Метка: традиции

  • Университет или традиция

    Университет или традиция

    Скоро наша команда Daomac® закончит очередную программу обучения искусству создания Даосских талисманов. В современном сообществе любителей традиционной китайской культуры эта тема привлекает всё больше интересующихся.

    Как во всех темах, коренящихся в аутентичных традициях, тут есть два разных взгляда.

    1. Традиционные линии передачи жадничают, не раскрывая своих секретов. Ничего тайного в традициях нет, поэтому каждый может без труда освоить любое искусство. Было бы желание и бюджет.
    2. Ничего толкового не может получиться при попытках изучения традиционной темы без благословения аутентичного мастера линии преемственности. Дух и защита линии передачи делает вас способными в самом деле делать мощную работу. Остальное — удел профанов и шарлатанов.

    Как дитя современной европейской цивилизации, я долгое время смотрел на этот вопрос таким образом — да, всякий может освоить что угодно. Нет нужды что-то скрывать и прятать от «непосвящённых». Я был сторонником университетского стиля. Все программы открыты — записывайся, регистрируйся, учись. И будет тебе профессиональное счастье.

    Однако, даже в таком варианте учёба едва ли может быть лёгкой. Где вы видели пятидневные курсы самолётостроения или игры на скрипке. Даже открытый университетский формат предполагает усердие, целенаправленность, последовательность, дисциплину, следование наставлениям профессора, выполнение домашних заданий, годы тренировок.

    С другой стороны, со временем, мне также стали становиться более понятными идеи сохранения знаний внутри линий передачи. Умения и знания в столь ответственных сферах могут быть столь необычными, что случайный человек может просто поднять на смех традиционные знания, не разобравшись и не вникнув в суть. Случайный товарищ, нахватавшись разрозненных знаний там-сям может начать практиковать, упуская важные труднодоступные без должной подготовки аспекты. И его плоды будут не самыми впечатляющими. И так он будет создавать дурное впечатление о самом искусстве.

    Это как в анекдоте про то, как Мойшу спрашивают:

    — Тебе нравится Паваротти?
    — Не очень.
    — А ты его слышал?
    — Нет. Мне Изя напел.

    Поэтому действительно мощные и действенные искусства лучше не разбрызгивать ровным слоем по широким массам во избежание профанаций, а сохранять в узком кругу действительно глубоких исследователей и практиков — мотивированных, преданных и ответственных за лицо линии.

    А вчера, благодаря помощи одного хорошего друга, мне стало очевидно, что связь с аутентичной линией передачи и в самом деле встраивает в нашу ауру специфические элементы, которые дают нам способности и силы, которых нет в книгах и в разрозненных знаниях.

    Линия преемственности важна не столько тем, что даёт самые качественные знания узкому кругу преданных последователей. Качественные знания, наверное, уместнее всего добыть в университетской библиотеке. Линия преемственности проводит через века этот специфический ген, печать, маячок, который, прижившись в нашем энергетическом поле делает нас действительно способными делать экстраординарные вещи.

    И я крайне впечатлён тем, что наш проект Daomac объединяет в себе обе грани: университетскую точность в передаче знаний и связь с аутентичной линией преемственности.

  • Лао цзы

    Лао цзы

    Дорогие друзья.

    Я часто вижу в интернетах цитаты Лао-цзы. И всякий раз это хорошие, в общем-то, цитаты. И всякий раз я отправляюсь искать эти цитаты в «трактате Пути и добродетели», написанном Лао-цзы. И никогда не нахожу ничего похожего.

    Иногда в минуту запутанности и слабости я начинаю листать трактат о Пути и всякий раз он оказывает на моё сердце целительное воздействие. Он не дарит надежду, не вселяет уверенность, не призывает к смирению, но разглаживает узелки, заплётшиеся в сердце и тогда энергии, мысли и чувства снова начинают течь легко, нигде не застревая и ничего не обделяя.

    Коренной текст Дао дэ цзин написан давно на древней версии языка, когда иероглифы в тогдашней культуре имели несколько иные смыслы, чем сегодня. Кроме того, текст крайне лаконичен, грамматические слова-связки часто выброшены, это больше похоже на конспект или заметки в блокнот, чем на трактат.

    С давних времён текст начали «расшифровывать», то есть комментировать.

    Комментаторы де факто сформировались в несколько отдельных комментаторских традиций. То есть теперь есть несколько весьма различных модусов понимания смысла текста. Кто-то склонен видеть в тексте чистую философию об устройстве мироздания, метафизические воззрения. Кто-то находит социальные и политические рекомендации. Кто-то видит в тексте описания энергетических цигун-процессов в теле. Кто-то видит эзотерическую мистико-религиозную грань жизни духа.

    Ни в коем случае не претендуя на полноту академического знания, я, тем не менее, буду рад пригласить интересующихся послушать мои рассуждения о смысле текста.

    На самом деле это не мои личные рассуждения, а тот угол зрения и объём опыта, которые мне довелось уловить у моих учителей из даосской традиции Маошань.

  • Дорогой Тайвань

    Дорогой Тайвань

    Часто люди, слыша про страну Тайвань, по созвучию думают, что это Тайланд и начинают рассказывать в ответ свои истории про Панган или Чанг-май.

    Многие люди вовсе не знают, что есть такая страна Тайвань и думают, что это регион Китая.

    Тем не менее, Тайвань существует и это не Китай и не Тайланд.

    Штука в том, что когда в 40-е годы XX века после победы СССР во второй мировой войне в мире активизировалось коммунистическое движение, в Китае началась гражданская война между коммунистами и приверженцами демократической президентской республики. В результате войны вся старая элита проиграла и отправилась в изгнание. Кто-то уехал в Америку, кто-то осел в Гонконге, кто-то в других азиатских странах. А президент республики Китай Чан Кайши уехал на почти неосвоенный остров Формоза, Тайвань.

    Вместе с ним переехало всё правительство, и многие другие преставители научной и культурной элиты. Люди уезжали, перевозя целиком все свои богатства. И сейчас некоторые тайваньские дома гордятся тем, что весь их интерьер перевезён из родовых замков в Шанхае.

    Последовавшая затем культурная революция на материке, привела к тому, что многие аутентичные китайские традиции сохранились на Тайване, но изчезли или подверглись жёсткой цензуре в Китае. Например, медицинский университет в Тайчжуне является лучшим местом для получения полноценного некупированного образования по китайской медицине, а национальный музей в Тайбэе содержит все или почти все богатства, хранившиеся до революции в Пекине в императорском дворце.

    Наряду с уважительным сохранением традиций, Тайвань также встал на путь современного экономического развития. Строились дороги и небоскрёбы с участием американских инженеров, развилась высокотехнологичная промышленность. Так что сегодня можно купить шедевры хай-тека с надписью Designed in Taiwan — Made in China.

    Тайвань стал уникальным соединением аутентичных китайских традиций и современного стиля жизни. Именно поэтому Тайвань так привлекателен для европейцев, желающих изучать традиционные знания в привычной атмосфере старбаксов.

    Я много раз оказывался на посиделках, где тайваньский высокогорный улун перемежается с кофе на вынос, а пилоты международных авиалиний изучают на досуге ци мэнь дунь цзя или фэншуй. Я видел мастеров, которые массажем головы излечивают почки, даосских шаманов, которые ритуалами общения с духами предков налаживают бизнес клиентов, молодых телеком-инженеров, подменяющих по выходным своих отцов в чайных лавках.

    Столица Тайваня — Тайбэй — официально называется «место временного пребывания правительства Китайской Республики на время коммунистического мятежа».

    Для меня одной из визитных карточек Тайваня стала сеть ресторанчиков, где подают несколько видов куриного супа. Отличаются супы только специями. Все специи являются лекарственными сборами китайской медицины. Если выбрать тот суп, который подходит тебе по медицинским соображениям, то он покажется нектаром богов, а если промахнуться, то несъедобной жидкостью.

    Я много лет уже вынашиваю замысел свозить в Тайвань моих друзей. Чайным любителям может быть интересно пощупать вживую настоящий тайваньский высокогорный улун, который ну никак не может оказаться у нас. Похоже, у тайваньских фермеров есть сговор не отправлять в заграницу самый качественный чай, а продавать его в своих семейных лавках. Любителям природы может понравиться океанический курорт на юге или горные водопады, до которых можно доехать на кондиционированном автобусе или на скоростном поезде. Любителям просветления может повезти встретить Учителя не-поп-даосизма или ваджраяны. А знатоки китайской медицины могут обнаружить для себя новые горизонты.

    Иностранцы в Тайване не сталкиваются ни с какими проявлениями шовинизма. Иностранцев там любят не за деньги, а как людей. Наши деньги им особо не нужны, мы для них не денежные мешки, потому что с тайваньской экономикой, с их уровнем жизни всё и без нас хорошо. Цены на жизнь в Тайбэе на уровне питерских. А теперь после подешевения рубля и вовсе на уровне московских, а то и выше. И всё это прекрасно продаётся на внутреннем рынке. Заманивать туристов нет никакого резона. Однако тайваньские мастера ревностно относятся к своим знаниям. Они тщательно фильтруют людей, которым открывают свои ценности. И иностранные искатели часто оказываются в невыгодном положении при всём уважении.

    Нам посчастливилось — и вы теперь можете понять, что именно посчастливилось — встретить открытость традиционных мастеров даосизма, даосской внутренней и внешней алхимии. Мне кажется, что в их кругах действует правило «много хочешь — мало получишь». Чем лучше человек знает, чего он хочет, чем напористей ученик, тем больше ему придётся съесть лапши и выпить чая из рук мастера и тем меньше ему расскажут и покажут что-то стоящее.

    То, что даже мне — умному питерскому мальчугану — довелось не жданно не гаданно получить за последние годы от моих тайваньских учителей, мне ещё переваривать и переваривать. В компьютере лежат мегабайты закрытых даосских текстов по ци мэнь дунь цзя, а в сердце знание пути исцеления сердец с ритуалами и без.

    Поделившись со мной одной даосской практикой исцеления сердца, мой учитель сразу дал мне проверить моё умение на непростой девушке, бывшей жертвой домашнего насилия.

    Короче, друзья, а поехали в Тайвань! Это дорого, долго и глубоко.

  • Даосское счастье — пространство

    Даосское счастье — пространство

    В рамках привычного нам способа восприятия реальности мы живём в пространстве и выделяем участки пространства, как своё пространство. Всякий человек может сказать про какое-то место «мой город», «мой квартал», «мой дом»…

    До тех пор, пока мы люди, пока мы имеем такие вполне человеческие привычки, мы продолжаем соотносить себя с Родиной, с родными, своими местами. Вероятно, став буддами, бессмертными, пучками света, размазавшись по первородному хаосу, мы перестанем иметь такие привязки. Но пока они есть, почему бы не воспользоваться этими привязками, как площадкой для организации влияющего на нас интенсивного и плавного потока жизненной энергии.

    Среди китайских наук та, которая изучает потоки ци на земле, в городах и домах, называется «Фэншуй». К сожалению, именно эта наука первой из всех китайских научных дисциплин стала проникать в западную культуру, быстро приобрела популярность, быстро обесценилась и дискредитировалась. Но это касается не только Европы. В самом Китае Фэншуй, как и разные другие китайские науки, тоже ценится низко. В Китае это связано с тем, что тамошние жители переняли от европейцев не только винтовки и экономическую теорию, но и недоверие «варварским обычаям».

    Мы все знаем, что европейская цивилизация сделала с американскими индейцами, африканцами. Во времена раннего освоения Америки всерьёз шла дискуссия с участием высших католических чинов на тему, можно ли считать индейцев людьми, есть ли у них душа, или они не люди, а лишь человекоподобные животные.

    Нам смешно. Но такой высокомерный нацизм проявляется везде. То там, то сям не считают за людей африканцев, таджиков, тибетцев, вьетнамцев, вепсов, евреев, не евреев, русских, не русских…

    Вот и в Китае первые европейские учёные и миссионеры снисходительно смотрели на дикие варварские предрассудки. Печально то, что этот высокомерный взгляд на укоренённую культуру передался и местным жителям, которые быстро стали пренебрегать собственными традиционными знаниями. Увлечение англицизмом было первым ударом, увлечение марксизмом — вторым ударом, увлечение капитализмом — третьим. Русь — не единственное место с планомерным самоуничтожением традиционной культуры. Китай тоже подцепил эту заразу.

    Культурная революция прервала многие, если не все школы и линии преемственности. Так что теперь традиционные системы знаний существуют в основном в заграничных диаспорах, но и там подвергаются про-европейским насмешкам.

    Но если убрать эту финансово-политическую мишуру, то можно увидеть совершенно стройную систему анализа взаимодействия ци человека с природными и архитектурными потоками ци, основанную на осязаемом опыте переживания этих потоков.

    Здесь появляются фрактальные принципы вселенского самоподобия. Если в человеческом теле есть энергетические каналы и потоки ци, то и в земле они есть, и в городах они есть, и в зданиях, домах они тоже есть. Если квалифицированный доктор может парой игл исцелить сложное заболевание, то квалифицированный фэншуист может парой элементов ландшафтного дизайна или интерьера выправить и сгладить потоки ци и сделать их поддерживающими обитателей места.

    Фэншуй действительно во многом схож с медициной. Внутри свода знаний фэншуй есть великое множество моделей, подходов, теорий, способов и приёмов. Так и в медицине есть множество способов диагностики, моделей для осмысления процессов, лекарств и процедур. И искусство великого врачевателя — это талантливо составлять из этого пёстрого разнообразия эффективные миксы, которые действительно приведут данную ситуацию к улучшению. Мастерство хорошего врача — это тщательно следовать проверенной методике, грамотно её корректируя. Принимать все таблетки разом, мерить температуру, напившись иван-чая с коньяком в бане — это неправильное использование медицинских приёмов.

    Фэншуй — это и язык общения с Землёй. Ландшафты, ветра и водные потоки — при правильном их чтении, очень много говорят о настроении Земли, о настроении духов местности. Фэншуй — это аптека и спа-салон для духов местности. Мы помогаем месту, место помогает нам.

  • Вина

    Вина

    Вина — это очень широко распространённая вещь.

    Христианские традиции в своей этической стратегии рассматривают вину, как важнейшую вещь, ключевой якорь личности.

    Люди, выросшие в христианском культурном пространстве, даже становясь буддистами или типа того, продолжают испытывать чувство вины, обвинять других.

    От одного буддийского практикующего я слышал фразу:

    Я много медитирую. Ну достаточно, чтобы не чувствовать вину перед гуру.

    Я считаю вину болезнью.

    Да, люди совершают ошибки. Если, совершив то, что сам человек считает ошибкой, человек испытывает желание её исправить, то можно исправить. Если невозможно исправить, то можно извиниться, если невозможно извиниться лично, то можно извиниться в видении.

    Это нормальный процесс выправления своих перекосов.

    Однако, бывает, что чувство вины становится привычным как воздух, как мышечный скелет, как родной язык. Бывает так, что все ошибки исправлены, извинения принесены, но вина остаётся. Тогда это болезнь.

    Такая же болезнь, как желание курить, которое остаётся навсегда у завязавшего. Такая же болезнь, как гневливость ищущего любой повод, чтобы разгневаться.

    Эти болезни излечимы. Но только если пациент признаёт наличие болезни и не считает её присутствие важной компонентой своей личности.

    Желание курить даже у завязавшего может остаться важной частью личности. Типа я такой крутой ковбой-мальборо и смотрю на мир через прищур глаз во время затяжки.

    Гневливость может быть важной частью личности, ведь в мире так много идиотов и всем нужно указать их место.

    Вина может быть важной частью личности, ведь во мне так много опасных, антисоциальных, разрушительных наклонностей, что только чувством вины я могу держать себя в рамках приличия.

    Вина это способ контроля, это внутренняя полиция, которая имеет приказ стегать любого, кто нарушил некие правила, которые в свою очередь могут быть весьма произвольны.

    Когда вину пытаются навязать другим фразами «как тебе не стыдно…» и т. д., то это тоже способ контроля. Попытка принудить другого человека делать так, как я считаю нужным, а не так, как ему хочется.

    Вина — это постоянная игра в принуждение, в насилие. В насилие над другими, в насилие над собой.

    Как любая форма насилия (над собой или над другими) вина может дать кратковременный эффект. Но рано или поздно подавляемый учинит бунт и перестанет подчиняться. Посмотрите на историю. Нет ни одной длительной тирании. Всякая автократия, построенная на насилии, подавлении, страхе, вине и прочем весьма быстро (в историческом масштабе) заканчивается.

    Так и с виной внутри человека. Рано или поздно подавляемое и обвиняемое устроит восстание.

    Поэтому Чак Спеццано, доктор психологии, знакомый не понаслышке с гавайской традицией и традициями коренных народов Тайваня, пишет в своей книге “Healing Guilt”:

    Вина, как форма контроля даже над самим собой, работает не очень хорошо. Вина вызывает негодование вплоть до восстания против контроля. Вина побеждает в битве контроля, но однажды проиграет войну.

    Часто мы не отдаём себе отчёта в том, как часто мы продаём вину самим себе и пытаемся навязать её другим.

    • Почему не позвонил?
    • Чего пузо отрастил?
    • Где твоя гражданская позиция?
    • Почему не поддерживаешь Ливию, Непал, Гватемалу?
    • В стране лучших людей людей убивают, а тебе всё молчать!
    • А ты случайно не из пятой колонны?
    • Ты что, не хочешь с нами выпить?

    Обвинения, вмонтированные в привычный способ выражения своих мыслей и чувств, пронизывают общение многих со многими.

    Обвинения самих себя вмонтированы в наш привычный способ бытия.

    Рецепт против обвинений — это понимание того, что всё то, в чём человек обвиняет других, в этом же он обвиняет и самого себя. Обвинения других — это способ не испытывать собственную вину.

    Когда меня обвиняют в том, что я не бреюсь, я понимаю, что человек сам недоволен своей внешностью. Когда меня обвиняют в том, что я не защищаю демократические ценности, я понимаю, что человек сам винит себя в бессилии или тираничности. Когда меня обвиняют в том, что у меня всего лишь Опель, а не Лексус, я понимаю, что общаюсь с человеком, недовольным собственными успехами.

    Когда же я замечаю, что в чём-то виню себя, то вспоминаю, что это болезненная привычка и обнимаю свою маленькую испуганную душу, прошу у неё прощения за тиранию и обвинения, прощаю её за всё, в чём обвинял.

  • Новое время

    Новое время

    Любому адекватному наблюдателю ясно, что что-то в этом мире изменилось.

    Как говорил зицпредседатель Фунт,

    Я выдал замуж внучку, Голконду Евсеевну, и дал за ней концертное фортепьяно, серебряную птичку и восемьдесят рублей золотыми десятками. А теперь я хожу и не узнаю нашего Черноморска. Где это всё? Где частный капитал? Где первое общество взаимного кредита? Где, спрашиваю я вас, второе общество взаимного кредита? Где товарищество на вере? Где акционерные компании со смешанным капиталом? Где это всё?

    Да. У многих есть ощущение застоя, гипер-стабилизации, упрочения власти, умаления степеней свободы… Кому-то это нравится, кому-то нет. Кто-то рад, что за псевдоэротические танцы на фоне памятников сажают на 15 суток, кто-то возмущается косностью, ханжеством. Но перемены очевидны всем.

    А дело тут в том, что 2014 год действительно был первым годом новой 10-летней эпохи.

    В новой жизни, которая началась в 2014, более важными ценностями стали

    • точность,
    • соблюдение правил,
    • хладнокровное следование процедурам,
    • утончённость и изысканность.

    Волюшка вольная, лихость храбрецкая, сырая мощь и сила перестали быть модными, они потеряли «мандат Неба».

    Отточенные до каждого бита аристократичные блюзы и идеально сконструированные электронные шедевры приходят на смену плотным потокам панк-рокерской удали. Профессионализм, детальное владение тонкостями точных движений становится более ценным, чем пробивная сила гиперинициативных лидеров.

    Вот на днях не пустили в Польшу с Германией крутых русских байкеров, потому что правила и документы важнее, чем блеск демонстративной силушки.

    2012 год был годом возмущений и революций, мол, так дело не пойдёт. 2013 год был годом планомерного и собранного управления и формирования новой реальности. 2014 год дал шанс, хоть и конфликтно, но воплотить самые смелые замыслы. А 2015, 2016, 2017 снова окажутся годами аккуратного и планомерного формирования и строительства новых форм.

    Эта менеджерская строгость и собранность этих трёх лет, наложившись на чёткость и аккуратность всего 10-летия 2014–2023, даёт нам скучноватую и не очень-то расслабленную картину жизни. Если у вас есть замысел, план, проект, который вас мотивирует, то вперёд. Стройте новую жизнь. Если проекта и плана нет, если вы рассчитываете на удачу вырулить на волне полупросветлённости, то даже если вы будете полностью счастливы, в твиттере вас не зарепостят.

    Я не раз за последний год слышал, читал и сам озвучивал уже ставшее весьма распространённым мнение, что Есенин, Маяковский и другие революционные творцы — посредственные поэты. Мол, настоящее искусство создаётся в сытое и спокойное время, когда у художника есть возможность отточить каждое слово, выверить каждую ноту. Пушкин-де по 14 раз правил некоторые строки. Это красиво. А спонтанный порыв лохматого вдохновения — это-де скучно.

    Проповедую ли я сей аккуратизм чёткого профессионализма, выверенного критериями ЕГЭ? Нет, признаться. Мне, хоть и не 90 лет, но я всё ж отчасти человек из «раньшего времени», как председатель Фунт.

    Где те искатели приключений, вписывающиеся в столь невразумительные авантюры, что без богатейшего арсенала китайских даосских способов управления реальностью не выплыть было. Где те лихие гонорары за пару часов мозгового штурма? Где храбрецы, изобретающие всякую неделю новый прожект и нуждающиеся в моей помощи по составлению прогноза его сбывучести?

    Иных уж нет, а те далече.

    Покупайте проверенные веками, составленные в точном соответствии с традиционными рецептами шедевры даосской внешней алхимии. Методам внутренней алхимии, которые составляют с внешними снадобьями идеальную композицию — научу. Чтобы ясность ума не убывала, но лишь возрастала, чтобы вам было проще сохранять ясность и покой в заорганизованной реальности, чтобы сердце не иссушалось аккуратизмом спланированной работы — пестуйте жар нижнего даньтяня, переплавляющего ци сырой морковки в элексир пробуждённости.

  • Земля

    Земля

    Я в Тайване.

    Это вулканический остров. Здесь отчётливо ощущается ци, восходящая из земли и взращивающая всех, кто сюда попадает.

    Здесь при всех современных технологиях сосуществует традиционная духовность.

    Традиционная духовность чётко отличается от духовности самообнаруженной. У неё есть корни. Также как у ци земли есть заряд в глубине вулкана, так и традиция вскармливает и взращивает любого человека, попавшего в её зону влияния независимо от личного уровня понимания.

    Духовность тут не противопоставлена быту. iPhone, BMW, очаровательная секретарша, современный маркетинг нисколько не входят в спор с духовностью, но являются эффективными инструментами принести дух на землю.

    Так дух неба и ци земли встречаются, наполняя жизнь людей смыслом, независимо от их уровня понимания.

баланс бацзы бизнес боги боль вера внутреннее состояние выбор даосизм даосская практика здоровье исцеление китай китайская медицина клиенты конфликты кризис культура лао цзы лидерство медитация наставничество общество осознанность отношения перемены практики преображение прогностика рациональность религия рост свобода смысл жизни стратегия страх традиции трансформация учитель и ученик цимэнь дуньцзя чжуан цзы эволюция экономика эмоции энергия ци

Подписка
и контакты