чему «зря» учились мои сверстники в экономических школах — теперь жизненно необходимо на всех уровнях.
Рано или поздно этот пузырь лопнул бы. Крым или не Крым, одна или другая игла должна была бы проколоть его.
Сидя сейчас в Тайване, я понимаю, что привезти на удачу пять кило тайваньских улунов и эксклюзивных пуэров в Питер и знать, что им найдутся покупатели, я больше не могу. Нужно действовать продуманнее.
Золотой нитью через китайскую историю проходит стратегическое искусство «Цимэнь Дуньцзя». Помимо стратегической смекалки это искусство использует знание о качествах времени. Zeitgeist — дух времени. Зная розу ветров «тонких энергий», можно предугадывать движения мыслей, чувств и духа общества в каждый год, месяц, день и час. Люди знающие предупреждали ещё несколько лет назад о том, что 2014 год станет точкой максимального восхождения, что то, с чем мы приедем в 2014 год, останется таким же, что после 2014 года наверняка придётся стать умнее.
Так оно и вышло. Счастливы те, кто успел сформировать капитал: денежный, интеллектуальный, структурный… Пришла пора пользоваться накопленным с умом и стратегической точностью.
В былые времена мастера традиции цимэнь дуньцзя, консультировавшие царей в военном и политическом деле, ставили свою голову как ставку о выигрыше в кампании.
Сегодня война и политика больше не являются выражением благородства и доблести. Сегодняшние политические и военные достижения — это торговля ресурсами. Деньги решают всё. Сами деньги больше не являются неизменной мерой ценности, но стали не более, чем фишками в казино, которым владеют те, чьё имя почти никто не знает.
Поле боя — настоящее поле боя сегодня происходит не в Новороссии и не в Палестине, а в наших семьях, наших холодильниках, наших поездках к друзьям и учителям в Европе и Азии. Эта война подобралась слишком близко — к самым нашим сердцам, подрывая веру в свои силы, в свои ценности, в своё благородство и доблесть.
Даосские методы исцеления сердец и общественных процессов, стратегическая мудрость именитых мастеров не остались достоянием пыльных книг и двухдневных семинаров на тему «всё, что вам нужно знать».
Годы изучения китайских наук о жизни с академической точностью, близкое и доверительное общение с хранителями живой даосской традиции дают нам возможность предлагать вам сегодня в наших реалиях возможность быть «умнее». Мы готовы помогать вам прокладывать фарватеры по непроходимым отмелям, мы вызовем для вас ветер в закрытой бухте и солнце в разгар шторма.
Чем непредсказуемей и безнадёжнее обстановка, чем больше горечи и цинизма, тем явственнее вы сможете оценить эффективность точечных движений духа, вооруженного компасом, вдохновлённым даосскими богами и богинями.
Стратегии
23.12.2014
Бытует мнение, что стратегия — это что-то железное, сухое, холодное, лишённое любви. Якобы, если люди не могут взаимодействовать от сердца к сердцу, спонтанно, в любви и согласии, то им приходится прибегать к стратегии.
Бизнес, стратегия бизнеса — это что-то холодное и циничное. Будь в потоке — и всё будет ок. Стратегия — от ума — есть зло.
Даосское представление потоков ци в человеке гласит, что у каждого из нас есть три энергетических центра — три киноварных поля, три даньтяня.
Нижний — на три пальца ниже пупка — дает энергию жизни, выживания, силу, страсть, сексуальность.
Средний — сердце — дарит нам чувства, любовь, открытость.
Верхний — в районе «третьего глаза» — это ясность, прозорливость, виденье.
Часто мы оказываемся сконцентрированными в одном из трёх даньтяней. Или в двух из трёх.
Если человек сконцентрирован в нижнем даньтяне, то его интересуют лишь деньги, секс, мясо, власть, проявить свою силу, доминировать. Его боятся и недолюбливают.
Если человек сконцентрирован лишь в среднем даньтяне, то это душа мира, самый добрый, сердечный человек, его внутренний мир открыт всем нараспашку. И ему бывает трудно не растратить себя.
Если человек сконцентрирован в верхнем даньтяне, то он и правда видит, знает, понимает всё гораздо лучше многих. Это идеальный эксперт, способный проанализировать всё в миг, увидеть будущее и понять прошлое. Но его часто считают сухим, занудным и циничным.
Даосские упражнения разряда цигун или даоинь способствуют тому, чтобы гармонизировать течение ци по внутренним каналам, чтобы все три даньтяня проявлялись сообща, единым аккордом. Так в каждом нашем движении может проявиться и сила, воля, и любовь, душевность, и ясность, понимание.
Стратегическое искусство «Цимэнь Дуньцзя» — в том виде, в котором мы практикуем его в Daomac® — учитывает состояния участников стратегической ситуации на всех трёх уровнях. Можно оценить уровень силы и мощи каждого из участников, качество его эмоций, настроений, а также замыслы, идеи, представления. Кроме того, система позволяет оценить качества внешних обстоятельств, в которых находятся участники.
Так, стратегии, которые мы помогаем создавать нашим клиентам во время консультаций, оказываются сбалансированными. В них отдана дань уважения потребности в зоне власти и доминировании для всех сторон, учитываются чувства и переживания участников, и, конечно, присутствует много ясности и проникающего виденья всей картины, её вероятных перспектив и возможностей к улучшению.
Если в вашей жизни есть ситуации, требующие ясного, но доброго, но и справедливого решения, если вы хотите оценить возможные перспективы того или иного дела и, возможно, найти пути улучшения, то вы можете обратиться ко мне, сообщив в двух словах суть задачи. Я обязательно вам отвечу и найдём время для встречи или созвона.
Цимэнь Дуньцзя
24.02.2014
Цимэнь Дуньцзя 奇門遁甲qímén dùnjiǎ — это одна из древнейших прогностических техник китайской науки. История этой системы может быть прослежена и в эпоху Троецарствия (III век н. э.), и во времена установления династии Чжоу (XI век до н. э.). Легендарные истоки уносят нас в седую древность с типичным для китайских описаний слоганом «придумал Желтый Император».
По всей вероятности, эта практика действительно не имеет ясного исторического начала, но развивалась из шаманских методов с доисторических времен, то и дело претерпевая обновления, расширения, пересмотры, чьи авторства уже можно приписывать историческим личностям.
Цимэнь развивалась и продолжает развиваться вместе с обществом.
Когда-то это была система разработки военных и политических стратегий, а также практика составления прогнозов в военно-политической сфере.
Со временем эта система приобретала и другие сферы применения.
Сегодня это методология прогнозирования, выработки стратегий и принятия решений в личных и деловых проектах.
Задачи, типичные для Цимэнь — это
- анализ рисков и преимуществ бизнес-проектов;
- анализ взаимоотношений в рабочем коллективе;
- урегулирование судебных и внесудебных конфликтов;
- романтические истории (как проект).
Наряду с этими и подобными социальными сферами, система также может быть использована для
- получения информации о состоянии здоровья и выработки стратегии лечения;
- выяснения причин психологического дискомфорта человека в той или иной жизненной ситуации и выработки стратегии улучшения настроения в ситуации (в дополнение к улучшению ситуации как таковой);
- прогнозирования исхода спортивных состязаний;
- прогнозирования котировок акций и валютных пар.
Технически применение метода заключается в составлении «гороскопа» проекта, ситуации. Для этого определяют момент рождения проекта. Это может быть момент, когда человек задумал разобраться с определенной ситуацией, момент звонка с предложением о работе и т. д. Поэтому от практика требуется ясное проектное мышление, чтобы воздерживаться от спекуляций на тему положения дел фирмы А, когда суть вопроса заключается в оценке перспектив работы человека Б в фирме А.
Перевод знаков 奇門遁甲qi men dun jia — особая история. У этого набора символов можно прочесть множество равноприменимых смыслов. Один из вариантов перевода — это «Особый способ безопасного проведения творческого импульса».
История цимэнь дуньцзя
11.10.2011
Истоки одного из ценнейших методов китайской науки — Цимэнь Дуньцзя 奇門遁甲qímén dùnjiǎ, — не столь ясны. По традиции, как и все значимые открытия китайской науки, изобретение Цимэнь Дуньцзя приписывают легендарному правителю Хуан-ди — Желтому императору. Хуан-ди также изобрел магический квадрат Ло Шу, основные принципы Фэншуй, базис традиционной китайской медицины, а также даосизм. Он также считается праотцом всех китайцев (ханьцев). Последний тезис, очевидно, следует понимать так, что империя, созданная Хуан-ди, сформировала основу национальной самоидентификации ханьского этноса.
Но перейдем к более исторически верифицируемым фактам.
Один из периодов самого мощного научного развития был период «Ученых ста школ» с 770 г. до н.э. до 221 г. до н.э. В этот период помимо множества других школ мысли активно развивались и учения «Инь-Ян». Эта школа мысли исследовала проявления в природе и обществе таких категорий как инь и ян, пять движений («элементов»), Ци. В связи с тем, что вторая часть периода Ученых ста школ пересекается с периодом Сражающихся царств — феодальных конфликтов, — некоторые ученые школы Инь-Ян уделяли внимание изучению военных стратегий, применяя те же метафизические категории как инь и ян, пять движений, магический квадрат Ло Шу… Судя по всему, именно в это время в рамках школы Инь-Ян развивалась традиция «Цимэнь Дуньцзя» как метафизический метод прогнозирования и планирования стратегии военных и политических контактов.
В истории развития Цимэнь Дуньцзя можно упомянуть:
Цзян Цзы-я (姜子牙) (~1050 г. до н.э.) — автор «Шести тайных поучений о стратегии», премьер-министр Вэнь Вана (Царя Вэня 周文王) и его сына Царя У (周武王), который установил правление новой династии — династии Чжоу, свергнув деморализованных правителей династии Шан, доведших народ до состояния «так запуганы, что не отваживаются говорить». Одной из ключевых позиций Цзян Цзы-я было то, что страна может стать мощной только если народ процветает. Цзян Цзы-я придерживался политики снижения налогов и трудовых повинностей. Именно эти методы помогли Царю Вэню быстро сделать свое небольшое княжество столь сильным, чтобы оказаться способным перенять имперскую власть. Именно с установления династии Чжоу и начался описанный выше период «Ученых ста школ».
Чжан Лян (張良) (?–189 г. до н.э.) — чиновник начала династии Хань (206 до н.э.–220). Чжан Лян участвовал в качестве военного советника в свержении режима династии Цинь. Последняя была одержима идеей сильной централизованной власти; взгляды, отличные от государственных жестоко подавлялись; человеческие права имели крайне низкий приоритет, а купцы и ученые считались непродуктивными лицами, заслуживающими ликвидации. В частности во время династии Цинь произошло печально известное массовое сожжение книг — научного и литературного наследия периода «Ученых ста школ». Чжан Лян, будучи потомственным чиновником княжества Хань в пятом поколении присоединился в качестве стратегического советника к повстанцам под началом Лю Бана (劉邦) и помог свергнуть тоталитарную Цинь и установить правление династии Хань. 400 лет правления династии Хань оказались золотым веком Китая. Устанавливались торговые отношения с Римской империей; помимо метафизических наук развивались и прикладные знания как металлургия, строительная, механическая и гидравлическая инженерия, математика, астрономия, картография, медицина… Династия Хань также создала благоприятную почву для прихода буддийского учения в Китай. Закат династии Хань — период Троецарствия принес нам еще одного великого практика и теоретика стратегического искусства Цимэнь Дуньцзя…
Во времена Троецарствия, в III веке н.э. Цимэнь Дуньцзя активно использовалось, как важнейший метод разработки военных стратегий. Известнейшим практиком этой эпохи является господин Чжугэ Лян (諸葛亮) (181–234), чей художественный образ оживлен мастерской актерской игрой Такеши Канеширо в кино-дилогии «Чи би» («Red Cliff», «Красные скалы», 2008–2009). Чжугэ Лян был военным советником царства Шу, восставшего против режима канцлера Цао Цао, который, манипулируя юным императором, постепенно перетягивал императорские полномочия на себя. Чжугэ Лян имел репутацию остроумного, инициативного, но аккуратного стратега, ему приписывается изобретение стратегии пустого города. Считается также, что именно Чжугэ Лян изобрел полуавтоматический арбалет (скоростной самострел), манты, наземные мины, сигнальный фонарь, работающий на принципе воздушного шара. Имя «Чжугэ» в Китае стало нарицательным и означает мудрость, знание. Например, полуавтоматический арбалет по-китайски называется Чжугэ-ну, то есть Чжугэ-арбалет.
Вот несколько цитат, приписываемых таланту Чжугэ Ляна:
Кто опытен в бою — не впадает в гнев, кто опытен в победе не испытывает страха. Так мудрые побеждают до боя, а невежественные воюют за победу.
Просветленный правитель не беспокоится, что народ его не знает; он беспокоится, если он не знает народ.
Нет ничего сложнее, чем увидеть человеческую природу. Мудрец смотрит на едва уловимые явления и слушает негромкие голоса. Это гармонизирует внешнее с внутренним и внутреннее с внешним.
Лю Бо Вэнь (劉伯温) (1311–1375) в течение 25 лет служил чиновником монгольской династии Юань (1271–1368), основанной Хубилай-ханом. В 1340 году Бо Вэнь был назначен канцлером. Однако, Бо Вэнь не имел особого рвения к службе. Он несколько раз уходил в отставку с позиции канцлера, потом возвращался. В итоге в 1358 году он был понижен. После этого Бо Вэнь перешел на сторону набирающей силу династии Мин (1368–1644) и поддержал анти-монгольский переворот, после чего совсем отошел от государственных дел. Научные интересы Бо Вэня включали искусство государственного управления, философию, технологию. Будучи сторонником скептического натурализма он интересовался астрономией, Цимэнь Дуньцзя, фэншуй, магнетизмом. Лю Бо Вэнь вошел в историю благодаря своему предсказательному таланту. Его перу принадлежит пророческое письмо, которое он составил для первого императора династии Мин. В этом письме предсказаны все важные вехи будущей истории Китая: повторное монгольское вторжение 1449 года, основание маньчжурской династии Цин, основание республики Китай в 1911, опиумные войны, первую китайско-японскую войну. Бо Вэнь систематизировал и стандартизировал все подходы и методы, накопленные в рамках традиции Цимэнь Дуньцзя, и, фактически, с тех пор как Лю Бо Вэнь провел эту работу по этой теме не появилось более ни одной существенной или новаторской работы. Лю Бо Вэнь также занимался систематизацией и разработкой психологического метода Бацзы Сюаньмин.