Метка: внутреннее состояние

Что нас возмущает
04.03.2019
Есть вещи, которые больше всего нас возмущают или задевают в других.
Часто те вещи, которые нас в других возмущают — это то, что мы сами себе запретили.
Вот, случилась в нашей жизни неловкая ситуация, мы на чём-то обожглись, нас за что-то поругали, и мы зарекаемся делать что-либо подобное снова.
Даже если нас наказали за неловкое действие, запрет на себя накладываем мы сами. Ведь всегда же можно кивать и соглашаться, сложив за спиной пальцы крестиком. Но мы покупаем чужие идеи, подчиняемся чужим ограничениям и накладываем на себя зарок.
Как же возмутительно потом видеть, что другие люди, ничуть не стесняясь, делают запретное, и им это сходит с рук.
Заниматься тем, что тебе нравится — низзя. Высказывать свою позицию — низзя. Открыто интересоваться разнообразием мира — низзя. В каждой культуре, в каждой семье передаётся из поколения в поколение свой набор табу. И мы привыкаем считать эти ограничения правильными, полезными. Ведь иная альтернатива — это признать себя ограниченным и самоограничивающим, сглупившим, купившим чужое безумие. Лучше считать эти зароки чем-то правильным.
⠀
И вот перед нами появляется человек, свободный от этих зароков. Возможно, ему повезло с воспитателями, возможно, он прошёл долгий путь исцеления и освобождения от уздечек, возможно, он просто из другой культурной среды. И он себе позволяет то, что мы себе запрещаем. И тогда мы начинаем на этого человека шикать, как когда-то шикали на нас наши воспитатели.
Особенно возмутительно, когда человек осознанно отказывается покупать наши табу и считает их недоразумением.
У Чжуан-цзы есть тема про то, как журавлю обрубают ноги, чтобы их укоротить. Утке вытягивают лапы, чтобы удлинить. И то, и другое есть насилие над природой.
Самое забавное, что шикаем на других мы чаще всего вовсе не по адресу. Если разобраться, то часто окажется, что человек вовсе не намеревался делать запретное. Просто какие-то поверхностные признаки его действий чем-то напоминают нам то, что мы себе запретили. И всё. В нас просыпается домомучительница и мы начинаем излучать ци ограничений, таким образом ведя по сути диалог сами с собой.
Трезвость и добросовестность наблюдателя исчезает и мы оказываемся в воронке эмоциональных реакций на собственные травматичные истории, забыв понять по-настоящему другого человека.
Природе такие не нужны
24.03.2018
Бывает так, что по идеологическим, моральным, модным или ещё каким-то причинам мы запрещаем себе делать то, что любит наше сердце.
Бывает так, что мы любим петь под душем, но неловко, не принято. Или мы любим танцевать соблазнительные танцы, но это грех. Или мы любим искристо флиртовать, но мораль не велит. Или мы любим ходить в баню, но надо работать.
Всякий раз, когда мы запрещаем себе делать и выражать то, чем горит наше сердце, от чего прёт, то мы блокируем свой уникальный вклад в многообразие жизни. Когда мы подчищаем свои тексты, во имя политкорректности, когда мы распестряем текст смайлами в угоду моде — мы встаём на горло собственной песне, которую никто, кроме нас, не споёт.
Природе нужно всё разнообразие, которое мы представляем. Жизнь делает нас разными. Жизни нужны мы все: сильные и слабые, умные и глупые, весёлые и задумчивые, откровенные и витиеватые, аккуратные и вызывающие. Разнообразие особей — это залог выживания вида. И когда мы приводим себя к тому или иному стандарту вопреки своим природным склонностям, мы пресекаем свою связь с природой, мы подрубаем свои корни, перестаём быть живыми деревьями и начинаем превращаться в паркетную доску.
Отторгнув природу в себе, мы вскоре можем обнаружить, что и природа отторгает нас. Это может выражаться в болезнях, в депрессиях, в саморазрушительных действиях, аутоиммунных неполадках, хронических болезнях. Сжимая себя в кулак, принуждая себя «соответствовать», мы перевязываем в узел свои каналы и меридианы, ци перестаёт течь, смерть начинает стучаться в окно.
Пойте свои песни, пишите свои стихи, танцуйте свои танцы, создавайте своих ботов, зарабатывайте свои миллионы, высказывайте свои мнения, делайте свои открытия, посылайте гулять неугодных, приходите в гости к любимым и оставайтесь с ними жить, дайте свободу своему сердцу, не запихивайте в него всякий почерпнутый на барахолке мнений хлам.
Всякому, кто что-то вам запрещает, особенно, прикрываясь той или иной идеологией — не верьте. Любая запретительная идеология — это форма власти хозяина над рабом.
Будьте свободны. И не посягайте на свободу других.
Вера в упадок
19.09.2017
Многие уверены, что закон природы таков, что каждый сделанный шаг, каждый сделанный выдох, каждое пережитое ощущение и каждый прошедший миг — это ещё один способ приблизиться к смерти.
Это убеждение воспето в образе Смерти, который наблюдает за песочными часами каждой жизни и приходит в назначенный час, чтобы собрать урожай своей косой.
Это убеждение воспето многовековыми философскими традициями, утверждающими, что то, что имеет начало, обязано иметь конец.
В рамках этого убеждения каждый человек — это ракета, отправленная в полёт в одну сторону. Топлива в ней только, чтобы долететь до цели, и нет никаких бензоколонок.
Но мы-то знаем, что ракеты бывают разные. Возможны ракеты на звёздной энергии, возможно использование гравитационных неравномерностей. Возможны замкнутые экосистемы с возобновлением.
Но добывать энергию из Пустоты, как хотел великий Тесла, у нас всё ещё получается со скрипом. Не потому ли, что глубоко в основах мы убеждены, что всё должно иссякать, заканчиваться, останавливаться, прекращаться.
А что если каждый выдох — это не упавшая песчинка на полке у Смерти, а что-то иное? Что если каждое движение — это не расход сил?
Что если каждый вдох-выдох — это взаимообогащающий обмен потоком. Что если каждое движение приводит мир в гармонию и снимает избыточное напряжение. Что если мы заменим веру в упадок и максимизацию энтропии на веру в максимизацию гармонии и полноты жизни?
Что если на каждом вдохе мы вбираем в себя чистую идеальную ци Неба, которое радо передать нам часть своей избыточной ясности. Что если на каждом выдохе мы отдаём Земле то, что нами отработано, и Земля рада принять этот выдох, чтобы превратить его в новую чистоту.
Что если мы питаемся так, чтобы не насиловать пищеварение? Что если каждый вдох и каждый кусок пирога — это шаг к тому, чтобы в мире стало больше красоты, ясности, гибкости и живого дыхания?
Что если собственным убеждением в том, что жизнь — боль, мы сами делаем себя непригодными элементами для живого дыхания мира? И тогда мир нас отторгнет.
А что если есть способы стать ценным звеном в живом дыхании мира?
Резонансы
17.09.2017
Вообще-то в технических системах резонанс — это часто нежелательное явление. Представьте себе бокал для коньяка. Если стукнуть по нему карандашом, то бокал начнёт звучать на совершенно определённой ноте. Эта нота — собственная частота колебаний, на которой бокал начинает звучать при любом внешнем воздействии. А теперь представьте себе злоумышленника, который подносит к бокалу динамик, издающий звук именно на этой ноте. Колебания внешние и внутренние накладываются одно на другое и это может повредить бокалу. Он может запросто лопнуть, потрескаться, взорваться.
Для того, чтобы такая беда могла случиться, нужно, чтобы объект был твёрдым и негибким — как бокал. Или как стальной мост. Кстати, именно поэтому детали стальных мостов не сваривают в единый монолитный объект. Части мостов обычно соединяют заклёпками. Чтобы он не мог звучать как звонкая струна или бокал. Клёпаный мост при ударе будет звучать на разноголосице нот лишь некоторыми деталями. Это будет сливаться в безвредное дребезжание, которое не вызовет никаких резонансов. А монолитный мост может быть взорван злоумышленником, который знает его собственную ноту. Включаешь динамик, вводишь систему в резонанс, и она разлетается миллионом осколков как хрустальный бокал.
Некоторые люди подобны монолитному мосту, хрустальному бокалу, натянутой струне. Одно слово на нужной ноте — и человек мигом низвергается в пучину резонанса. Гудит любимой эмоцией на полную громкость, пока не иссякнут силы, или пока не лопнет что-то внутри.
Для кого-то такой любимой нотой является гнев, для кого-то желание-алкание-страсть, для кого-то что-то более сложное. Например, желание ничего не знать, стремление проигнорировать и закрыться. Или ревность. Или гордость.
Чтобы быть человеком, уязвимым к воздействию резонанса, нужно быть твёрдым и цельным. Твёрдые убеждения, однозначные рефлексы, неизменные напряжения превращают человека в струну, готовую в любой миг зазвучать на определённой ноте. И таким человеком легко управлять.
Покуда живы жадины вокруг, удачи мы не выпустим из рук.
Склонность впадать в резонансы — это возможность оказаться героически эффективным в резонансной ситуации. Но и риск перегореть и лопнуть.
С точки зрения долголетия таких состояний лучше избегать. Поэтому практики долголетия направлены на то, чтобы человек становился гибче, мягче, чтобы он становился многосоставным, состоящим из множества отдельных деталей, как клёпаный мост. Все части вместе эффективно справляются с задачей, но связь между ними слабая — они не сварены в единый монолит, но соединены гибкими и слабыми связями.
Стратегия клёпаного моста — это и выбор самой природы. Наши тела состоят из множества взаимозаменяемых, гибких и изменчивых клеток. Нейроны мозга не связаны в единый кабель, а являются отдельными клетками, передающими друг другу импульсы через зазоры.
Общество, перед которым стоят героические задачи, как то постройка великой стены или первенство в космосе — прочные и звенящие единой идеей. Но они так легко могут развалиться при метком воздействии. Поэтому им необходимы особые меры безопасности и изоляции.
Общества, могущие позволить себе роскошь социального здоровья редко строят грандиозные пирамиды. Или, как говорила моя школьная учительница — не страдают гигантоманией.
Человек, натянутый как струна — это расходный материал. Как копьё или пуля. Как однозначно запрограммированный на единственную функцию муравей. Человек мягкий и гибкий, изменчивый и многогранный — имеет значительно больше шансов на выживание. Но он совершенно неудобен в быту. Всё время норовит превратиться во что-то иное.
Даосы говорят:
Самое прямое дерево срубят первым. Самую умелую обезьяну первой посадят на цепь.
Почему-то так вышло, что мужчинам свойственнее стремиться к подвигам. И для этого им нужно быть прочными, но хрупкими монолитами. А с женщинами вышло так, что им обычно интереснее долголетие и выживание. Поэтому они гибкие и изменчивые. Поэтому до изобретения письменности в мире было много матриархальных обществ. Способность жить долго и сохранять культуру была важнее, чем способность догнать антилопу, надорвав сердце.
Изобретение письменности в этом контексте — это первая гендерная революция.
О легальном
13.09.2017
Говорят, если перестать солить и перчить еду, то вскоре начинаешь замечать оттенки вкусов самой пищи и эти оттенки оказываются такими разнообразными и увлекательными, что уже даже не хочется солить и перчить это переливчатое вкусовое великолепие, чтобы не заглушить его.
Говорят, что если перестать слушать радио целыми днями, то начинаешь замечать звуки, которых раньше не слышал. Пение птичек, дрель в четырёх этажах ниже. Мир оказывается гораздо более информативным, чем то, что можно услышать по радио.
В даосских текстах часто упоминается это наблюдение. Пять цветов портят зрение, пять звуков портят слух, пять вкусов портят язык. То есть изобилие и интенсивность раздражителей притупляет чувствительность и тогда нам становится необходимо ещё больше звуков, ещё больше вкусов, ещё ярче, солонее и громче, чтобы хоть что-то почувствовать.
Это ведёт к тому, что мы начинаем потреблять всё больше, осваивая всё больше ресурсов. Мы начинаем жечь всё больше электричества, съедать всё больше редких специй, покупаем всё большие экраны. Мы испытываем потребность побывать во всё большем количестве мест, повидать и пощупать всё больше людей, всё больше стран. Сжигаем всё больше бензина. Мы конкурируем всё острее за всё более скудные ресурсы. Потому что если всего этого не делать, то мы начинаем чувствовать, что наша жизнь пуста, пресна и бесцветна, бесцельна и беспросветна. Виной этому не мир, а наша притупившаяся чувствительность.
А начинается это безобидно. Всего лишь хотелось положить немножко больше соли и немножко по-громче сделать музыку.
Мудрый человек, желающий сделать свою жизнь богаче, приходит к скромности и сдержанности. Он воспитывает свои органы чувств, развивая в них способность воспринимать тонкое. Так он получает возможность наслаждаться разноцветием от созерцания снега, многозвучием от осеннего леса и многовкусием от чашки белого чая. Неразумный человек потребляет всё больше интенсивных раздражителей. И так загоняет себя в бутылочное горлышко гипертрофированного потребления, из которого есть только один путь назад: через абстинентный синдром — скуку, боль, невыносимость бытия и бессмысленность существования.
Аналогичным образом действуют и массовые праздники. Чем больше всех этих Новых Годов, дней десантника, дней таксиста, дней пешехода, праздничных шествий и концертов, тем больше у людей притупляется способность вырабатывать всякие дофамины с окситоцинами от очередной встречи с любимыми, от очередного вдоха или вида в окно.
Вместе с тем, общественные институции, организации, муниципалитеты считают своим долгом продуцировать всё больше мероприятий, которые делают людей всё более зависимыми от очередной дозы громкой музыки, ярких цветов и эмоциональных девизов. При этом сами зачинщики празднеств, конечно, вряд ли ходят на них. Вместо этого они, наверное, негромко слушают классическую музыку, наслаждаясь тончайшим букетом элитного вина, глядя сквозь звукоизолированные окна на восторженную толпу из своих минималистичных жилищ, в которых самым ценным предметом мебели является простор и открытое пространство.
Терпение, господа
03.09.2017
Иногда нужно терпение. То есть способность спокойно подождать.
Вот, к примеру, сделали вам предложение. И вы бы рады его принять. Но одновременно что-то внутри капризничает, боится, увиливает, находит оправдания.
В такой ситуации можно взять себя за шкирку и волевым усилием приказать приступить к делу. А всё несогласное — это иррациональный неконструктив.
Вот, мы знаем, что боль в теле — это не дурацкое недоразумение, а сигнал о том, что где-то есть неполадки, что чему-то нужно уделить внимание.
Так и тут. Если что-то внутри иррационально капризничает и саботирует явно полезную деятельность, то это не глупость, а важный сигнал, которому следует уделить внимание. Как было бы просто — прислушаться к этому сигналу, посозерцать, что он хочет сообщить нашему сознанию, увидеть то, что в нас не готово к новому делу, уделить этому внимание. Может выясниться, что есть какая-то мелочь (или не мелочь), из-за которой успех в деле может сорваться. И внутренние капризы — это важная сигнальная система, благодаря которой мы можем разобраться с теми факторами, которые впоследствии могли бы оказаться фатальными для проекта.
Но не тут-то было. Чаще всего мы стараемся — именно стараемся — не обращать внимания на внутреннее сопротивление. Так же как стараемся превозмогать боль. Почему мы так делаем?
Мы так делаем потому что есть риск, что начав разбирать сообщение, доставляемое капризными гонцами подсознания, мы узнаем о себе что-то такое, чего мы знать совершенно о себе не желаем. Быть может, у нас есть незалеченная детская или кармическая травма. И мы не хотим узнать, что по сути мы всё ещё боимся того доисторического ужастика, который нас когда-то травмировал. Может быть, у нас есть странные взгляды, например, что деньги — это плохо. И капризные гонцы намекают нам на наличие такого заблуждения. Но мы не хотим признавать, что в нас засела такая странная идея. Мы хотим браво шагать вперёд, производить правильное впечатление и делать клёвые фоточки в инстаграмчике. И отказываемся узнавать, что в нас сидит пережиток тоталитарной идеологии.
Или внутренние капризули и кривулины намекают нам ещё на что-то, на нарушенные семейные связи, на преданных друзей, на нашу неадекватную эмоциональность, на странные взгляды, на истерические пристрастия к проблемам, на что-то, что нам потом помешает реализовать проект качественно. Но мы не хотим выглядеть столь нелицеприятно перед самими собой. Мы хотим верить, что мы молодцы-огурцы. И мы отказываемся разбирать сообщения наших капризных сигнализаций. И в итоге, скорее всего, будем выглядеть ещё более нелицеприятно перед всеми — когда проект сломается. И тогда в нас укрепляется болевой рефлекс от нелицеприятного имиджа. И в очередной раз мы с ещё большим нежеланием будем прислушиваться к сигнальной системе.
Иногда шаг назад — это шаг вперёд. Иногда заняться своими перекосами, поставив важные проекты на паузу — это залог успеха в дальнейшем. Иногда лучше день потерять, за час долететь.
И иногда лучше перестать рефлексировать и просто пойти и сделать.
Самое важное тут — это отсутствие надуманного насилия над естественным ходом дел. Надо ждать — жди. Не готов — готовься. Нечего ждать — не жди. Готов — вперёд.
Формализм
24.08.2017
В любой практике бывает случается фаза формализма.
Это может случиться с новичком — не разбираясь в нюансах и не имея собственного опыта, новичок предпочитает следовать заученным предписаниям, не особо понимая, в чём их смысл и уместны ли они.
Это может случиться с опытным профессионалом — сидя на потоке, работая с одними и теми же кейсами, одинаковыми задачами, вырабатываешь у себя автоматические рефлексы и включаешь их на автопилоте, не посмотрев на индивидуальные особенности ситуации.
Это поддерживается обществом потребления. Правила презентации своей практики навязывают сообщать о том, какими технологиями ты пользуешься в работе. И клиент идёт за конкретной технологией, поняв из рекламы, что этот конкретный метод ему обязательно поможет. И даже если практик не формалист и подходит к задачам гибко и творчески, ожидания потребителя могут ограничивать свободу творчества практика.
Я знаком со всеми этими явлениями на собственных практиках.
Почему практиках во множественном числе? Потому что я имею в виду психо-телесные практики ради собственного совершенствования: медитации, упражнения… А также я имею в виду профессиональную практику коуча-консультанта.
В личной практике я бывал новичком. И мне приходилось, просто доверяя наставникам, выполнять инструкции, не видя пока результатов, не вникнув в детали практики, не зная, чем всё это может обернуться. И тут многое зависит от наставника. Бывают наставники, которые отслеживают индивидуально прогресс ученика и дают своевременные подсказки. А бывают наставники, сидящие на потоке последователей. Таким приходится становиться формалистами и давать универсальные однообразные рецепты и ответы.
Мой самый удачный путь совершенствования обязан своей удачностью именно своевременным подсказкам наставников. Суть подсказок заключалась не только в том, как можно модифицировать и улучшить практику, но и в том, по каким признакам я могу заметить, что двигаюсь в верном направлении. Причём эти признаки менялись по мере моего развития. Сначала признак, на который мне советовали ориентироваться «уменьшение веса». Потом признаком были «ясность восприятия и спокойствие сердца». Потом «уверенно занимаешь своё место». Потом «становишься способен повелевать демонами». Потом «пробуждение алхимического огня». Ещё было «умение растворять сердечные узлы». На подходе «растворение кармических сдерживающих связей».
В профессиональной деятельности консультанта я миновал стадию новичка-формалиста. Потому что моя жажда познания и острый ум быстро вынесли меня за пределы стадии новичка. Зато я застрял на стадии опытного формалиста, сидящего на потоке. Череда схожих кейсов и схожих решений выработала во мне рефлекс на автопилоте предлагать одни и те же подходы, говорить одни и те же слова, применять одни и те же методы. Скука и однообразие — спутники такой фазы. Причём я застаивался на этой фазе несколько раз. Сдвинувшись из одного застоя, я открывал новые горизонты, учился новому, у меня появлялись новые клиенты, я применял новые подходы. Снова и снова их применял. И оказывался в очередном застое.
Выходом для меня оказывалось одно из двух.
- Необычная задача, которая отказывается решаться привычными способами. Это пробуждает из спячки. Заставляет открыть глаза и всё же вникнуть в суть дела. И понять свою ограниченность. Признать необходимость учиться дальше.
- Пауза, смена деятельности. Забросив на время консультационную практику, занявшись чем-то совсем другим (конструированием нейронной сети, как сейчас, например), начинаешь отвыкать от жёстких автопилотных шаблонов. И выходя снова в люди, я был уже более способен смотреть на задачи целостно и гибко.
Что делать с обществом потребления — я пока не понял. В рекламках принято писать «делаю тайский массаж северной школы», или «провожу сессии тетахилинга», или «консультирую по цимэнь дуньцзя», или «делаю расстановки по Хеллингеру» и так далее.
И приходит к тебе человек за «консультацией по цимэнь дуньцзя». А ты видишь, что там генные ключи из дизайна человека или просто линия активации красного Марса держит в руках транспарант «озвучь меня».
Или приходит человек за «создать семью». А там нужно возвращать человеку кусок души, потерянный века назад.
Что делать с этим явлением я пока не понял.
Я пробовал не писать в рекламках никакой конкретики, а лишь «решаю вопросы». Но это выглядит так непродающе, что оказывается первым шагом в паузу и смену деятельности (см. выше).
Короче, это всё к чему.
Довольно формально следовать по накатанным траекториям! Приходи ко мне. Я не решу ни одного твоего вопроса. Но я помогу тебе приблизиться к почётному званию Мастера Собственной Жизни.
Принимать перемены
02.08.2017
Перемены происходят независимо от того, что мы себе думаем. Мы можем думать, что всё стабильно, но перемены происходят всё равно. Если мы не обладаем осознанностью, то мы можем сочинить себе иллюзию стабильности. Поддержание иллюзии стабильности требует от нас ежедневных усилий по поддержанию барьера между нашими идеями и непосредственными ощущениями. Ощущения тела, ощущения души, ощущения в животе, в спине, в ладонях, в бороде — всё это нужно от себя отстранить, спрятаться в уютный мирок заученных идей, намертво держать оборону от ощущений, пока эта стена между нашими идеями и реальностью не станет крепкой как Железный Занавес.
Когда Железный Занавес между умом и жизнью построен — в нашем теле и наших переживаниях начнут процветать болезни и эмоциональные расстройства, но это нас не будет касаться, потому что у нас есть Стена. Наша жизнь будет рушиться, но мы этого не заметим, потому что у нас есть Стена. Внутри Стены наша система идей, взглядов и убеждений может продолжать существовать неизменно, независимо от того, что происходит вокруг и в нас самих. Когда Стена стала крепкой, то поддерживать её уже особо не приходится, сил на неё можно не тратить, можно чувствовать себя счастливыми и умиротворёнными. Лишь иногда нас будет немножко раздражать смутное чувство того, что в мире что-то не так.
Железная Стена обычно располагается в шее, в плечах в виде устойчивого напряжения.
Однажды, человек, прячущийся в мире привычных идей, оказывается в такой ситуации, когда его привычные идеи входят в явный диссонанс с реальностью ощущений. Тогда становится реально больно в душе, в теле. Наступает этап, когда Стена перестаёт сдерживать напор внешнего мира. И весь накопившийся груз боли, болезней, эмоционального диссонанса, социальной и семейной неадекватности — всё это начинает хором проникать сквозь Стену. Стена даёт трещины. И это может быть больно, страшно и непонятно.
Настоящая стабильность — это не устойчивый свод взглядов, неподвластный реальности ощущений. Настоящая стабильность — это наоборот. Это пустая голова, спокойное сердце, которые позволяют миру быть любым.
Человек, живущий за Стеной — крепок снаружи, но жидок внутри. Как яйцо. Нажми и треснет. Мудрый человек мягок снаружи, а сила его в костях. Его можно помять, но нельзя столкнуть.
Когда Стена начинает трескаться — это очень трудно. Это очень больно и страшно. Мы впадаем в смятение, начинаем суетиться, пытаемся хвататься за любые идеи и концепции, которые могли бы залатать дыры в Стене и вернуть нашей картине мира подобие надёжности. Мы начинаем придумывать какие-то хитрости: «А если я скажу или сделаю то-то, может, мир перестанет трещать по швам?»
Но что бы мы ни схитрили, как бы мы ни суетились, трещины будут только расти. И на нас обрушивается весь шквал боли и эмоциональных искажений, которые мы так долго копили, прячась за Стеной. И тогда нам начинает казаться, что мир отвратителен. Тогда всё оказывается ужасным. Все оказываются врагами. Всё плохо. Мы становимся гневными, срываемся на близких, на друзьях, потому что вся накопленная боль разом врывается в наше сознание.
Потом всё выгорает. Силы кончаются. И наступает депрессия. В этом медленном и вязком этапе полезно помнить лишь одно — ты сам накопил всю ту боль лишь тем, что усердно старался её не замечать. И сделать вывод — не надо больше строить Стен.
Внимание к своим ощущениям, согласие со своими чувствами, любовь к своим предпочтениям, любовь к себе, позволение себе быть собой, юмор по отношению к любым прекрасным идеям — эти лекарства помогут жить настоящей, неподдельной жизнью, стать настоящим неподдельным человеком.
Вот история из Чжуан-цзы о заболевшем человеке по имени Цзы-Юй:
Спина его вздыбилась так, что внутренности оказались наверху, лицо ушло в живот, плечи поднялись выше темени, шейные позвонки словно устремились в небеса. Силы Инь и Ян в нем были спутаны, а сердце невозмутимо-спокойно. Кое-как доковыляв до колодца, он взглянул на свое отражение. «Ого! — снова воскликнул он. — Ну и скрутил меня творец — дальше некуда!»
— Страшно тебе? — спросил Цзы-Сы.
— Чего же тут страшиться? — ответил Цзы-Юй. — Положим, моя левая рука станет петухом — тогда я буду оповещать о ночных часах. Положим, моя правая рука превратится в самострел — тогда я буду добывать ею дичь на жаркое. Положим, мои ягодицы станут колесами экипажа, мой дух — лошадью. Тогда я обзаведусь собственным экипажем для выезда! А кроме того, мы получаем жизнь, когда приходит время, и лишаемся её, когда срок истекает. Так покорись времени, не противься уходу, и тогда ни радости, ни печали не заденут тебя. Вот что древние называли «освобождением от пут». А того, кто сам себя не может освободить, вещи свяжут еще крепче. Однако ж вещам против Неба не устоять, так чего ради отвергать мне мои превращения?
Чжуан-цзы (перевод В.В. Малявин)
Превращайся!
Умное десятилетие
06.07.2017
Быть может, я когда-то об этом уже писал. Если писал, то повторюсь. Повторюсь, потому что сегодня ночью мне задали вопрос типа, скоро ли конец света. И пришлось посмотреть в большие временные масштабы.
Во-первых, сразу следует напомнить. Китайская система времени не обращается к планетам, звёздам. Поэтому китайскую вычислительную прогностику неправильно называть «астрологией».
Китайские расчёты времени задействует порядки, свойственные человеческому восприятию. Используют порядки 10, 12, 9 и производные 20, 60, 180… Про 10 всё более-менее ясно — это количество пальцев. Про 9 можно предположить, что помещение удобнее всего зонировать на 9 областей. Откуда человечество взяло число 12 и почему все всё делят на 12, у меня нет догадок. Вероятно, это связано с тем, что это 4 раза по 3. Так или иначе, это вопрос к антропологам, историкам, археологам. Суть в том, что эти порядки носят онтологический характер, а не астрономический.
Одним из наиболее заметных циклов в этом онтологическом времени является десятилетие. 10 лет. И не много, и не мало. И мы живём в умном десятилетии.
В каком смысле умном?
Текущее десятилетие 2014–2023 управляется качеством Металл-Инь 辛. Металл-Инь — это непростое явление. Вообразите себе человека, пережившего боль, страдания, унижение, насилие. Живя дальше с неисцелённой травмой, он может продолжать жить в садо-мазо, привлекая к себе насильников, насилуя сам.
Либо, он может постараться стать умным, очень умным, сверх умным. Чтобы иметь кристально ясное представление, что и как следует делать, чтобы никогда более не попадать в ситуацию боли. Ум позволяет рационализировать пережитую боль, объяснить, разложить её по полочкам и так вывести из контекста, превратив её из живого болезненного опыта в теоретическое рассуждение. Это не лечит, но помогает жить дальше. В этом хладнокровии чистого разума присутствует оттенок безжалостности. Это и форма насилия — объяснять логически поведение и жизнь ближних, есть в этом холод бесчувственности. Выключить чувства за бронёй чистого разума. Безжалостная рассудочность как форма насилия — это всё про Металл-Инь.
Другой аспект Металла-Инь тоже основан на попытке уйти от боли. Но иным способом. Это духовность. Стремление к просветлению. Трансценденция. Духовные учения. Возвыситься над бренным миром, ликвидировать своё бестолковое эго, стать подобным богам, — все формы религиозности, духовности, приоритет духа над страстями плоти. Мы создаём этот мир собственными убеждениями. Измени свою систему взглядов и ты станешь хозяином мира. Оставь этот мир, стань чистым светом, который ничто не может ранить. Духовное совершенство, чтобы возвыситься как можно дальше от мира, полного боли и страданий — это тоже про Металл-Инь.
И, наконец, третья тема этого непростого характера — это сарказм и скоморошество. Смех сквозь слёзы. Превратить любую боль в шутку. Злую шутку, глупую шутку. Лишь бы было смешно. Чтобы потешаться и хохотать, чтобы на время забыть о боли, отвлечься. Гэги, мемы, приколы. LOL. «Ржу под столом».
Все эти темы являются общим знаменателем всего, что происходит с 2014 до 2023. Поэтому самое нужное сейчас — это любовь, не бередить раны, любить, мягко нести исцеление всем, кого задело ядовитыми лезвиями времени.
О попущении
26.05.2017
Чжуан-цзы говорил: «То, что сделало доброй мою жизнь, сделает доброй и мою смерть».
Я понимаю это так, что навык, талант и способность кайфово пребывать в самом центре потока своей жизни — это те же самые навык, талант и способность, которые позволяют кайфово пребывать в самом центре любого потока вообще.
Происходит ли жизнь или смерть, или что-либо ещё — если уметь расслабленно и по-любовно быть в этом, то больше ничего и не надо.
Посему, будь я Императором, я бы запретил все секты, склоняющие людей куда-то стремиться. К счастью в загробной жизни путём мук и страданий в этой; к преображению в пучок света, отбросив бренное тело; к распространению революционных идей, которые когда-то сделают всех счастливыми… Все концепции, в рамках которых звучит тезис, что сейчас нам хреново, а потом будет суперско — вот всё это, если бы я был Императором, я бы запретил.
Надежда — глупое чувство, как говорит наш друг Макс. Научись быть счастливым, вот прямо тут. В твоём теле, в твоём возрасте, в твоей семье, в твоём окружении, в твоей профессии, в твоём городе, в твоей стране, на твоей планете, в твоей галактике, в твоей вселенной.
Часто люди, воспитанные в идеологии страданий во имя светлого будущего, слыша приглашение попуститься и быть счастливыми прямо тут, пугаются. Они начинают думать, что такой образ жизни сродни овощному. Без стремлений. Люди, привыкшие находиться в страданиях и всегда стремиться к несбыточному счастью, думают, что если счастье настанет, то никто никуда не будет стремиться и все просто сразу закостенеют и вымрут от неподвижности. Поэтому правители многих стран играют по этим же правилам: «Потом будет лучше, а сейчас давайте поднажмём, да подзатянем».
Однако, это вымысел. Когда человек расслаблено и по-любовно находится в самом центре своего потока, то та или иная активность, несомненно, тоже будет происходить. Потому что движение — это классно.
Взаимоотношения с партнёрами
21.05.2017
26 сентября 2016 года в 15:40 обратился человек со следующей ситуацией.
Он принимал участие в одном проекте с партнёрами. И отчего-то он задался вопросом, а стоит ли оставаться в этом проекте, или нет.
Человек (день) находится во 2-м дворце. Партнёры (час) в 5-м дворце.
Отсюда уже можно заметить, что партнёры слабо участвуют в проекте, не очень-то на него влияют. Что основной движущей силой является человек — ведь с ним 甲, 符, сам день является футоу.
Примечательно также то, что ствол часа в центре. Помимо того, что это и есть партнёры, это также означает, что хотя изначально задумывалось, что воля неба должна проводиться через мягкость и коллегиальность иньского дерева, на самом деле воля неба проводится через жёсткий и напряжённый стиль янского металла. То есть собирались работать сообща и как друзья, а на практике всякий шаг даётся с боем и через нажим. Причём конфликт и нажим возникает у самого человека.
Смотрим соотношения пяти факторов бизнес процесса:
Инвестиции и дело в пустоте, и пытаются преодолевать обе стороны — человека и партнёров, а также преодолевать прибыль.
Дефицит вкладов и пунктирное отсутствие самого дела напрягает всех участников и подтачивает их прибыли.
Само дело выглядит весьма привлекательным, многообещающим, прибыльным, дающим всем авторитет, духовное развитие. Но все эти ценности в пустоте, то есть «дели на восемь».
Несмотря на боевой настрой и неприятные болезненные, конфликтные переживания человека, он продолжает надеяться на перемены, старается придерживаться тактики искренности и плавного взаимодействия.
Партнёры же находятся в состоянии жадности и безучастности в проекте. То есть хотят сохранить своё, приобрести больше, но реально бездействуют.
В такой ситуации можно резюмировать, что такой проект едва ли стоит свеч. Что все его прекрасные перспективы и духовная ценность — если и реализуемы, то с многократным перерасходом сил и вложений. Ясность духа наоборот будет меркнуть в попытке осветить вязкость дел. И только человек пытается что-то делать в коллегиальном режиме, партнёры же самоустранились и только хотят денег или типа того.
Сомнения человека в том, стоит ли продолжать участвовать в этом проекте вполне обоснованы.
Вместе с тем, человек всё же спрашивает: «Ок, с этим ясно. Но всё-таки, может, можно что-то сделать, чтобы освежить обстановочку?»
Да, можно.
Путь этот будет двухэтапным.
1. Вывести прекрасные перспективы и ясность духа из болота
Здесь нам поможет дворец 1.
Он несёт в себе совет всерьёз озаботиться проблемой утечки средств. И более жёстко ввести систему финансовой прозрачности. В условиях самоустранения партнёров могло так статься, что человек самостоятельно несёт всякие операционные издержки, по мелочам, рубль там, рубль сям, не жалко. Значит, нужно ввести максимальную ясность в несении всех издержек. Все расходы записывать и перекладывать на распределённую ответственность команды.
Так же если есть такое дело, что каждый участник проекта имеет собственные отдельные доходы, то попытаться снизить этот частно-собственнический акцент. Привнести элементы колхоза, то есть общего бюджета, общака в который каждый бы отчислял некий процент от доходов, что можно было бы потом свободнее вкладывать в развитие.
2. Сделать так, чтобы проект — уже оживлённый распределённой ответственностью, — стал бы играть на участников
В этом поможет дворец 9.
Наверняка, за время разобщённости накопилось много недосказанностей, противоречий, различий во взглядах. Необходимо пролить свет на эти расхождения в вопросах развития проектов. Приглашение к тому, чтобы прояснить все накопившиеся недосказанности, развеять накопившийся туман, может вытащить партнёров из спячки.
Важной темой в этой риторике будет тезис, что перед нами лежит большой путь. И нам необходимо быть собранными и действовать чётко. Что в нашем деле, да и вообще везде вокруг есть много неясностей, иллюзий, фантазий. Если мы хотим не сгинуть во тьме, то нужно оставаться спокойными внутри, но всё же пролить свет на накопившиеся разногласия.
Найти природу
17.05.2017
Часто бывает, что наше сознание далеко оторвалось от корней. В работе так много высокоинтеллектуальных концепций, а в жизни так много изысканных переживаний, что мы просто не успеваем прочувствовать всё это телом, прожить целостно.
Чем это чревато
1. Проживая процессы раздробленно, без участия тела, одним лишь умом-чувствами снова и снова, мы отучиваемся слушать тело и протест тела может проявиться в болезни.
2. Не прислушиваясь к телу и природной правде, мы рискуем заблудиться в чувствах и концепциях, трудно принимать решения, виденье неясное. Как ходить по кругу и не мочь выбрать.
Что же делать
Можно заняться духовно-телесной практикой. Благодаря ей совсем лишние переживания и идеи будут растворены. Также тело станет более способным проводить высокие тонкие вибрации. И тогда тело сможет принять участие в наших полётах сердца.
Что делать, если тренироваться долго, а нужно сейчас
Институт Daomac, опираясь на методы даосской линии Маошань, даёт инструменты, с помощью которых можно выработать концепцию, стратегию, объяснение, модель происходящего. Это 100% интеллектуальный объект, но сконструированный сообразно природе. И когда вы принимаете эту стратегию, модель в свою чувственно-умственную жизнь, то она начинает действовать как троян — изнутри подталкивая ваши мысли и переживания в более природное русло.
Так можно совершать больше, затрачивая меньше усилий. Так можно избегать двух ловушек, описанных в начале.