Метка: свобода

  • Предать

    Предать

    Предать можно только того, кто ожидает покорности. Если кто-то требует от вас безоговорочного подчинения, именно он будет чувствовать себя преданным, когда вы решите идти своим путём. Однако того, кто поощряет свободу, предать невозможно.

    Тот, кто ценит свободу в других, неизменно дорожит и своей собственной. Свободный человек всегда будет защищать свою независимость, если к ней проявляют неуважение. Он не боится потерять тех, кто требует покорности, потому что понимает: свобода дороже любых обязательств.

    Тот, кто мыслит категориями обещаний и предательств, сам находится в плену ограничений и условностей. Он несвободен. Истинная свобода не нуждается в одобрении или признании. Свободный человек уважает свободы других, но и не допустит посягательств на свои. В мире, где ценится свобода, нет места предательству, потому что каждый волен выбирать свой путь и быть самим собой.

  • Ложь и дзен

    Ложь и дзен

    Если убрать всю ложь, то останется только дзен: падает снег, галка села на куст, картошки поел, сижу запиваю пуэром. Всё. Если оставить только правду, то останутся только факты. Но и по части фактов могут быть разногласия. Вот, у меня в детстве был микроскоп, — то ли детский, то ли настоящий с работы родителей, — я уж не помню. И я в него видел всяких тварей, которые копошились в воде.

    Сосед Колька микроскопов не имел, я его ни за что не пустил бы к себе в дом. Зато Колька знал, на какой помойке можно найти старые аккумуляторы, чтобы их переплавлять в грузики для рыбалки.

    В его жизни были одни факты, в моей другие. Наши ракурсы и сферы опыта показывали нам реальность с совсем разных сторон, хотя нас разделяло метров сто.

    Ну хорошо, допустим, мы решили взяться за дело и создать свод всех фактов на свете. Будем создавать дзенскую энциклопедию. Бактерия ест бактерию, аккумулятор валяется на помойке — добавим это всё к универсальному своду знаний о фактах. Но врать нельзя. Нельзя отклоняться от фактов. Никаких суждений, никаких домыслов, никаких мнений, никаких интерпретаций. Далеко ли мы так уедем?

    Ответ — Нет. Без оценок и интерпретаций мы далеко не уедем. Успех заложен не только в способности точно отражать действительность, но и в способности предугадывать будущее. Люди, которые думали «Вот пушистый тигр, он смотрит на меня, он прижался к земле, падает снег» — просто не оставили потомства. Эволюция доказала, что преимущество за теми, кто умеет отстроиться от наблюдаемых фактов и в мире мышления, абстракций и вымысла достроить картинку в будущее, предположить прошлое, найти связи между явлениями, выявить подобия, обобщить, экстраполировать, осмыслить.

    Большая часть всего, что есть в информационном поле — это именно мнения, суждения, оценки, экстраполяции и осмысления. То есть не факты. Даже по части фактов мы с Колькой могли иметь разную правду. В сфере осмыслений никакой правды вообще быть не может, потому что все эти осмысления и оценки — это личное интеллектуальное творчество. Если мои осмысления помогают мне убегать от тигра и собирать бананы, то я молодец. Если мои осмысления ведут меня в волчью яму на пир к динозаврам, то я не молодец. Спорить о правдивости оценок и мнений бессмысленно. Это как спорить, чей плевок более железный. Каждый вырабатывает свои мнения и суждения — и это либо помогает человеку жить здорово, качественно и долго, либо нет.

    Любой, кто берётся провозглашать, что какие-то взгляды правильные, а какие-то нет — говорит не про правду, а про другое — про правильность. Некоторые взгляды помогают нам быть более выправленными, ясными, собранными, в хорошем тонусе и достигать своих реальных целей. А некоторые взгляды вгоняют нас в запутанность, разбросанность, растерянность, мы оказываемся неспособны действовать чётко и эффективно. В основе тут нет места правде, морали. Правильность — это про то, насколько взгляды помогают нам быть в цельном и эффективном состоянии. Если какая-то мысль вызывает в нас бодрую спортивную подтянутость, концентрацию на ясных целях и радостную готовность бодро двигаться к этим целям — это правильные мысли, мысли, которые нас правят, выпрямляют. Если мысль вызывает затмевающий разум гнев, отчаянную злобу или депрессивность, безнадёжность, потерю воли, если становится непонятно, к каким целям стремиться, горизонт виденья в будущее сжимается до примитивных действий, которые хочется совершить срочно сию минуту, — то это мысли не правильные, они не правят, а косят — искажают, корявят человеческий дух.

    Правильные взгляды помогают человеку, семье, сообществу, стране длиться долго, сохранять свой путь, свою культуру, свой опыт. Неправильные взгляды проводят к распаду, унынию и потере пути. Вернее, то, что помогает длить свой путь и действовать цельно — это правильные взгляды. То, что приводит к разрухе, коллапсу, дезориентации и рассогласованности частей — это неправильные взгляды.

    Не существует никаких систем взглядов, которые были бы универсально полезны всем и всегда. Любая система мышления, которая была правильна вчера, сегодня может стать неправильной. В разных семьях, культурах, странах одни и те же мысли и взгляды будут оказывать совсем разный эффект. Поэтому риторика про распространение одних и тех же универсальных ценностей и убеждений — это зло, которое кому-то выгодно, но других приведёт к упадку и зависимости.

    Позволять друг другу иметь свои взгляды, допускать возможность и правильность иных взглядов у других людей в других ситуациях — это залог всеобщего процветания и развития.

  • Сладкое рабство

    Сладкое рабство

    Самая опасная форма зависимости — это неосознаваемая форма зависимости. Самая опасная форма рабства — это такое рабство, при котором ты абсолютно убеждён, что полностью свободен.

    Это рабство, наполненное сладким дурманом иллюзий. Ты гордишься своей самостоятельностью, своим самостоятельным и совершенно свободным выбором. Но ты просто не видишь, что сам себя приковываешь к одним и тем же мыслям изо дня в день. К мыслям, которые ты даже не придумал сам. Ты их даже не выбирал. Современное рабство прячется за маской свободы избыточного потребления и мифа о свободе слова. Миф о свободе слова — это когда тебе можно совершенно свободно говорить любую наивную ерунду, наполненную мемасами и цитатами из великих. Ведь ничего действительно переворачивающего мир в твою голову не положили. Свобода избыточного потребления — это иллюзия свободы выбора из богатства сортов сыра на ланч. Тебе лишь кажется, что ты что-то решаешь. На самом деле тебя решает реклама и медиа. Когда тебе кажется, что ты абсолютно свободен — проверь карманы.

    Истинная свобода требует бдительности и кристальной честности. Никакая мысль не может быть назначена незыблемой. Ничто не может быть догмой. Ни одна цитата и ни один лозунг не могут быть мудрыми всегда. Мы используем свою свободную волю на то, чтобы каждый миг решать продолжать думать одни и те же мысли, верить в одни и те же идеалы. Мы добровольно решаем не задавать вопросы и покупать чужие максимы оптом. Снова и снова одни и те же — решаем каждую секунду продолжать быть теми же, кем были миг назад. Даже когда давно пора открыться чему-то новому. Мы с упорством продолжаем придерживаться прежних взглядов, одобренных обществом. Это удобно — думай как все и тебя возьмут на работу.

    Можешь ли ты применить свою свободу, чтобы в очередной миг выбрать что-то иное? Можешь, но тебе потребуется смелость окунуться в вакуум смысла, когда привычные идеи поползут по швам. Только когда мы начинаем задавать вопросы — «Почему я продолжаю это делать? В чью пользу я действую? Какие оковы духа меня сковывают?» — мы начинаем видеть ясную картину того, что действительно имеет значение.

    Стать архитекторами собственной судьбы, отвергая это сладкое рабство, наполненное иллюзией поддельной свободы. Иначе мы будем продолжать блуждать в тумане чужих ожиданий, по чужим правилам, к их пользе. Так и не познав подлинной свободы выбора состояния духа, которая есть у каждого в каждый момент абсолютно легально.

    PS. Если тебе понравился этот текст и ты радуешься тому, как я утёр нос «тем недалёким личностям», попробуй проверить сначала себя.

  • Даосский подход к деньгам

    Даосский подход к деньгам

    Казалось бы, все традиции, культуры, религии, этики, философии и традиционные ценности твердят одно: не своди всё к деньгам, не ставь деньги во главу угла.

    Некоторые учения твердят, что деньги — это грязь и зло. Но в даосской традиции вы не встретите такой демонизации денег. В деньгах как таковых нет ничего дурного. Проблема возникает лишь тогда, когда мы перекашиваем нашу систему ценностей только в одно направление.

    По определению деньги — это то, что могут дать нам только другие. Чувство радости, счастья, самоуважения, любви и другие чувства, которые нам нужны для целостного успеха — вырабатываются внутри нас. Хорошая семья, хорошие отношения — эти вещи зависят от воли других людей, но людей очень близких, с которыми у нас может быть высокая степень взаимного влияния. А деньги обычно дают нам люди, на которых наша степень влияния не так уж и высока. Акт передачи денег зависит на 99,9% от воли и решений другого человека. Наши усилия влияют на денежный результат очень слабо.

    Конечно, я тут говорю про эмоциональные усилия. Разумеется, если построить грамотный маркетинг, то людям станет сильно проще давать нам деньги. Но наши эмоции, переживания, тревоги на поток денег влияют очень слабо. Почти никак. А то и вовсе отрицательно.

    Если мы расстроены своими отношениями с близкими, то они это чувствуют и мы сразу начинаем сотрудничать над улучшением отношений. А если мы расстроены нехваткой денег, то потенциальные клиенты где-то там ничего не почувствуют. А если они и почувствуют нашу озабоченность деньгами, то им может не захотеться с нами сотрудничать. Ведь клиент заинтересован в том, чтобы получить лучшую услугу или товар. Если он заподозрит, что получить деньги для нас важнее всего, то он может сделать вывод, что качеству услуги мы будем уделять мало внимания.

    Кстати, не факт, что такая логика клиента является верной. Клиент может проецировать на нас свои привычки взаимодействия с миром. Но по факту слишком сильный фокус на деньгах отпугивает людей.

    Есть и ещё один риск. Если мы слишком сильно хотим денег, а деньги — это штука, которую нам только могут дать другие люди, то у этих других людей появляется простая возможность управлять нашим самочувствием. Дам денег — тебе будет хорошо, не дам — тебе будет плохо. Сильный эмоциональный узел вокруг денег делает нас зависимыми от решений других людей. Мы становимся несвободными, теряем возможность лидерства. И это недопустимое положение дел для тех, кто стремится к успеху и развитию. Нужно сохранять свою суверенность, свою свободу принимать решения и управлять своим миром. Поэтому, если мы только смотрим на то, дали нам деньги или нет, то мы теряем состояние лидера.

    Чтобы сохранять позицию лидерства, нужно в любой ситуации давать больше внимания тому, что я могу дать или не дать другим людям, а не наоборот.

    В даосской и китайской культуре нет никакого противопоставления мирских и духовных благ. Поэтому в китайской культуре богатство — это материальное проявление духовной добродетели. Человек европейской ментальности, когда занимается богатством, то брезгует приносить в эти занятия душу или дух, считает, что должен быть жёстким и циничным. Китаец приносит силу и добродетель во все уголки своей жизни. И богатство оказывается подтверждением, что всё сделано правильно.

    В китайской и даосской культуре понятие богатства многогранно и включает в себя не только материальные ценности и финансовые ресурсы. Оно глубоко укоренено в философских и духовных принципах, которые подчеркивают гармонию, баланс и добродетель. Вот некоторые ключевые аспекты концепции богатства в китайской и даосской культуре:

    1. Холистическая перспектива: В китайской и даосской культурах богатство рассматривается целостно, охватывая различные аспекты жизни. Оно включает в себя не только финансовое процветание, но и хорошее здоровье, гармоничные отношения, духовное благополучие и самореализацию.
    2. Баланс инь-ян: Концепция инь и ян, представляющая две взаимодополняющие и взаимосвязанные силы во Вселенной, играет важную роль в понимании богатства. Богатство рассматривается как гармоничный баланс между воспринимающими и деятельными силами, где чрезмерное накопление или стремление к богатству за счёт других аспектов жизни не приветствуется.
    3. Добродетель и нравственность: В китайской и даосской культурах богатство тесно связано с добродетелью и моральным обликом. Накопление богатства считается добродетельным, если оно приобретено честным путем, щедростью и вкладом в благополучие других. Богатство рассматривается как средство культивирования таких добродетелей, как великодушие, добросовестность и мудрость.
    4. Естественная гармония: Даосизм подчеркивает согласованность с естественным порядком и течением Дао (Пути). Богатство рассматривается как отражение гармонии с естественным ритмом жизни. Это предполагает жизнь в соответствии с природой, отказ от чрезмерных желаний, простоту и довольство.
    5. Процветание как совместное пользование: Концепция богатства в китайской и даосской культурах часто рассматривается как общинное и коллективное понятие. Акцент делается на благополучии общества, и процветание сосредоточено не только на индивидуальном накоплении, но и на равноправном распределении ресурсов и благосостоянии общества в целом.
    6. Внутреннее богатство: Внутреннее культивирование и духовное развитие высоко ценятся в китайской и даосской культурах. Истинное богатство измеряется не только внешним имуществом, но и внутренними качествами человека, такими как мудрость, милосердие и самообладание. Стремление к внутреннему богатству считается необходимым для достижения подлинного счастья и самореализации.

    В китайской культуре почитают бога богатства (財神 cáishén). В храмах его официальное имя Фудэ Чжэншэнь (福德正神 fúdé zhèngshén). Считается, что одна из важнейших его сил — это помогать людям получать целостное многогранное богатство и при этом делать то и только то, что воистину созвучно чистому сердцу человека. Освободившись от смятения и запутанности, человек встаёт крепко на путь, созвучный собственному сердцу, изначальному духу — и это без сомнения создаёт пространство целостного богатства, в котором ни один аспект многогранного богатства не проседает и не выпячивается за счёт других.

    Реальный практический совет людям, которых волнует тема богатства — это расширить своё понимание богатства. И тогда вместо того, чтобы думать мысль «денег нет», оказывается проще увидеть, как много богатства уже есть в себе и вокруг. Мы можем наслаждаться прекрасной природой и прекрасными городами, которые создавались и поддерживаются людьми, которые вкладывают любовь в эти земли и города. Крупные компании создают комфорт и инфраструктуру как бы для себя, но и все мы тоже можем наслаждаться этими прекрасными городскими пространствами, офисами, парками, ресторанами, курортами, быстрым интернетом. У нас есть здоровье, образование, друзья. И все эти вещи — это не то, чем нужно жертвовать ради денег. Это те сферы жизни, в которых богатство уже проявилось. Так же оно может проявиться и во многих других сферах.

    Пока мы, глядя на все блага, которые у нас есть, думаем «фу, как это мало и неинтересно» — мы отталкиваем то богатство, которое у нас уже есть. И создаём препятствие его росту. Если мы с радостью и благоговением видим великолепие того мира, который у нас уже есть, если видим его сияющую наполненность восхитительными качествами, то мы встаём в позицию правителя. Правителя невозможно принудить пойти против его сердца за дополнительную оплату. Правитель видит, что его мир богат уже сейчас. И достаточно одного движения духа, чтобы дать волю этому богатству заполнять все сферы и сектора.

  • Где брать ясность

    Где брать ясность

    Где брать ясность, осознанность и безмятежность, когда дела, семья, работа доставляют невыносимо много срочных задач

    Тебе легко говорить! Ты ведёшь аскетичный образ жизни. Окопался в своей деревне. Конечно, будешь безмятежным. Не у всех такие обстоятельства!

    Это частое возражение, которое я слышу от клиентов.

    Мой главный тезис:
    Ты сначала вырабатываешь состояние ясности, чистоты и покоя внутри. А затем это состояние начинает исподволь влиять на твоё окружение. Эффектом будет живая, упорядоченная и поддерживающая среда.
    Не наоборот. Не покой в приятных обстоятельствах. А сначала покой — и он создаёт поддерживающую среду.

    Некоторые клиенты всё равно убеждены, что уж им в их обстоятельствах никак не возможно прийти к ясности и покою. Кому-то другому, быть может, повезло, но им совершенно точно это недоступно, им обязательно нужно сначала как-то изменить обстоятельства — только тогда они смогут найти покой и ясность.

    В психологии это называют «внешний локус контроля». В даосской традиции это называют «внешний путь» 外道 wàidao. Это вера в то, что все мои состояния зависят от внешних обстоятельств. И в данных обстоятельствах, мне никак не возможно чувствовать себя иначе. Я должен чувствовать себя тревожно, напряжённо. Часто такой клиент ссылается на абстрактных «всех» или «никого»: «Все нормальные люди в таких обстоятельствах должны чувствовать себя напряжённо», «ни один нормальный человек не сможет сохранять ясность и покой, когда происходит такое».

    Я так же как и все каждый день сталкиваюсь с неприятностями. Жизнь в этом мире по-любому сопряжена с непостоянством и потерями. Мне, как и всем, прилетают камушки в лобовое стекло, штрафы и ошибочные налоговые требования. Меня подводят работники, ломая все планы. В доме надо поменять крышу и выдворить ос и мышей. В моём скромном частном коучинговом бизнесе отваливаются платежи, рушится маркетинг.

    Если бы я позволял этим и другим крупным и мелким бедам управлять моим состоянием, то всё было бы потеряно.

    Именно тут и нужно настоящее мужество: заявить самому себе, что отныне я беру в свои руки право решать, в каком состоянии находиться. Никто не вправе вторгаться и манипулировать моим состоянием. Я не позволяю себе сдаваться в руки обстоятельств и чужой воли. Я забираю себе всю полноту свободы и всю ответственность в управлении своими состояниями.

    Это просто вопрос выбора, решимости и верности своему выбору.

    Многие возразят, что решимость-то есть, но для выработки ясности и покоя нужно, наверное, делать всякие практики, медитации, но на них нет времени. Значит, ничего не получится.

    Нет! Такое мышление — это жутчайший миф манипулятивных школ. Разные специалисты будут вам продавать всяческие ретриты, процедуры, курсы, марафоны. Им нужно захватить ваше внимание и нагрузить околопросветленческой занятостью на все 100, чтобы вы отдавали и отдавали им ресурс, повышая им LTV.

    На самом деле кроме решимости больше ничего не надо. Поднять своё знамя над своим жизненным путём — это работа на две секунды. Встать в полный рост и заявить всему миру:
    — Отныне я решаю, каким будет моё состояние. Никто не вправе диктовать мне, что я должен делать, чтобы иметь ясность. Ясность и покой — это изначальное неотъемлемое свойство моего духа. Я восстанавливаю свою ясность прямо сейчас, переставая крутить головой в поисках того, кто мне скажет, что я должен делать. Источник ясности — это не чужие слова и не специфические практики, а мой собственный дух. Идя на поводу у внешних мнений, я слишком долго уклонялся от своего духа, теряя в итоге покой и ясность. Я отбрасываю все чужие мнения и суждения обо мне, о том, что я должен якобы делать. Я позволяю своему духу, чья природа — свет, вновь войти в моё тело и заполнить мой жизненный поток.

    Я молча ужасаюсь тому, с каким усердием многие яркие и искренние люди «ищут себя», пытаются «стать собой», выполняя инструкции и следуя правилам, продиктованным извне. Мне это кажется вопиющим абсурдом. Всё, что нужно для возврата в ясность и покой никогда нас не покидало.

    Не нужно закрывать бизнес, не нужно уходить с работы. Не нужно отказываться от отношений. Не нужно посвящать всё своё время экзотическим занятиям. Нужен лишь невероятно малый сдвиг восприятия. Микроскопическое движение сознания, чтобы воссоединиться со своим духом. И поэтому для многих это кажется непонятным и невозможным.

    В школах и институтах, в семьях и офисах нас учат производить много упорной работы. Мы привыкли, что большие результаты достигаются большими усилиями. Возможно, это так, когда речь идёт о чём угодно, кроме свободы, ясности и непоколебимом покое духа. Свобода, ясность и покой находятся прямо здесь в каждом вдохе в каждом выдохе — стоит только на миг отложить суету и воссоединиться с собственным духом, который ближе, чем кожа.

    Мои учителя много раз говорили: «ты не действия, ты существо». Внимание людей нашей технологической эпохи направлено на «что делать», «как сделать», «куда бежать», «как осуществить» — сдвиг внимания на действия, на влияние, на давление, на производство производительной производительности. Так можно строить мосты и самолёты, перевозить грузы, регулировать финансовые механизмы. Во внешнем мире нужно производительное влияние. Но для восстановления покоя и ясности нужно совершенно иное — прекратить все попытки что-то сделать и вернуться к своему существу, которое не нуждается ни в каких описаниях и определениях. Для удобства, мы называем это «дух», который опирается на 道 dào «дао» или «поток».

    Если что-то внешнее и может помочь на этом пути, то это тот, кто поможет научиться совершать микроскопические сдвиги сознания. Наши привычки грубы и насильственны, мы привыкли совершать сильные действия. И мы совершенно не умеем совершать едва уловимые шевеления сознания. А именно такое тончайшее смещение восприятия помогает в любой момент возвращаться в контакт с духом. Тонкость этого действия делает его таким немыслимо простым и вопиюще невыполнимым.

    Обстоятельства не имеют значения. Можно заниматься тем же бизнесом, что и раньше, можно заняться чем-то другим. Можно быть хорошим семьянином, а можно и в конец одичать. Это всё никак не меняет погоды, когда нащупано то самое едва уловимое движение, которое воссоединяет с духом и наполняет любые обстоятельства покоем и ясностью.

    Нет нужды менять жизнь. Но воссоединение с собственным духом может привести к кардинальным переменам в жизни. Они произойдут сами собой, если им не противиться.

    1. Соединившись со своим духом, можно лучше понять свои мысли, чувства и поведение, а также стать более созвучным своим потребностям и желаниям. Мы уже не мысли, а то, что стоит за мыслями. Мы не действия, а то, что направляет действия.
    2. Воссоединение с духом помогает уменьшить стресс, беспокойство и негативные эмоции, а также усилить ощущение мира, счастья и благополучия. Это как быть в центре циклона, где всегда штиль, даже когда вокруг всё проносится на сокрушительной скорости.
    3. Дух является неиссякаемым источником вдохновения и истинных устремлений. Соединившись с ним, мы замечаем, что становимся более творческими, интуитивными и находимся в согласии со своими миссиями и стремлениями.
    4. Воссоединение с духом помогает быть более подлинными и расслабленно-уверенными в своих отношениях, что может привести к более глубоким связям и более полноценному взаимодействию с другими людьми.
    5. Связь с духом — это ключевой шаг в духовном пути. Этот шаг может оказаться стартовой площадкой для расширения связи с высшими силами, что бы это ни значило.
  • Моя жена всё делает не так

    Моя жена всё делает не так

    Лишь на втором месяце работы он начал постепенно рассказывать, чем же именно плоха его жена. Она говорила с неправильными интонациями, смотрела не в ту сторону, неправильно мыла посуду, смотрела не те каналы, проводила свободное время не так как надо.

    По сути он терпел её лишь как мать их детей. Если бы не это, то, наверное, он бы ушёл от неё. Даже если в никуда.

    И возможно мне это показалось, но говоря о ней, его тело выдавало непроизвольные движения в правом плече. Как бы намечая движение удара. Была ли это сдерживаемая физическая агрессия, или она нашла выход — я не могу утверждать.

    Я тогда спросил его: «А кто ещё всё делает не так?»
    Ответ меня не особо удивил: «Ха! Кто ещё?! Да, все! Все всё делают не так!»

    Когда все всё делают не так, то закрадывается подозрение, что дело не в дороге, а в ездоке.

    Один из основополагающих текстов китайской традиции — это «Великое Учение» (大學 dàxué). Там есть рассуждение о том, что

    1. Тот, кто хочет исправить отношения в коллективе, с партнёрами, в обществе — сначала налаживает отношения в семье.
    2. Тот, кто хочет наладить отношения в семье, сначала исправляет собственную личность.
    3. Тот, кто хочет исправить собственную личность, сначала очищает своё сердце.
    4. Тот, кто хочет очистить своё сердце, сначала делает свой разум честным.
    5. Тот, кто хочет сделать свой разум честным, сначала делает своё знание точным.
    6. Точное знание достигается исследованием.

    Улучшать коммуникацию с коллегами, поправлять отношения с женой невозможно, не исследовав базовые способы мышления. В пятом пункте речь идёт о том, что у многих людей мышление не тренировано быть точным. Многие люди мыслят огульными грубыми штрихами, сваливая вместе суждения, эмоции, ожидания. Нужно уметь различать мысли от всего остального.

    С этим клиентом мы раз за разом брали разные неприятные ситуации. И учились выявлять, как он собственными действиями или бездействием ухудшил, или не улучшил ситуацию. Затем мы вникали глубже и понимали, какая эмоция им двигала, когда он так действовал. Затем мы выясняли, какая мысль, возникшая в его сознании, породила эту эмоцию. А потом мы задавались вопросом, обязательно ли было этой мысли появляться, является ли она единственно возможной правдой или можно мыслить иначе. И как он хотел бы мыслить, чтобы испытывать другие эмоции и действовать конструктивнее.

    Вся наша реальность берёт начало на уровне нано-завихрений в пространстве духа, на уровне микро-мыслей. В пространстве духа постоянно есть случайный тихий шум, едва заметное броуновское движение. Мириады микро-мыслей вибрируют, сталкиваются. Это как шипение радио, которое ловит помехи пространства. Некоторые из этих микро-мыслей набирают достаточно силы, чтобы стать настоящей мыслью или суждением. Важный навык — это научиться замечать эти не оформившиеся ещё микро-мысли и начать принимать решения, каким из них мы позволим развиться в настоящую мысль, а каким позволим угаснуть обратно в океане бессознательного. Обычно люди довольствуются теми мыслями, которые случайно возникли в их сознании. У людей нет выбора, что мыслить. Здесь мы возвращаем себе свободу управлять своим сознанием.

    В личной работе мы совершаем такие исследования не путём размышлений и разговоров — потому что, когда речь идет о микро-мыслях, их ещё невозможно обсуждать. Они же ещё не сформировались в полноценные мысли. Поэтому мы используем особую медитацию, которая помогает начать ощущать эти микро-мысли, которые и мыслями-то ещё нельзя назвать.

    Это не частный конкретный подход для решения частных задач. Это как получить доступ к самому ядру кода собственной реальности. Став хакером собственного сознания, человек получает полную свободу формировать реальность в любом направлении.

    Я видел, как клиент обнаруживал, как этот подход применим к любым ситуациям вообще. Оказалось, что вернув себе возможность решать, какие мысли будут проникать в сознание, можно улучшить все сферы жизни.

    С этим клиентом нашим главным результатом стало его чувство самостоятельности и свободы. Оказалось, что я уже не нужен ему, чтобы налаживать отношения с женой, с коллегами. Освоив наш глубинный метод, клиент понял, что дальше всё в его руках.

  • Карма в разных ракурсах

    Карма в разных ракурсах

    Карма — это довольно размытый термин. Если обратиться к буддийским и индуистским истокам этого понятия, карма — это представление о причине и следствии. Каждая мысль, слово и действие человека оставляют некий отпечаток в алая-виджняне — сознании-хранилище. Спустя некоторое время всякий отпечаток, сохранённый в алае, начинает прорастать, разрастаться. По мере разрастания это образование начинает влиять на другие сегменты сознания. Восприятие приобретает искажения, заданные характером отпечатка. Когда восприятие искажено, формируется искажённое отношение к воспринимаемому опыту. Когда есть искажённое отношение, индивид принимает ошибочные решения, совершает немудрые действия. И так сам себя ввергает в проблемы, которые являются отражением изначального отпечатка.

    Конечно, большинство людей не замечают этого процесса. Они считают, что неприятности, которые с ними происходят, приходят извне. И тогда они начинают совершать поверхностные действия в попытке устранить внешнюю неприятность. Но это не может быть окончательным решением проблемы. Окончательным решением было бы очищение своего сознания от отпечатков, приводящих человека в неприятный поток переживаний.

    Понимание механизма кармы не является прерогативой одних лишь буддистов. Это понимание в своё время проникло в даосизм. И в наши дни такое или примерно такое видение является важным элементом многих коучинговых и терапевтических подходов.

    Карма — это весь вышеописанный механизм появления отпечатков и их трансформации в новый опыт. Тем временем, в современном дискурсе под словом «карма», «последствия для кармы» зачастую понимают только конечный пункт этого процесса: качество вновь возникающего опыта. На мой взгляд, такое осмысление термина «карма» отвлекает наше внимание от видения всего механизма и привлекает внимание лишь к результатам кармического процесса. Сам же механизм перестаёт замечаться. И тогда человек может впасть в ересь вины: у меня проблемы, значит, я сам испортил себе как-то карму, значит, я виноват.

    Возникновение чувства вины тоже является результатом кармического процесса разрастания отпечатков.

    Если говорить о даосизме, то тут сразу возникает вопрос, о каком даосизме идёт речь. Если речь идёт о поздних школах, возникших в условиях взаимодействия с буддизмом, то резонно ожидать схожее виденье.
    Если речь идёт о ранних школах, то можно встретить иные взгляды.

    В знакомых мне даосских традициях есть чем-то похожее виденье. Это называют нэй-дао. Внутренний путь. Суть этого понимания заключается в следующем: если человек исключает из своего сознания какие-то части своего тела или какие-то части своего опыта, то эти проигнорированные части нашего существа начинают накапливать «плохой» инь. Эти места превращаются в сгусток непринятия, застоя и в итоге болезней: физических, психических и социальных. Исцеление происходит за счёт любящего принятия всех аспектов своего опыта. Что бы ни чувствовалось и ни воспринималось нами — это имеет к нам отношение. А раз это имеет к нам отношение, то наша ответственность в том, чтобы как-то с этим взаимодействовать.

    Истинная свобода возможна только тогда, когда человек в полной мере осознаёт, каким образом его мысли и установки приводят его к тем реалиям, в которых он себя наблюдает.

    Истинная свобода заключается не в том, чтобы делать, что хочется. Потому что «хочется» это обычно сгусток болезненных реакций и перекошенных установок. Поэтому такая свобода — это лишь потакание и усугубление своих перекосов. Настоящая свобода достижима только через обнаружение того, как именно мысль превращается в эмоцию, затем в чувство, опыт, решения и действия. И тогда забрать себе ответственность и свободу запускать в этот конвейер нужные мысли.

    Здесь нужно подчеркнуть, что к последствиям приводят не действия, а установки. Действия — это довольно поздний элемент цепочки. Чтобы исправить характер своей реальности нужно не поступать хорошо, а мыслить верно.

    Что есть «верное мышление». Верное мышление — это мышление, основанное на готовности с любовью принять все свои самые сокрытые, неосознанные мысли и установки и взять себе ответственность за это всё.

    Наши представления о будущем — это часть наших мыслей и установок. Нам решать, какими будут наши представления о будущем. Мы можем мыслить себе светлое будущее, мрачное будущее — и тогда наше будущее таким и окажется, благодаря кармическому механизму.

    Часто под лозунгом «мысли о будущем есть иллюзия» люди уходят от отвественности за свои помыслы. Мысли о будущем никуда не деваются, но человек отворачивается от них, называет их иллюзией, и так отправляет мысли о будущем в сферу неосознанного, игнорируемого, нелюбимого.

    Тезис «мысли о будущем есть иллюзия» в идеале должен приводить к точно обратному эффекту. Раз мысли о будущем — это мои иллюзии, то я имею полную свободу в том, какое будущее себе увижу. И так можно взять себе ответственность за виденье будущего и его формирование. На практике же обычно реализуется первый сценарий и тезис об иллюзорности мыслей используют для оправдания игнора и безответственности за собственное мышление.

    У нас есть не только свобода действий, но и свобода мышления. Вернее, если мы не пользуемся свободой мышления, если мы опираемся на хаотично и травматично сложившиеся установки, но наши действия будут продиктованы имеющимися установками. Нам может казаться, что мы действуем свободно, но на самом деле мы будем оставаться в узких рамках неосознанных установок.

    А если мы с любящим принятием осознаём все свои помыслы и берём себе ответственность за них, то действия будут свободными независимо от того, насколько общепринятыми или экстравагантными они будут выглядеть.

    Активное участие в формировании структур своего сознания, осознанное формирование виденья будущего и осмысления прошлого является залогом свободы.

    Отбрасывание прошлого и будущего как нестоящей внимания иллюзии оставляет нас в цепких лапах кармы и судьбы.

    Так мы понимаем формулу Гэ-хуна

    我命在我,不在天.
    Моя судьба у меня, а не у неба.

  • Ствол закона

    Ствол закона

    Часто можно слышать «это не законно», «перед законом все равны». Можно слышать и иное мнение «закон, что дышло, куда повернёшь, туда и вышло».

    Если вдуматься, то закон — в современном понимании — это общественный договор. Мы все как-то договорились, что так можно, а эдак нельзя. Нам всем сообща удобнее, чтобы было так, а не эдак. Мы назначили людей, ответственных за то, чтобы следить за тем, чтобы все придерживались наших договорённостей. Но жизнь меняется, появляются новые технологии, новые знания, новый опыт, наши собственные предпочтения и цели меняются, мы замечаем, что имеющиеся законы не вполне уже соответствуют нашим интересам — и постоянно нужно передоговариваться заново, обновлять закон.

    Закон, иными словами, — это наша придумка. Мы придумали, мы и перепридумать можем.

    Относиться к закону, придуманному людьми, как к вселенским принципам, как к залогу божественной гармонии — это чуть ли не святотатство. И когда люди склонны превозносить закон на неподобающую ему ступень священности, то обязательно найдутся и те, кто будет обходиться с законом пренебрежительно. Это реакция. Чем драматичнее мы в благоговении закатываем глаза по поводу собственных придумок, тем скорее найдутся панки, которые честно нам покажут, что это фарс.

    Путаница, по-крайней мере в русском языке, возникает из-за ощущаемого нами смысла слова «закон». За-кон происходит от корня «кон», который значит начало: исконный — изначальный, закон — зачатие. Закон — в исконном смысле — это нечто, что лежит до начала всего, это то, с чего всё начинается. Это законы природы, законы сердца, законы вселенной, законы духа, законы богов — это то, как устроен мир высшими силами, это те параметры игрового поля, в котором нам предлагается играть. Параметры установлены не нами, не нам их и менять.

    В эпоху атеистического рационализма человек вознёсся на такую высоту разума, что не осталось вселенских законов, которые приходилось бы соблюдать. В космос — можно, расщепить атом — можно, клонировать овечку — можно, искусственный разум — можно. То, что раньше казалось незыблемыми лимитами игрового поля, оказалось преодолимым. И наше ощущение высших законов поплыло. Стало не очень ясно, в чём же заключаются эти высшие законы. Возникло впечатление, что никаких внешних правил и ограничений нет.

    И, возможно, это так и есть, и разуму это понятно. Но наша эмоциональная, психологическая сущность не сильно изменилась с первобытных времён. Наша природная, иррациональная, животная часть хочет ясных правил. Она страдает, когда нет совсем никаких вселенских правил. И тогда наша эмоциональная потребность иметь лимиты выражается в чрезмерном пиетете к законам человеческим — и, как к реакции, к цинизму по отношению к последним.

    Форма есть пустота, пустота есть форма, форма и пустота неразделимы. Структурные ограничения, незыблемые представления нам нужны в той же мере, как свобода духа и открытость сердца. Одно не может существовать без другого. Они всегда идут в комплекте.

    Если кто-то предлагает вам отринуть любые ограничения, оторваться от земли и окунуться в безлимитную свободу — будьте уверены, это приведёт к формированию новой тверди, новых правил и принципов.

    Если кто-то предлагает вам новые ограничения и законы — будьте уверены, это приведёт к новым направлениям полёта свободного духа. Ограничения и правила — это ствол для пули духа.

  • Ловушка саморазвития

    Ловушка саморазвития

    Многие люди в моём окружении занимаются так или иначе неким саморазвитием. Кто-то экспериментирует с правильными режимами питания. Кто-то пытается встать на путь сердца.

    И многие попадают в одну и ту же ловушку. Это ловушка дуальности, двойственности.

    Возьмём, например, питание. Вот, человек жил себе спокойно и ел что попало. Но потом пришло Великое Знание и человек начал изводить себя диетами и правильным питанием. Это стало общественным трендом. И все вокруг теперь питаются правильно и смотрят на тебя косо, если ты намекаешь, что ел чипсы.

    И вот, человек понимает, что диктат дисциплины приносит больше вреда уму и сердцу, чем правильное питание телу. И человек ритуально сжигает в зимнем костре все буклеты по сыроедению и начинает снова есть что попало, но теперь это уже не неведение, а позиция.

    Человек проделал путь из пункта А в пункт Б, а затем снова в пункт А. И считает себя свободным. Возможно, он свободен от пунктов А и Б, но этого мало. Человек всё ещё несвободен от линии АБ. Все стили жизни, знакомые человеку, находятся лишь на этой прямой. Но мир сильно объёмнее.

    Или возьмём человека, который раньше был панком и считал всё грязью и смрадом. Но пришло Великое Знание и человек стал двигаться в сторону вселенской любви. Теперь из лексикона вытравлены все негативные эпитеты, убраны все частицы «не», даже местоимение «я» доживает последние деньки. Но все эти улучшения всё ещё о том, как жить не надо. Человек всё ещё отстраивается от негативизма. Это абсурд: отказываться от привычки отказываться. Та же линия АБ. Даже став самым добрым человеком на свете, он остаётся «не таким как раньше». Весь его просветлённый лик является лишь негативом прежнего омрачённого. Картина та же, только с инстафильтром.

    Мир сильно объёмнее. Пока ты ходишь по канату, не важно, слева ты или справа — ты на канате. Пока ты мыслишь в понятиях выше-ниже, хуже-лучше, вреднее-полезнее, то даже если ты высоко, хорошо и полезно, ты всё ещё пахнешь низким, плохим и вредным. Потому что они всегда идут рука об руку. Пока весь твой прогресс состоит в том, чтобы не быть как другие, не быть как раньше, ты не свободен от прошлого и другого.

    Лао-цзы писал, что в тот миг, когда появилось красота, появилось и уродство. Просто потому что красота — это не-уродство.

    Выходи в пятое измерение. Ну или для начала во второе. Уйди с линии.

  • Сколько стоит дух

    Сколько стоит дух

    Часто люди сталкиваются с нехваткой денег. Им не выплачивают зарплаты, задерживают платежи, к ним обращается мало клиентов, проекты срываются. Бывает, что полоса невезения становится такой длинной, что человек привыкает жить в мире, где денег недостаточно, где приходится торговаться, где любая цена кажется неоправданно завышенной.

    Но, как и всегда, это взаимно. Если для человека приемлемо считать чужие цены завышенными, то это отношение автоматически распространяется и на собственные цены. Человек обязательно будет и свои притязания считать завышенными и заявлять клиентам и работодателям о своих условиях скромнее и неувереннее, или наоборот с ноткой незрелого вызова, подозревая себя в шарлатанстве и жадности. А когда сообщаешь свои условия скромно и неуверенно, то обязательно тобой воспользуется тот, кто тоже живёт в мире, где нужно тратить как можно меньше на любые расходы.

    Так в мире вычленяются целые субкультуры, культуры, целые кластеры людей, которые живут с бременем нехватки, с чувством недостаточности, с чувством необходимости ограничивать себя.
    Когда их пути чудесным образом пересекаются с людьми, которые свободны от таких шаблонов, которые честно и открыто заявляют условия своих сделок точно, без стеснения и увиливания, то это, конечно, вызывает возмущение: «так нельзя, ты не должен быть таким чётким, ты не должен называть точных цен, ты должен довольствоваться тем, что тебе случайно достанется».

    У многих европейцев есть миф, что в Азии все торгуются. Возможно, это так. Возможно, все торгуются в Индии, на китайских блошиных рынках, на ближнем востоке. Но в Тайване вы никогда не увидите торга — даже на самом стрёмном ночном рынке по соседству с кварталом престарелых проституток.
    Продавец сообщает цену. Он знает своё дело, он понимает, сколько времени, сил, знаний вложено в его дело. И он на своё усмотрение, исходя из уважения к своему опыту, оценивает свой вклад. Если клиенту это не по карману, то есть более доступные магазины рядом. Если клиент подозревает продавца в накрутке и надувательстве, то клиент не доверяет также всему тому, что вложено в продукт, обесценивает всё то, что стоит за видимой формой товара. А значит, даже если клиент и рискнёт купить товар, то собственным недоверием и обесцениванием сделает эффективность товара сильно ниже стандарта. И получит подтверждение своим подозрениям: «меня надули!»

    Возьмём, к примеру, чай. Сколько стоит сушёный лист кустового растения? Копейки. Сколько стоят знания и отточенное чутьё в ходе обжарки, подвяливания, скручивания, сколько стоят абстрактные представления о принципах пяти стихий, о китайской медицине, о сезонных соответствиях, о характеристиках времени? Трудно сказать. Если покупатель считает всё это фикцией и обманом, то ему ни в коем случае не надо покупать дорогой чай. Пусть пьёт принцессу ури из супермаркета. Но если покупатель чувствует излучение хорошего чая, просто проходя мимо чайной лавки, если покупатель с первого глотка безошибочно распознаёт ци, и её свойства, то оказывается, что товар стоит своих денег.

    Покупать одни лишь белки-жиры-углеводы — это способ стать биороботом. Если ты намерен быть духовным существом, то нужно покупать субстанцию духа. Если не умеешь чувствовать субстанцию духа — учись. Или доверяй вслепую. Решив, что дух — это обман, ты лишаешь себя собственного духа.
    Но это ни в коем случае не делает тебя хуже. С тобой всё в порядке. Каждый человек имеет полную свободу решать, каким быть ему самому и его миру. Свобода значит ответственность. Каким ты видишь мир, таким он тебе и будет. Хочешь быть биороботом — запросто. Хочешь быть градиентным полем духа во времени и пространстве — пожалуйста.

  • Кто управляет тобой

    Кто управляет тобой

    Даосские талисманы, магические прогулки, шаманские путешествия, натальные карты, секретные ритуалы для призывания божеств и трансформации потока обстоятельств, алхимическая трансмутация духа — для кого-то это шарлатанство, для кого-то это заманчивый плод, а для кого-то — ежедневная работа.

    Много лет слой за слоем я осваивал все эти таинства. Мне повезло. Моими учителями были не возвышенные гуру, подавляющие критическое мышление адептов золотом парчи и рясами особых покроев, не дающих возможности работать на поле в аграрном средневековье. Мои учителя — даосские мастера — и одновременно успешные предприниматели, продающие отнюдь не только метафизический товар, но и решающие реальные задачи.

    Наш тайваньский учитель Ли Гунмин много лет был директором интернет-радио-станции. Наш учитель испанского происхождения Пэн Айлун защитил диссертацию в Германии по китайским прогностическим техникам, а затем успешно монетизировал накопленные знания, помогая людям бизнеса решать актуальные вопросы в их непростых ситуациях в Германии, Испании, Украине, России, Бразилии, Тайване, Китае, Сингапуре, Гонконге, Гавайях, Израиле.

    Я когда-то наладил работу IT-отдела в Южной Африке. В своих проектах освоил когда-то передовую платформу Ruby on Rails, затем язык на основе теории категорий Haskell.

    Все эти годы я сразу применял полученные знания в работе с клиентами, но меня не оставляло чувство поверхностности работы. В традиционном китайском обществе клиентами наших предшественников были люди, несущие немалую ответственность за компании, царства, армии. Но моими клиентами чаще становились люди, надеющиеся волшебными методами заменить собственную ответственность за свою жизнь.

    Даосское учение о законах сердца гласит, что прежде чем налаживать процессы во внешнем мире, важно сначала наладить единогласие в собственных намерениях. Часто люди сами ставят себе подножки, сами тормозят свой успех. Страх отвественности за принимаемые решения, желание отдать право решать и управлять собой мужьям, жёнам, бывшим, родителям, обществу, правителям, обстоятельствам, неумение держать слово, слепое подписывание типовых договоров — довольно частые явления в нашем мире, построенном на страхе, лжи и подчинении.

    Порой люди ждут волшебства, мечтают о магии, не написав бизнес-плана, не спроектировав в своём сознании этапов реализации замысла, не прояснив для себя, в чём конкретно заключается их замысел.

    Применение мощных аутентичных таинств в такой обстановке становится контр-продуктивным. Это как призывать ветер в паруса кораблю, который не поднял якорь, и даже не расправил паруса. В лучшем случае это имеет крайне низкую эффективность. В лучшем случае.

    Именно из-за этого я наблюдал поверхностность своей работы. Я и сам верил, что моё волшебство всё исправит, игнорировал, не умел и не хотел работать с подсознательными глубинами клиентов, где таятся тени прошлого и демоны бессилия.

    Несколько лет я ездил в Тайвань и с магической слепотой смотрел на даосских мастеров, ожидая от них пилюлю мгновенного счастья. Я это делал до тех пор, пока один из них не сказал мне: «какого хрена ездить за тридевять земель, если ты сам не знаешь, чего хочешь, и до сих пор не смог стать успешным, используя всё то, что уже знаешь?» Из года в год я получал наказ: «езжай домой и зарабатывай деньги».

    Мне кажется, что я нашёл пилюлю счастья. Эта пилюля — это ответственность. Никто не позаботится обо мне лучше, чем я; никто не станет проходить мой путь, если я сам не совершаю шагов.

    Если считаю, что обладаю чем-то ценным, что моё предложение миру чисто и значимо, то мне нужно встать во весь рост и заявить миру: «вот я, вот, что я предлагаю, вам это понравится, потому что как и я, вы сможете вернуть себе власть над своей судьбой!»

    Так сладко обвинить в своих неудачах ретроградный Меркурий, пустой месяц, коридор затмений, стрёмный час рождения. Но это именно ты построил свою жизнь так, чтобы именно сейчас взяться за важное дело, это именно ты решил прийти в этот мир в столь стрёмный час.

    Все бюджеты распилены, царь лучше знает, женщина должна варить борщ, духовный человек не должен трогать денег, уповай лишь на медитацию, ибо этот мир прогнил и должен быть отброшен как дохлая собака — есть много способов отдать власть над своим путём в чужие руки. Можете быть уверены, что если вы сами отказываетесь принимать свои решения, защищать свои ценности, управлять своим путём, то обязательно найдётся кто-то, кто примет решения за вас, защитит свои ценности и укажет вам путь — и всё это будет не в вашу пользу. Или по крайней мере не очень в вашу пользу.

    Приятно двигать нами, как на доске,
    Поставить нас в ряд и забить заряд;
    Но едва ли наша цель —
    Оставить след на вашем песке.
    — БГ

  • Что мешает стать свободным

    Что мешает стать свободным

    Чтобы стать свободным и осознать, что ты решаешь, каким становится твой мир, приходится заодно признать, что вся боль и мрак, которые бывают в твоей жизни — их тоже хотя бы отчасти создал ты.
    Если у человека в жизни бывало очень плохо, то признать своё участие в создании боли бывает непосильно.

    Хорошая жизнь, приятные обстоятельства, отсутствие жести — путь к свободе и ответственности всех и каждого.

    Плохая жизнь, тяжкие обстоятельства, сплошная жесть — путь к зависимому, несвободному, управляемому обществу.

    Основная вещь, которая мешает признавать своё участие в создании своих бед — это вина.
    Твоё сердце думает: «мне и так больно, а если я признаю свою роль в создании боли, то значит я виноват, а вина — это ещё больше боли, а мне и так уже некуда».

    Ты не виноват в той дичи, которую ты создал сам себе. Ты действовал как мог, как умел, на что хватало сил, знаний. Да, ты чего-то не умел, чего-то не знал. И поэтому натворил бед. Но это нормально. Дети, не умеющие жарить картошку, не виноваты, что она сгорела. Первый блин комом. Люди, первый раз выехавшие в город на авто, не виноваты, что водят по школьным правилам, а не по реальным.

    Ты не виноват, что так долго слагал с себя ответственность и право управлять своим миром, так было нужно. Но настало другое время. Учиться никогда не поздно.

    Приступим.

баланс бацзы бизнес боги боль вера внутреннее состояние выбор даосизм даосская практика здоровье исцеление китай китайская медицина клиенты конфликты кризис культура лао цзы лидерство медитация наставничество общество осознанность отношения перемены практики преображение прогностика рациональность религия рост свобода смысл жизни стратегия страх традиции трансформация учитель и ученик цимэнь дуньцзя чжуан цзы эволюция экономика эмоции энергия ци

Подписка
и контакты