Метка: внутреннее состояние

  • Противопоказания к целостности

    Противопоказания к целостности

    Вчера я опубликовал подкаст о Даосском коучинге.

    Там я говорил, что целью нашей работы является приведение к единству всех слоёв человеческого существа. Что именно будучи целостными, мы можем быть максимально эффективными, потому что в каждое наше действие будут включаться все 100% нашего существа.

    Но не всё так радужно. Есть люди, которым такое исцеление противопоказано.
    Побочный эффект целостности заключается в том, что если вы совершаете что-то болезненное, вредоносное, то и в этом тоже участвует всё ваше существо. Когда вы раздроблены — вы можете ударить рукой, но ваше сердце останется безучастно. Вы можете подумать злые мысли или сказать плохие слова, но ваше тело останется непричастным.

    Когда вы целостны — каждое болезненное, вредное, ранящее кого-либо действие мгновенно отзывается болью во всём вашем существе. Поэтому если по профессиональным или иным причинам вам нужно проявлять насилие, то даосский коучинг вам противопоказан. Применение даосских методов может вовлечь в насильственную деятельность всё ваше существо и тогда вы не только станете злым насквозь, но агрессия может начать происходить и внутри вас в виде аутоиммунных нарушений.

    Поэтому на даосском пути к Единству важна доброта, этика.

    Гэ хун в своём трактате «Бао-пу цзы» (Мастер в обнимку с простотой) писал:

    … если человек хочет стать земным бессмертным, то ему надо совершить триста добрых дел, а если небесным бессмертным — то тысячу двести добрых дел. Если совершено тысяча сто девяносто девять добрых дел, а потом вдруг одно злое, то утрачивается действенность предыдущих добрых дел и их совершение надо начинать сначала. Поэтому речь не идет о том, чтобы добрых дел было много, а злых — просто мало.

    Чем целостнее мы становимся, тем опаснее для нас становятся деяния сомнительного качества.

  • Мудрый побеждает до сражения

    Мудрый побеждает до сражения

    Уже нет сомнений, что наступают весьма необычные времена. Мы переключаемся на совсем иные рельсы. Банкротится Hertz после 102 лет деятельности. Михаил Ходорковский твитнул, что Кремль согласился, что Михаил и коллеги были осуждены за то, что не являлось преступлением. Huawei — в пространстве сознания многих граждан, — реализовала башни противобаллистической защиты из «Обитаемого острова» братьев Стругацких.

    Реальность кажется психоделическим приключением. В жизнь проникает едва ли не каждая вторая рандомная идея. То, что раньше вылетало лишь в топ Тиктока, теперь меняет наш мир по несколько раз в неделю.

    Именно с этим нам предстоит жить и далее. Реальность всё больше превращается в прямое отражение наших разумов. Быстрое превращение замыслов в реальность — особенность наступившего календарного периода с 2020 по 2031. В китайской календарной традиции это называется 寶 bǎo — сокровище. Периоды времени, обладающие этой магической силой претворять в жизнь любую идею, считаются драгоценными. Но мы, оказавшись в этой волне времени, видим, что пока как-то реальность не похожа на сокровище.

    Этот период окажется невероятно успешным для тех людей, кто владеет собственным разумом, чьё сердце чисто, чей дух ясен, кто осознанно сотрудничает с собственным духом, создавая образы развития ситуаций. Если же человек не владеет состояниями своего духа, если его обуревают то одни мысли, то другие, одна страшнее другой и происходит это совершенно безотчётно, то жизнь этого человека быстро станет сплошным хаосом и отчаянием.

    Первые 4 года этого периода — с 2020 по 2023 приведут к перераспределению элит. Новыми правителями станут не те, у кого деньги или связи, а те, кто действует духом.

    Об этом говорил Чжугэ Лян:

    Тот, кто опытен в бою — не гневается. Тот, кто опытен в победе — не боится. Так мудрый побеждает до сражения, а невежда сражается за победу.

    «Мудрый побеждает до сражения» — имеется в виду, что медитация, манифестация образов будущего предшествует действию: побеждает тот, кто лучше умеет выстраивать в пространстве духа тонкое воплощение новой реальности. Если же переходить к активным действиям, не намедитировав ничего наперёд, то эффективность будет низкой, а проигрыш близок.

  • Двенадцать лет магии

    Двенадцать лет магии

    В китайской календарной системе череда годов с 2020 по 2031 характерна тем, что все идеи, веры, замыслы слишком быстро воплощаются.

    В иные года всякая мечта оставалась лишь мечтой и приходилось сильно напрягаться, чтобы доказать реализуемость, добиться первых результатов нового подхода.

    Сейчас наши картины мира непривычно быстро превращаются в реальность. Реальность убивающего и подкашивающего многих вируса — не является ли это материализованным проявлением пропитавшего мир недовольства, ненависти и нелюбви?

    В это трудно поверить, потому что такие периоды случаются нечасто. Лишь 12 лет из 60-ти обладают этой особой магией превращать в реальность едва ли не каждую мысль. Мы привыкли жить в мире, где идеи и чувства остаются лишь идеями и столь магично в реальность не превращаются. С 1972 по 2019 — 48 лет мы жили в мире без магии.

    И сейчас на 12 лет мы вступаем в период, когда чувства и мысли слишком быстро материализуются. Нам ещё предстоит с этим разобраться, поверить, убедиться в этом.

    Но, вот, что я вам скажу. Кто первый найдёт в себе ту мышцу, которой замыслы сейчас можно запросто превращать в реальность, кто первый перестанет недооценивать силу духа и станет уделять время формированию виденья, у того есть шанс направить мир в желаемое русло.

    Сейчас хаотично в реальность пролезли самые дикие наши фобии. Страх смерти, страх зомби, страх антиутопии, всё это — как вспыхивает бензин, — вдруг стало реальностью. Не пускайте состояния своего духа на самотёк, не допускайте смятения, паники и паранойи, ибо тогда ваш мир непривычно быстро превратится в кошмар. Раньше можно было рисовать себе самые жуткие картины мира, и это мало к чему приводило. Разве что супер-тренированные шаманы и гуру могли силой мысли менять мир. Теперь шаманами бесплатно стали все. И в реальность стали прорываться все те безумия, которые раньше оставались «лишь мыслями». Мы все теперь становимся ответственными за то, какие виденья мы излучаем. Культивируйте в себе ясность духа, исцелённость сердца, любовь, гармонию и чувство единства Вселенной. Всё то, что многие годы считалось уделом мечтателей — сейчас становится важнейшим средством исцеления мира. Излучайте картины лучшего мира.

    Если вы знаете про себя, что у вас много тревожных и пугающих картин в сердце, то подавлять, игнорировать их не стоит. Если вы их в себе проигнорируете, то вас они тревожить, может и перестанут, но в кошмарную реальность всё равно быстро превратятся. Поэтому есть смысл уделить время терапии, коучингу, чтобы трансформировать ваши фобии во что-то здоровое — и так спасти мир от усугубления какотопии.

  • Как принять чувство

    Как принять чувство

    Ты сам ответственен за свои чувства. То есть быть живым — значит принимать свои чувства и проживать их.

    Некоторые люди, едва что-то почувствовав, спешат принять решения и совершить действия. Или даже иначе. Даже когда чувство ещё не стало ясным, а лишь появились эмоциональные позывы, люди принимают решения и совершают действия. Или даже ещё когда не возникло эмоционального позыва, а лишь зашевелились какие-то мысли и наброски смыслов, люди принимают решения и совершают действия.

    Преждевременное совершение действий — это способ помешать себе прожить чувство. Принятие и проживание чувств — не означает мигом выражать в действии всё, что шевелится в душе. Прежде чем переходить к действиям, нужно дать чувству настояться, оформиться, созреть.

    Здоровое выражение чувств подобно готовке еды. Никто не хватает со сковородки недожаренную картошку. Так и с чувствами не стоит спешить их выплёскивать.

    Не стоит чувства и подавлять, запрещать. Девочки должны слушаться, мальчики никогда не плачут — эти мемы приучают нас подавлять свои чувства. И это нездорово. И кажется, что выплёскивать на других людей всякое чувство как только оно появилось — это антоним подавлению, а значит здорово. Но не тут-то было. Спешить выплёскивать чувство — это попытка по-быстрее от него отделаться. Это то же подавление, вид сбоку. Не хочу это так интенсивно переживать, хочу это выплеснуть кому-то на голову и больше не чувствовать это так остро.

    Настоящее принятие собственных чувств приводит к тому, что ты не спешишь срочно всё выражать. Ты даёшь себе право и время пережить чувство. Не отвлекаешь себя ни инстаграмчиком, ни вотсапчиком, ни тусовочкой, ни маструбацией, ни жалобами на то, как остро ты переживаешь, ни самолюбованием своей чувственностью. А просто берёшь и проживаешь. Просто сидишь и чувствуешь.

    Это как с едой. После того как вы что-то съели, вам не стоит сразу же вызывать у себя рвоту. Вам не стоит вспарывать себе живот и показывать окружающим, что вы съели. Вы просто перевариваете.

    Проживание чувств — это ваш личный внутренний процесс. Никто не может пережить за вас ваши чувства. Никто не может отвечать за то, какие чувства вы переживаете. Каждый человек абсолютно одинок в переживании своих чувств. Каждый делает это сам. Или не делает.

    Быть рядом, поддерживать, сопереживать — это здорово. Но при всей эмпатии и телепатии каждый переживает только свои собственные чувства. Они могут возникать в ответ на то, что происходит вокруг, они могут быть реакцией на внешние раздражители. Но твои чувства — это только твои чувства и никто не может, да и не вправе чувствовать твои чувства за тебя.

    Умение сполна проживать свои чувства предполагает умение позволять энергиям этого чувства свободно протекать по каналам. Не нужно ничего предпринимать. Не нужно никуда бежать. Нужно расслабиться и дать этим энергиям протекать по твоему телу. Просто созерцай и ощущай как чувство разливается по телу, как оно трансформируется в процессе, как оно преображается и переваривается твоей энергетической системой. Сердце является желудком для чувств. Когда чувство попадает в сердце, а ты расслабляешься и позволяешь себе чувствовать чувство, то ты заметишь как оно трансформируется, как из него извлекаются питательные энергии, как оно раскладывается на молекулы, как они растворяются в твоей крови, делая тебя новым человеком, делая тебя богаче.

    Ты вполне переживёшь чувство, когда оно перестанет давить сердце и когда ты почувствуешь лёгкость. После этого, став новым человеком, можно переходить к решениям и действиям. Решения могут быть вполне рациональными. Но поскольку твой мозг уже пропитан молекулами переваренного чувства, то твои решения будут в согласии с чувством, хотя давление чувства уже не ощущается.

    Попытка срочно совершать действия, не дождавшись прояснения в сердце — это разновидность непринятия чувства, признак сердечного несварения, способ побыстрее от чувства избавиться, не переварив и не прожив его.

    Я влюбчив. Я то и дело влюбляюсь. И если бы я выражал все свои непереваренные чувства, то я был бы слюнявым идиотом, вешающимся всем на шею и плачущим от того, что меня не понимают. Но никто не в состоянии понять тот непереваренный сумбур недозревших чувств, который я и сам не понимаю и не принимаю. Мне потребовалось время и дисциплина, а также много готовности принять всё, что я переживаю, чтобы научиться не спешить петь серенады и лепетать что-то неоформившееся. Я научился давать чувству перевариться, раствориться в крови. И я перехожу к действиям, когда чувствую в сердце лёгкость и прозрачность. Тогда чувство уже прожилось и впиталось в моё существо. Тогда я оказываюсь способен говорить обычные слова, приглашать человека в кино или поужинать. Я могу вести себя уверенно и нормально, но все эти действия уже пропитаны переваренным чувством. И это чертовски обаятельно. Вроде, я говорю о простых вещах, просто пью за компанию лимонад, но во всём этом сквозит волшебство харизмы и радости.

    Если я прихожу на свидание с непереваренным чувством, застрявшим комом в моём сердце, то меня бросает из жара в холод, я предпринимаю комичные усилия выразить что-то особенно особое и получается не пойми что.

    Мне потребовалось немало времени, чтобы это стало моим опытом, я снова и снова слышал наставления на эту тему в течение многих лет, но количество наставлений не заменяет собственного опыта.

    Как можно помочь себе прожить чувство.

    Если у вас пока не очень получается это делать, просто посидев и побыв с собой, то вам поможет:

    • спонтанный танец, двигаться как попало, позволяя ощущениям принимать динамическую форму,
    • спонтанное пение, звучать, орать, глаголить на языцех нечеловеческих,
    • можно это делать наедине, а можно присоединиться к коллективному действу вроде плясок вокруг костра, где все участники проживают свои собственные коллективные процессы, не стесняясь окружающих, потому что там все такие,
    • вести дневник, выражая что ни попадя, но оставаясь наедине со своими чувствами, не втягивая в это ни в чём неповинных читателей,
    • сходить на расстановки, где заместители становятся зеркалом твоего внутреннего мира,
    • освоить шаманскую практику, в которой ты будешь входить в мир твоих содержаний,
    • попросить помощи у опытного проводника, который сможет провести тебя через процесс и будет достаточно квалифицированным, чтобы не принять на себя твои проекции и не втянется в твою игру по увиливанию от твоих собственных чувств.
  • Взращивание духа

    Взращивание духа

    Когда речь заходит о духовности, о духе, многие видят это как некое противопоставление жизни телесной. Люди часто уносятся в возвышенные чувства или прекрасные помыслы, удаляясь от тела, воспаряя над миром. Чистая безусловная вселенская любовь кажется вне-телесным опытом, ясность разума кажется вне-телесной штукой.

    Всем знаком типаж учёного, гениального физика или математика, у которого тело — это типа подставки для головы. Движения скованы, позы неудобны. Люди духовные, монахи многих традиций как правило весьма бесцеремонно и небрежно обращаются с телом. Но точно также люди склонны разрывать контакт с телом, когда «улетают в чувства». Душа плещется в интенсивных переживаниях, мечтах, состояниях сознания, пренебрегая телом.

    В даосской традиции говорят, что дух смешан с телом как чай с молоком. Более того, дух воспринимают как некую субстанцию, вещество, вырабатываемое телом. Когда дух крепко коренится в физических и ци-процессах, жизнь духа приобретает совсем другое качество, чем полёты духа, лишённого подпитки из тела.

    Дух, оторванный от тела, эфемерен и истончён. Любые возмущения эфира сильно влияют на состояния духа. Он вертляв как пёрышко на ветру и состояния духа быстро меняются, поставляя человеку калейдоскоп спутанных переживаний.

    Дух, укоренённый в теле, стабилен и наполнен силой. Он может влиять на узор обстоятельств и ход событий. Он неизменно поставляет устойчивый опыт жизни духа, в котором нетрудно научиться ориентироваться, которым можно уверенно управлять.

    Многие начинающие медитаторы замечают, что в медитации их начинают одолевать толпы рандомных мыслей и переживаний. Медитация в этом не виновата. Медитация лишь позволяет человеку обратить внимание на тот хаос, который происходит в его вертлявом и неустойчивом сознании.

    Прогресс на пути духовной практики должен приводить к удобству пилота, вполне управляющему полётом духа. Он отлично знаком с органами управления и легко читает показания приборов. Это достигается во-первых просто опытом, а во-вторых появлением устойчивости и весомости у духа. Его уже не так-то просто сдуть с тропы розовым шумом эфира.

    Даосская практика изначально делает ставку на развитие именно такого духа. В текстах можно встретить рассуждения, что даосы взращивают янский дух, а практики других традиций выделяют из себя иньский дух. Иньский дух — это дух бесплотный, легковесный. И его именно выделяют, отрывая от тела. Янский дух — это дух плотный, устойчивый. И его именно взращивают как дерево, уходящее корнями глубоко вглубь материи и структур ци.

    Все действия духа так или иначе сопровождаются процессами в теле. Мысли сопровождаются процессами в мозге. И если физическое состояние мозга так себе, то и думать становится трудно. Более фундаментальные действия духа сопровождаются протеканием ци по «чудесным каналам». Если течение ци по «чудесным каналам» так себе, то и фундаментальные движения духа затруднены.

    Каковы эти фундаментальные движения духа?

    1. Возбуждение. Пробуждение силы, радости, неуклонности, мощи. Мужское качество. Этот процесс происходит в задне-срединном канале вдоль позвоночника: ду-май.
    2. Расслабление, благодать, нега, позволение. Женское качество. Это происходит в передне-срединном канале вдоль солнечного сплетения и дальше вниз по срединной линии спереди: жэнь-май.
    3. Восприятие прошлого, способность осмыслять пройденный путь, интегрированность прошлого, порой травматичного, опыта. Это происходит в канале инь-вэй-май.
    4. Восприятие будущего, адекватность планов и проекций, здравость предположений протекает в ян-вэй-май.
    5. Самооценка, самоуважение, что мы видим, когда смотрим внутрь — несчастных котят или сиятельных драконов. Это происходит в инь-цзяо-май.
    6. Восприятие других, добронамеренность, открытость и уважение обеспечиваются потоком в ян-цзяо-май.
    7. Ясность направления в жизни, работа навигационной системы, дающей ясное чувство правильности вектора движения по жизни происходит в дай-май.
    8. Осознание своего достойного места между небом и землёй, чувство канала света между замыслами и реальностью держится на центральном канале от макушки до промежности: чжун-май.

    В игре пяти животных линии Хуато есть элементы, в которых мы физически воздействуем лёгким массажем или растяжками на все 8 каналов.

    Когда мы сохраняем вертикальность и не ломаем вертикальную ось, мы укрепляем чжун-май. Наклоны вперёд растягивают ду-май, отклонения назад расправляют жэнь-май. Движения рук по поясу оживляют дай-май. Наклоны назад с поворотом головы активируют инь-вэй-май. Наклоны вперёд с поворотом головы оживляют ян-вэй-май. Позиция «волшебная обезьяна собирает фрукты» активирует инь-цзяо-май. Движения рук вокруг ушей с наклоном вперёд включают ян-цзяо-май.

    За счёт этого «Игра пяти животных линии Хуато» закладывает надёжный фундамент для формирования мощного, целостного и устойчивого янского духа, который

    • точно знает, куда он направляется,
    • бодр и динамичен,
    • мягок и грациозен,
    • честно, прямо и признательно принимает своё прошлое,
    • ясно и достоверно проецирует будущее,
    • вкусно воспринимает самого себя,
    • открыто относится к другим,
    • доверяет и полагается на свою роль во вселенной.
  • Целостность

    Целостность

    Некоторые люди живут лишь отчасти. Каждый человек подобен государству, в котором есть много разных фракций, партий, сословий. Это всё ваши разные свойства. Но не все эти свойства вами принимаются. Под влиянием не всегда здорового воспитания, трудных исторических этапов, вы привыкаете давать право голоса одним своим чертам и свойствам и подвергаете скепсису и отрицанию другие. Это подобно тому, как в государстве отрицают существование поэтов или закрывают глаза на существование шахтёров. Долго это не может продолжаться. Рано или поздно отвергнутые части вас начнут заявлять о себе. Поскольку вы их привыкли не слышать, то приличными способами они не могут сообщить вам о своих потребностях и интересах. Поэтому им приходится саботировать ваши действия.

    Часто ко мне обращаются клиенты, которые вполне успешны, но, вот, они решают взяться за очередной проект и ничего не получается. Нужные люди не находятся, обстоятельства не складываются, идеи не возникают. В подавляющем большинстве случаев это связано с тем, что отвергнутая часть человека входит в состояние обиды и обозлённости и начинает портить вам карты. Не даёт вам увидеть очевидные решения, не даёт почувствовать нужное чувство, заставляет вас проявляться так, что нужные люди вас предпочитают обойти стороной.

    Для того, чтобы проект смог стать успешнее, нужно легализовать, принять, реинтегрировать отвергнутую часть.

    Когда человека в детстве обижали и не ценили, то с этим более-менее понятно, что делать: давать себе любовь, которой не хватило в детстве. Но иногда отвержение частей души происходит совершенно благовидным способом. Это происходит, когда человек начинает следовать идеологии, проверенным и доказанным методикам и технологиям. Не важно, что это. Любой лозунг будь то «наука и доказуемость есть мерило истины», «жизнь есть страдание и нужно медитировать, чтобы сбежать из этой юдоли страданий», «я женщина и поэтому должна носить юбку» — не важно, какую идеологию вы исповедуете, но рано или поздно это вам аукнется. В тысяче ситуаций методика, принципы, измы и логии будут вам реально помогать, но в тысяча первый раз вы окажетесь в ситуации, которую ваш изм не покрывает. И тогда, идя на поводу у привычной веры во всемогущество вашего метода, вы начнёте прибегать к насилию: станете закрывать глаза на реальность, станете заставлять себя превозмочь очевидные расстройства, начнёте повышать градус фанатизма и усерднее практиковать запатентованный метод, но это не поможет. Гораздо полезнее было бы признать, что ваш метод жизни и практики не универсален и что, быть может, нет ни одного готового метода и системы, которая вам поможет. Вам пора включить голову, сердце и живот и начать внимательно выстраивать собственные уникальные рецепты. Это было бы так просто, если бы не одно но: вступив на путь самостоятельного творчества духа, вы столкнётесь с крахом веры — ваша панацея, которая спасала тысячу раз, оказалась не панацеей, а прикладным приёмом с ограниченной сферой применения и сроком годности. А крах веры — это чертовски больно. Я знаю. Любой человек избегает этого всеми силами сколько может. Но иногда держаться нету больше сил и необходимо нырнуть в неведомое, где только вы отвечаете за себя и никакая готовая система вам не поможет.

    Любая готовая идеология поднимает флаг над одними частями вас, но при этом запрещает, демонизирует или просто игнорирует какие-то другие части вас. И когда отвергаемое вступает на путь саботажа и партизанской войны против вашей же жизни, здоровья и успеха, то это явный повод вернуть себе власть над своей жизнью и перестать верить спикерам со сцены.

    Именно поэтому, я, несмотря на советы маркетологов, не планирую создавать «онлайн-школы», «коучинговые технологии», «методички по медитации». Я помогаю людям только индивидуально. Я работаю сталкером, проводя людей по джунглям их уникального ландшафта.

    Это дорого, но на порядок эффективнее для вашего успеха и счастья.

    Когда меня спрашивают: «Алексей, что нужно делать в таких-то ситуациях?» — я обычно увиливаю, отшучиваюсь или даю настолько высоко-академический ответ, что желание продолжать расспросы отпадает. Ибо такой вопрос лишён главного: готовности отвечать и управлять собой. То ли дело вопрос «Алексей, что мне делать в такой-то моей ситуации». Одно-два слова. Но какая огромная разница.

    Ещё одна разновидность безответственности — это поиск волшебства. Начитавшись этих интернетов, порой ко мне обращаются за предсказаниями, волшебными талисманами, магическим фэншуем и прочими развлекательными мероприятиями, думая «уж я-то с собой вполне разобрался, мне нужна лишь капля волшебства, которая окончательно решит все мои проблемы».

    О, май, гат!

    Поймите меня правильно. Я даосский целитель. Я применяю эти «волшебные» методы. Но работают они только после того, как человек вполне интегрировал все части себя, когда все детали на месте. И тогда немного волшебства даст искру зажигания и ваш успех начнёт воплощаться стремительнее, чем до.

    Но прежде чем прибегать к волшебству, нужно убедиться, что вы в ладу со всеми гранями себя. Всеми, значит всеми. Всеми десятью или сколько их там. А есть миллиард способов соврать себе «уж я-то целостен и уже практически просветлён».

    В даосской традиции есть понятие 德 дэ, которое обычно переводят как «добродетель», «мораль», «доброта». И легко впасть в ошибочное понимание этого понятия. Левая часть иероглифа означает «движение», «действие». Справа наверху есть такая параллельно-перпендикулярная структура, которая означает «прямой». Справа внизу 心 сердце. Дэ — это действия, исходящие из прямого сердца. Без самообмана, без попыток соответствовать внешним стандартам, без лжи, короче. Действовать, не кривя душой, если по-русски.

    И именно этому посвящён текст Лао-цзы «道德經» дао дэ цзин, ткань глубинной сути действий прямого сердца. Там нет инструкций, там нет методик и технологий, там нет принципов, правил и ограничений. В дао дэ цзин совершенно не за что зацепиться уму, привыкшему к измам и логиям. Как только тебе покажется, что ты понял «как надо», на следующей странице Лао-цзы выдёргивает у тебя из под ног трап и ты снова оказываешься в свободном парении. И так 81 раз.

    Вот, этому я мог бы посвятить онлайн-курс. Но только он не даст вам никаких рецептов, но оставит вас наедине с бескрайним пространством, в котором каждое движение вашего ума создаёт в тот же миг вашу реальность, которую только вы можете изменить, взяв на себя ответственность за движения своего духа.

  • Пять животных — это форма

    Пять животных — это форма

    В практике Игры Пяти Животных важна отнюдь не гимнастика. Последовательность движений — это лишь форма, лишь берега, в которых должна течь река ощущения, дыхания и состояния.

    Европейская парадигма заставляет нас ожидать, что сами движения совершат с нами какие-то изменения. Да, какие-то изменения, конечно, произойдут. Лёгкие растяжки, разминка суставов и физическая активность ещё никому не повредили. Но это было бы слишком поверхностно.

    Недаром это называется «форма». В этой форме должно появиться содержание. Движения спроектированы так, что в них легче всего завестись нужному содержанию. И содержание это совершенно конкретно.

    Многие люди склонны, доверяясь своим предпочтениям и ожиданиям, находить в форме какое-то своё содержание. И силой ума и воли это содержание можно запросто найти. Но если это содержание будет не тем, которое должно появиться, то, во-первых, такому содержанию будет трудно и неудобно жить в этой форме, оно будет то и дело ускользать, и, во-вторых, удерживая произвольно выбранное содержание, мы будем препятствовать появлению того самого правильного содержания.

    Правильное содержание нет нужды вызывать силой ума и воли. Оно заводится само при правильном выполнении движений. Но всё же полезно знать о том, какое содержание появится, чтобы ненароком не начать придумывать какое-то своё.

    Традиционное обучение не предполагает широкой огласки качеств правильного содержания. Учитель вплетает упоминания о нём незаметно и ненароком. Но при традиционном обучении учитель всегда рядом и всегда может направлять.

    В наших обстоятельствах, когда учителя видят порой раз в несколько лет, а то и раз в жизни, качества правильного содержания знать полезно. Но зная об этом, нужно уметь воздержаться от соблазна начать придумывать и усматривать его силой ума и воли. Тогда велик риск, что мы его запросто найдём. Но найдём мы не его, а умственный симулякр, умозрительную поддельную копию настоящего содержания. И будем всю жизнь любоваться своим вымыслом, так и не дав шанса настоящему содержанию проявиться.

    Настоящее содержание тонко и летуче. По-крайней мере на первых порах. И сильные движения фантазирующего ума будут развеивать тонкие флюиды зарождающегося настоящего.

    Ещё практиковать в полном неведении о том, какое содержание может проявиться, и даже ничего себе не надумывая, может стать чертовски скучно как выдохшаяся жвачка. Мы можем так привыкнуть к серости пустой ничем не наполненной формы, что начнём привычно считать эту серость должным содержанием. Уж лучше тогда верить в единорогов, чем в эту серую сухую пустоту.

  • Потерянные души

    Потерянные души

    Потерянные части души — типичная неприятность, с которыми работают шаманы многих традиций.

    В русской культуре такие практики утеряны или забыты. Многие люди считают неизбежным продолжать жить с дырой в сердце после фатальных потерь. Дыры в сердце воспеваются поэтами, писателями, режиссёрами, духовными учителями. Люди убеждены, что только сохраняя боль и дыру в сердце, они сохраняют память о потерянных близких. Люди видят себя как вещи, которые, будучи сломанными, уже не восстановятся.

    Есть и третий путь. Вернуть себе целостность, вернуть себе часть души не означает забыть и вычеркнуть из памяти важные связи. Это не лоботомия.

    Исцелённый человек отпускает близких навстречу новым приключениям, не жалеет себя обездоленного, счастлив знать, что он способен на глубокие и искренние связи.

    Работать с людьми, уверенными, что дыра невосполнима, уверенными, что прошлое не изменить, освежающими рану каждое утро — это непросто. Работа начинается с уровня убеждений. Изменить свои убеждения — это изменить себя, перестать быть тем, кем ты привык быть.

    Чтобы пройти настолько полную перестройку и обновление, гипоталамус умеет создавать новые нейроны. В терминах даосской алхимии, чтобы осваивать новые способы бытия, нужно иметь хорошо работающие «чудесные каналы». Эти каналы обычно у взрослого человека выключены. Поэтому взрослые плохо умеют учиться новому. Энергетические телесные практики вроде игры пяти животных, даоинь, цзингун могут оживлять чудесные каналы и возвращать человеку способность меняться. Так можно обойти философские споры о смысле жизни и морали и помочь человеку вновь расцветать и изменяться. В любом возрасте.

    Всем любви. К себе.

  • Мистики

    Мистики

    Ци мэнь дунь цзя часто неоправданно воспринимается как некая форма магии и мистики.

    Люди воспринимают расклады цимэнь как отображение танца неких божеств, с которыми вы вступаете в религиозное взаимодействие, практикуя методы цимэнь дуньцзя.

    Это плохо. По двум причинам.

    Первая причина заключается в том, что когда в вас включается этот псевдо-религиозный пиетет к непостижимому, то в вас отключается способность думать. А цимэнь дуньцзя — очень ясная и логичная система. Все её нематериальные слои смыслов не имеют ничего мистического. Нематериальные уровни смыслов в системе отражают определённые состояния ума, мотивы, настрои, идеи. Когда вы впадаете в мистический настрой, вы перестаёте осознавать своё психическое содержание. А это не ведёт ни к чему хорошему. Отдавать себе отчёт в происходящих в вашем сердце движениях — это и есть одна из польз системы. Важен эмоциональный интеллект, восприимчивость сердца, а не вот это всё.

    Совершенно непонятно, почему знаки 乙, 丙, 丁 называют мистиками. Их собирательное название — 奇 означает: исключительный, особенный, странный, необыкновенный, удивительный. Это отражает исключительные качества, необыкновенную благостность психологических паттернов, связанных с этими знаками. Называя их мистиками, вы мешаете себе по-настоящему овладевать системой.

    О второй причине — в следующий раз.

  • Страх никудышности

    Страх никудышности

    Страх оказаться никудышной матерью, никудышным мужем, никудышным профессионалом заставляет людей напрягаться и постоянно прилагать чрезмерные усилия, чтобы доказывать себе и миру, что «нет, нет, не смейте думать, что я никудышен».

    Но именно эти чрезмерные усилия делают проявления человека нарочитыми, наигранными, даже манипулятивными. В них чувствуется фальш и попытка принудить мир поверить актору. Такое проявление с большей вероятностью оттолкнёт окружающих, нежели склонит на вашу сторону.

    Попытка доказать отсутствие никудышности отталкивает людей. Они отворачиваются от вас.

    Но раз итог ваших действий таков, что люди отворачиваются от вас, то значит, вы и сами отворачиваетесь.

    • Отворачиваетесь от людей, не признавая их добрую волю и расположение по отношению к вам. Вы не доверяете их доброте и считаете необходимым загонять людей в ряды ваших фанатов, хотя они и так уже ваши друзья, но вы это отрицаете.
    • Отворачиваетесь от себя, не позволяя своим истинным предпочтениям и устремлениям раскрываться. Если бы вы занимались тем, что вам и правда в кайф, то вам было бы не так важно, как это оценят другие, ведь сам процесс приносит наслаждение. Отвергая в себе то, что вас и правда манит, занимаясь чем угодно, только не любимым делом, вы вынуждены ориентироваться на стороннюю оценку вашей деятельности. Одобрение окружающих становится единственным допингом при отсутствии собственного наслаждения своей деятельностью.

    Обычно это коренится в детской травме отвержения, когда родители не обращали на вас внимание. Родители могли быть заняты делами, поглощены своими проблемами, теперь вы и сами знаете, что взрослая жизнь не сахар и бывает, что ни до кого. Находясь в такой атмосфере, вы своим детским разумом ошибочно рассудили, что родители невнимательны к вам потому что вы никчёмны. Такая идея обладает мощным энергетическим зарядом, так как предполагает угрозу выживанию. Если родители вас окончательно бросят за ненадобностью, вы не выживете. Это мобилизует. Вы начинаете доказывать навязчиво и нарочито свою полезность, вас просят отстать, и воронка начинает закручиваться.

    В даосских целительских практиках есть способы раскрутить воронку обратно и переключить жизненный путь на тот маршрут, в котором той травмы никогда не было.

  • Часть природы

    Часть природы

    Можно уже и признать, что я являюсь частью природы. Частью биосферы. Нет ничего удивительного в том, что в иньском полугодии, особенно ближе к солнцестоянию, я сплю и интровертируюсь. А в янском полугодии, просыпаюсь по утрам и что-то придумываю.

    Идея, что человек — вне и над природой, — не верна, вредна и опасна.

    Окном во вневременное является дух. Но дух кормится от ци. А ци от жизненных соков. Истощение жизненных соков и эссенций, истощение ци — не может вывести тебя во вне-природные измерения. Как раз наоборот.

    Поэтому спи и ешь в меру, согласуйся с природными ритмами и будь здоров.

  • Помыслы

    Помыслы

    Многие в курсе, что наши помыслы формируют нашу реальность.

    Но прежде чем задаваться вопросом «что думать», важно разобраться с вопросом «как думать». Дело в том, что, оставаясь в рамках привычных способов мышления, мы вряд ли можем придумать что-то, чего ещё не придумывали. Изменяя способ мышления, мы можем кардинально изменить структуру и содержание помыслов, а вслед за тем и реальность.

    Это можно сравнить с телесной тренировкой. Освоив некую технику выполнения упражнений, вы разрабатываете своё тело. И можно добавлять много новых упражнений, но если техника остаётся прежней, то проработка тела остаётся на одном уровне. Изменение самой техники — создаёт качественный переход.

    Для меня способом мышления является даосская систематика китайских наук. Пять стихий, восемь триграмм, девять дворцов. Кто-то воспринимает эти категории, как географию невидимого и неощутимого метафизического мира. Для меня же это видимые и ощутимые структуры пространства сердца-ума, имеющие явные отголоски в мире событий и явлений.

баланс бацзы бизнес боги боль вера внутреннее состояние выбор даосизм даосская практика здоровье исцеление китай китайская медицина клиенты конфликты кризис культура лао цзы лидерство медитация наставничество общество осознанность отношения перемены практики преображение прогностика рациональность религия рост свобода смысл жизни стратегия страх традиции трансформация учитель и ученик цимэнь дуньцзя чжуан цзы эволюция экономика эмоции энергия ци

Подписка
и контакты