Кэ Али

Свети в Пути

Метка: внутреннее состояние

Как пить чай
31.05.2016
Вокруг чайного дела есть множество искусств.
Есть искусство возделывания и/или сбора сырья. Есть искусство обработки и изготовления: окисление, ферментация, скручивание, прожаривание… Есть искусство заварки: секунды, концентрация…
Есть искусство подачи чая: в каком состоянии духа пребывать мастеру и как передавать это состояние напитку.
Есть искусство эстетики: музыка, ароматы, одежда, интерьер.
Есть искусство утвари: чашки и чайники, лепка и обжиг.
Есть искусство гончара: как вложить в изделие дух подобно тому, как мастер вкладывает дух в напиток во время подачи.
И есть искусство пития.
В искусстве пития есть разные аспекты.
Во-первых, стоит пить чай с некоторым запросом. Алкалоиды, энзимы и дух мастера активизируют в нас множество процессов, и полезно иметь осознанную направленность воли, чтобы устремить эти процессы к решению той или иной задачи. Чайное состояние может быть особым, отличающимся от обыденного. И подобно тому, как перед сном можно давать своему подсознанию установку решить ту или иную задачу, так и перед чаепитием можно формировать намерение. Впрочем, один из вариантов намерения может быть и такой: «Отведи меня туда, куда сам хочешь меня отвести». Но и в этом случае установка должна быть осознанной
Во-вторых, можно подключать техники нэйгун — внутренней работы. Помогать собственным вниманием духу и ци чая не просто падать в желудок, а проходить по каналам, подводя их к местам, требующим исцеления. Если вы здоровы, то вы можете помогать ци чая делать полный оборот по заднесрединному каналу наверх в мозг, по переднесрединному каналу в сердце или ниже пупка, а затем выдыхать ртом отработанную ци, которую чай вымыл за цикл из всей системы.
Безусловно, чтобы играть в такие игры нужно быть уверенным в чистоте напитка. Чай должен быть чистым, органическим, живым, чтобы вы ненароком не впустили слишком глубоко в себя разрушающие вибрации агрессивного земледелия. Во-вторых, нужно иметь доверие мастеру, видеть, что он не примешивает к чаю личные переживания и трудные мотивы — дух мастера должен быть чист и ясен, чтобы вы ненароком не хватили лишнего слишком глубоко в себя.
Объединить необъединяемое
04.05.2016
Зачастую в проектах входят в спор две ценности:
- красота, идеологическая утончённость, интеллигентность;
- элитность, снобизм, духовная возвышенность.
Тому есть масса примеров. Пожалуй, идеи классического коммунизма чудесны, идеологически безупречны. Но реализация полна элитности и снобизма, разрушающих дух идеи.
Дорогое платье, шедевр высокой моды запросто может оказаться неполезным для здоровья, и вообще неэтичным.
Высоко духовный человек запросто может оказаться просто некрасивым, неопрятным.
Однако, несмотря на статистику, возможно находить способы объединять необъединяемое.
- Внимательно визуализированная стратегия даёт поддержку духа.
- Искреннее желание даёт поддержку сердца.
- Ясное тело даёт способность осязать ци и нащупывать то, что живо.
- Верное место действий и ориентация относительно ландшафта даёт поддержку земли.
- Слаженная команда и здоровая сеть взаимодействий даёт поддержку людей.
- Точно подобранные моменты времени для действий дают поддержку неба.
Устойчивость
19.04.2016
Человеку важна устойчивость. Но устойчивость — это не каменная непробиваемость, это просто крепкая связь с землёй.
Если с землёй связь некрепкая, то человек больше похож на перекати-поле, на бродягу, мечтателя, вечно в облаках, непрактичный… При некрепкой связи с землёй возможна также склонность к созависимости — привычке цепляться за других людей, как за якорь, который в свою очередь уже держится за землю.
Во всех школах цигун и нэй-гун уделяется большое внимание развитию контакта с землёй. Всем известное упражнение «большое дерево» как раз об этом. Чжуан-цзы имел в виду тоже это: «настоящий человек дышит пятками, а обыкновенные люди дышат горлом».
Неискушённому читателю может показаться, что чем крепче связь с землёй, тем более практичным, приземлённым и, что ли, провинциальным, земным становится человек. Поэтому многие стремятся уменьшать связь с землёй, чтобы достигать небесных прозрений и божественных состояний. Однако, это заблуждение. При крепкой связи с землёй может возникнуть ясное ощущение того, что Небо начинается ровно там, где заканчивается Земля, и что нам нет нужды делать усилия к тому, чтобы оказаться где-то в небесном, мы и так в нём постоянно пребываем. И нам нужна сила и устойчивость, чтобы небесные ветра не метали нас как соринку, а чтобы мы могли, крепко стоя на своих ногах, или уверенно сидя на своём месте, смотреть лицом к лицу во всё то небесное, которое только и происходит вокруг.
Полезно доверять чувствам
08.04.2016
Да, многие это знают. Но при этом многие считают, что доверять полезно только хорошим чувствам. Плохим чувствам доверять, мол, не стоит.
Раздражение, возмущение, зависть, ревность, болезненная привязанность и всё такое — это функции эго, которое нужно ликвидировать. А вот одухотворённое вдохновение, безусловная любовь, благость и прочие кайфы — это настоящие чувства, им нужно доверять.
Давайте разберёмся. Эмоциональные состояния — и плохие, и хорошие — это особенности потока ци в наших каналах. Если мы переживаем злость, то ци определённого качества течёт по определённым каналам. Если мы переживаем благость, то ци определённого качества течёт по определённым каналам. Разницы нет. То есть она, конечно, есть, но её и нет.
Когда я был маленький, то по радио (такое кнопочное на кухне) часто крутили песню про то, что дождь и снег, любое время года надо благодарно принимать. Мне в этой песне нравилось всё, кроме слова «надо».
Любая эмоция — это реакция энергетической системы на те или иные обстоятельства в нашем теле, энергетической системе или духе. Как дождь или ветер — можно их любить или не любить, но они являются проявлением тех или иных системных глобальных процессов в экосфере Земли. И не любить дождь или вьюгу — значит не любить Землю. Нелюбить собственный гнев, или собственную тупость — это нелюбить собственное устройство. И этой нелюбовью наносить себе ещё больше вреда.
Любая эмоция является диагностической информацией. Застревание в неприятных эмоциях, как и залипание в прелестях — это симптом. Живой организм живёт всеми цветами радуги и содержит все состояния души и сознания в каждом моменте. Поэтому часто говорят, что «просветлённый» ничем не примечателен, ничем не выделяется, что совершенномудрый ведёт себя обычно, одевается как все и ничем не привлекает внимание.
Застревание ци в районе верхнего даньтяня может вызывать эйфорию и невероятно благостные состояния. А также вести к безумию.
Эго — это не злость и зависть. Совершенство — это не благость и восторженность.
Эго — это чрезмерное внимание к своим непостоянным переживаниям, как к чему-то, определяющему нас.
Совершенство — это способность жить на самом дне самого глубокого океана и с любовью к собственному дыханию проживать все возможные состояния, не переча им, и не выпячивая.
Дай жизни жить, дай людям жить, как им нравится, вовремя ешь и достаточно спи.
Гнев это плохо
12.03.2016
Все знают, что гнев — это плохо, что гнев разрушает отношения, собственное здоровье.
Все знают, что весна — это романтический сезон, сезон любви и новых отношений или расцвечивания существующих.
Гнев — это выражение стихии дерева. Весна — это выражение стихии дерева. Если стихия дерева находится в сбалансированном состоянии, то она выражается не как гнев, а как целеустремлённость, увлечённость и изобретательность. Стихия дерева становится гневом только если она выходит из баланса.
А почему дерево выходит из баланса? Потому что энергия стихии дерева встречает сопротивление. Когда мы подавляем в себе гнев, запрещаем ему проявляться, то ци дерева застаивается в печени и желчном пузыре и делает нас желчными, злыми, гневными. Если мы не блокируем в себе гнев, не копим его, то энергия дерева прорастает весенними почками новой жизни.
Это, однако, не означает, что нужно выражать всякий гнев, как только он возник. Если позволять ци дерева прорастать свободно, то она не станет застаиваться и превращаться в гнев. Дать себе свободу во всяком проявлении — приводит к тому, что проявления перестают быть драматичными. Запреты ведут к революциям, излишний контроль к прорывам безответственности. Посмотрите, сколько разрушений дорожному покрытию приносят непрополотые травинки.
Пускай растёт.
О травмах
24.02.2016
Одна из существенных неприятностей во всякой травме — это нелюбовь. Нелюбовь к пораненному месту. «Ах, ты дурацкая часть тела, что ж ты такая неуклюжая» — порой невольно думаем или чувствуем мы голосом строгого воспитателя.
То же самое мы делаем с пораненными частями души — корим себя, свои чувства за нелепость и бестолковость.
Вчера я ошпарился кипятком. Пролил на руку из чайника, когда на весу наливал кипяток в кружку. Свежий крутой кипяток.
Первое, что сделал — это сказал неприличное слово. Не себе, не руке, а просто, чтобы дать выплеск скачку адреналина.
Потом я полил руку ледяной водой. Это важный практический совет.
Потом я пошёл на то же самое место, где случился инцидент, взял в руки тот же чайник, ту же кружку. И точно так же, как минуту назад, продолжил наливать кипяток в кружку. Чуть-чуть аккуратнее. Этот шаманский трюк делается для того, чтобы убрать стресс и страх. Мол, вот, видишь, всё хорошо. Ничего страшного. Мы это можем. Просто промахнулись. С кем не бывает. Ты хорошая, я хороший, мы хорошие, кипяток хороший. Теперь чаю попьём.
Потом был ледяной компресс и алхимический бальзам. Но самое важное было, как я считаю, повторить опыт, ставший неудачным, но удачно. Чтобы перезаписать память.
Это применимо ко всему. Потерял на сделке деньги — заключи ещё одну, но чуть умнее. Потерял любовь — влюбись снова, но чуть добрее. Наступил в лужу — пройди там ещё раз, но чуть аккуратнее, не промокнув. Упал с велосипеда — катайся снова, чуть осознаннее. Или как было написано у кого-то на футболке, born stupid — try again.
В этих повторах не должно быть никакого «соберись, тряпка, марш снова». Не ругайте себя, любите себя. Пусть это будет игрой, которую пришлось ненадолго прервать на техническую заминку.
А иначе ходить нам всем в незаживающих волдырях со всех сторон.
Любовь и убирание страха — исцеляют.
Раскрытие потенциала
22.10.2015
В даосском понимании есть две штуки: потенциал и сила.
Признаться, я не помню, какими именно знаками записываются эти термины по-китайски, а рыскать по словарю ленно.
Потенциал — это то, что в нас заложено. Это гены, воспитание, карма, род, опыты прошлых жизней, перинатальные переживания. Эти вещи можно считать данностью.
Конечно, по сути мы все являемся ясным светом сияющей пустоты высшего Дао, но это совершенно внеличностный уровень. Сами мы являемся цветными стёклышками, причудливо преломляющими абсолют в своём уникальном стиле.
Изменить этот потенциал — хммм. Это дело едва ли реальное. Превратить синее стёклышко в красное — это сродни алхимическим трансформациям. Теоретически, вроде бы, возможно. Но практически не так-то просто. Без термоядерного реактора или просто чуда тут не обойтись.
Проще натренировать силы. Сила — это то, что можно натренировать. Можно натренироваться готовить вкусную еду. Если есть к этому врождённый талант, то дело может пойти легче, но со скромными данными трудом и тренировкой тоже можно достичь весьма многого. Можно натренироваться вести бизнес, отжиматься сто раз. Тренировкой можно многого достичь. Более того, при наличии потенциала, но без тренировки сил, мы рискуем остаться посредственными умниками и проиграем в конкурсе бесталанным трудягам.
У всех на слуху гении. Гении типа Стива Джобса, Вольфганга Амадея Моцарта, Ричарда Брэнсона. Это люди с богатым потенциалом. В этом они исключительны и редки, как стёклышки, запёкшиеся со спонтанным образованием страз. Именно их гениальность и блеск их врождённых страз привлекает общественное внимание. И созерцание этих ярких звёзд может вдохновить, но может и оставить с обескураживающим чувством собственной серости, бесталанности, посредственности и никчёмности.
Люди задаются вопросами, каково моё предназначение, каковы мои таланты, в чём моё призвание. И часто так и не обнаруживают ничего примечательного. И ставят на себе крест. А если обнаруживают свои таланты, то замечают, что их успехи не идут ни в какое сравнение с достижениями именитых гениев. И тоже ставят на себе крест.
Без тренировки, без полировки, без обработки, без огранки и оправы даже самый большой алмаз останется стрёмной глыбой непонятной породы. А даже если рентгеновский снимок и спектральный анализ дадут заключение, что в этой глыбе сокрыт алмаз удивительной чистоты, одно только это не превратит глыбу в алмаз. Всё равно придётся полировать.
Знание своих талантов полезно. Так можно сэкономить время и силы, не пытаться добыть из алмазной породы молот Тора.
Однако, тренировка сил не менее важна, чем врождённый потенциал. Без труда не вытащишь и рыбку из пруда.
Первый этап огранки — это просто убрать лишнее. В даосском пути внутренней работы это называют «расслаблением». Вывести из системы лишние напряжения. Расслабить ненужные напряжения в теле, вывести ненужные загоны из сознания, растворить мешающие блоки в энергетических каналах. Перестать напрягаться и позволить себе вольно дышать. Убрать с себя унизительные кресты, которые мы сами на себе понаставили. Перестать лебезить перед гениями, перестать бороться с ветряными мельницами. Позволить себе быть собой, позволить своим энергиям свободно течь, позволить своей песне легко литься, позволить свету абсолютной любви литься через нас в нашем уникальном и причудливом индивидуальном стиле.
После этого работа по тренировке своих сил будет происходить существенно легче.
О доверии
19.10.2015
Наверное, раньше, во времена золотого века, когда люди ещё были не достаточно умны, чтобы обманывать, проблемы доверия не существовало. Во всём была девственная честность.
И тут дело не только в том, что люди тогда не умели врать. Дело ещё и в том, что люди не знали ничего про логичность, про научные подтверждения, люди были свободны от идеологий и поэтому в них не было встроено никаких фильтров. Если человек чуял подставу, то он верил своей чуйке, а не логичным объяснениям талантливых хитрецов.
Чтобы обмануть человека недостаточно быть хорошим актёром. Нужно отсоединить человека от его собственной то ли животной чуйки, то ли духовной интуиции, то ли ещё какого-то механизма безошибочного определения положения дел.
У человека есть три тела: физическое тело, ци — энергетическое тело — аура, и тело духа — сознание.
Узреть состояние и содержание сознания партнёра — напрямую — это высший пилотаж. Опустим этот уровень. Наши мысли напрямую никому не видны. Тело можно выдрессировать. Волевым усилием можно научиться не чесать нос и не опускать глаза, когда врёшь.
А, вот, наша аура, ци, энергетическое тело — оно более ощутимо и более заметно, чем сознание, но и менее контролируемо, чем тело. Поэтому основной канал «интуиции» или «чутья» представляет собой считывание своей аурой вибраций в ауре другого человека. Так настроение передаётся от человека непосредственно. И если, не умея читать мысли, мы не можем прочесть в деталях, в чём именно нам лгут, то уж на уровне ци мы всегда можем почуять, что идёт какая-то муть или ловушка.
Есть только две причины не усечь обман.
1. Игнорирование собственной ауры, глухота к собственным энергетическим процессам.
2. Нам врёт мастер цигун, в совершенстве управляющий своими энергиями.
Нынешняя страница общественной эволюции привела к тому, что у многих людей есть дефицит доверия. Их слишком часто обманывали. Поэтому люди требуют верности, соблюдения договорённостей, подписываются под юридически валидными контрактами, подозревают, ждут подвоха, болезненно реагируют на свободное поведение окружающих, требуют, чтобы все действовали «так, как я прошу», «так, как я сказал».
Женщины ждут от мужчин верности и надёжности, мужчины ждут от женщин верности и предсказуемости. Всё больше правил, законов и договорённостей загоняют людей в предельно узкие рамки. И люди могут наслаждаться полным доверием своим близким в полностью стерилизованной среде на просторах лабораторной клетки. Доверие есть, счастья нет.
Путь к доверию без ущерба для счастья лежит через, прежде всего, доверие себе. То есть умение чуять свои энергетические движения, безошибочно реагирующие на окружающие вибрации.
Предположим, ваша девушка, вдруг решила депреснуть как раз тогда, когда вы задумали пикник. Слёзы, обиды, возмущения. Предательство. «Как тебе можно доверять! На тебя нельзя положиться!»
Если бы герой умел ощущать ци, то он за три недели до этого почуял бы стагнацию ци в энергетическом теле любимой и сразу бы смог как минимум предугадать, к чему дело идёт. И не стал бы планировать пикник. Он мог бы даже купить ей цветов и пирожных и так расшевелить возникающий застой ци. Или ещё лучше — запустить по своей ауре волну динамичной ци и передать её подруге одним прикосновением.
Конечно, если бы люди были такими, то наша жизнь была бы значительно скучнее. Ни тебе драм, ни тебе стрессовых переговоров о доверии и взаимных обязательствах. Зато мы сэкономили бы очень много ресурсов. И как знать, быть может с этими сэкономленными ресурсами мы бы давно построили пешеходный мост в параллельную вселенную и нашли бы там развлечения совсем другого рода.
За жизнь
10.10.2015
Часто в умах у людей эти две вещи крепко противопоставлены. Либо ты делаешь дело, по некоему плану, каким-то продуманным методом, либо ты даёшь волю своему сердцу и делаешь, как делается, интуитивно, не применяя никаких методов и никаких подходов.
Да, действительно, это весьма полярные вещи. Метод и структурность — это ян, спонтанность и изменчивость — это инь. Некоторые даже делают опрометчивый вывод, что все мужчины, как один, всё делают структурно и методологично, а все женщины, как одна, делают или обязаны делать всё спонтанно и бессистемно.
Если взглянуть иначе, помня, что инь — это покой, а ян — это движение, то можно пересмотреть классификацию. Метод и фиксированная структура — это инь, а удалая бесструктурность — это ян.
Многим кажется, что нужно выбирать. Либо ты хмурый педант, либо взлохмаченный поэт. Третьего не дано. Надо выбирать. И люди выбирают. И делают из своего выбора идеологию, и спорят со сторонниками противоположного лагеря.
Мне это практически всегда было странно.
Я не стану провозглашать, что я всегда стремился к балансу и объединению инь и ян, иногда меня уносило в крайность хмурого методизма, а иногда в крайность лохматого поэтизма, но все периоды моей жизни, когда я ударялся в одну из этих крайностей были самыми чёрными и бестолковыми периодами моего пути. Все существенные успехи, достижения, радости, открытия, состояния счастья, мне удавалось обнаруживать только объединяя в единый алхимический сплав эти две, казалось бы, несовместимые вещи.
Подумайте сами. Можно пойти на курсы вождения. Зубрить правила, вовремя выжимать сцепление, учиться не быть лохом на дороге. Это путь метода.
А можно танцевать под луной босиком на ромашковом поле. Это путь спонтанности.
А можно научиться управлять автомобилем так виртуозно, гармонично и ненапряжно, что вождение автомобиля станет таким же гармоничным подарком себе и миру, как танец под луной.
Когда я был студентом, у меня тоже был выбор. Я мог осваивать тонкости высшей математики и тензорного исчисления до полного закипания мозга. А мог пить пиво, непринуждённо болтая с друзьями о чём-то милом и добром. В итоге я настолько хорошо освоил тензорное исчисление, что болтал с математическими формулами о чём-то милом и добром. Без пива. Но в компании таких же талантливых друзей.
Или вот ещё. Некоторые люди считают, что любовь, отношения — это чистое природное явление, которому никак нельзя навязывать какое-либо мнение. Просто дай этому быть и будь, что будет. Другие же считают, что отношения — это тонкое искусство, которому нужно учиться. Правильно говорить, правильно варить борщ, правильно распределять обязанности, правильно подавать пальто даме… Но ведь можно же и объединить. Освоив правильное борщеварение, можно устроить из этого спонтанное приключение, добавив в него мисо-пасту, или, о ужас, попытаться сварить его вместе с мужем!
Структурность — это концепция. Гибкость и спонтанность — это тоже концепция. Жизнь — это не концепция.
Ну, за жизнь!
Король лир
05.10.2015
Последние несколько дней я был занят гостеприимными заботами о друзьях из Тайваня, которые привезли восхитительное действо под кодовым названием «Король Лир».
Мастер Совершенной Игры, исполнявший все роли на сцене, оказался живой легендой театральной жизни Тайваня. Участники труппы — музыканты и администраторы называют его китайском словом Лаоши, которое переводится как Учитель.
Сама постановка не столько сюжетная, сколько вопросы-задающая, подводит зрителя к проблематике любви к себе, проклятий самого себя, принятия и непринятия себя, знания-понимания себя, безумия и разумности. Мгновенные перевоплощения Мастера в очередное действующее лицо при сохранении своей собственной природы, которая совершенно невидима, не мешает выражению роли, но при этом вездесуща и пронизывает каждый атом пространства Игры, театра и сердец. Это есть театральное воплощение даосского идеала мягкости снаружи и твёрдости внутри. Это Игра Шамана, входящего без сопротивления в любое пространство, потому что от его собственного существа осталась лишь одна исчезающе малая точка, способная неуловимым движением духа, преобразовать ткань бытия.
За эти три дня совершенно неожиданно я увидел прекрасную кальянную в самом центре Питера, давних буддийских друзей, приехавших из Карелии, девушку из Тайваня, пришедшую на шоу, чтобы прикоснуться к прекраснейшему кусочку родного духа. Так действует женственный и сильный, тёплый и влажный дух Тайваня. Он мягко преобразует и возвращает контакт с землёй, с собой, совершенно незаметно отфильтровывает наносное, раскрывает возможности.
Я сам не знаю, что точно хочу сказать. Желаю всем по-меньше гнать лошадей разума и духа, лучше питаться, проще общаться, вдоволь спать.
С контентом в кармане
26.09.2015
Похоже что-то в этом мире заметно поменялось. Разные виды духовности стали всё более приметны.
Возможно, это только я погряз с ушами в эзотерическом мирке, но всё же, это, скорее, отговорка, чем объяснение. Похоже, что то ли религиозность, то ли мистичность, то ли йогичность становятся всё более основами общества, формируя живые истинные духовные скрепы реального человеческого пространства.
И, вот, наблюдая за всей этой пестротой убеждений и практик я вижу сейчас два явственных полюса.
Первый полюс взгляда зачастую проявляется в религиозных течениях типа православия, ведизма, буддизма. Этот взгляд гласит:
Ты есть никто. Бог (пустота, космос, будда…) есть всё. Отбрось своё эго, воспринимай весь мир, как вечную игру Абсолюта самого с собой, раствори себя в Беспредельном без остатка. Так ты отринешь оковы бренного мира и, забыв себя, вольёшься в Божественный Беспредел.
Другой лагерь состоит из людей, близких к целительству: психологи, массажисты, астрологи, контактные импровизаторы, йоги и цигунисты.
Их установка звучит так:
Все траблы происходят из-за того, что мы не знаем себя, не в контакте сами с собой. Какие-то части нашего эго, нашей личности оставлены без внимания, без любви. Примите себя такими как есть, любите себя во всей своей уникальности и будет вам счастье.
Эти два взгляда совершенно запросто можно совместить, слегка их подредактировав, но, к сожалению, мало кто всерьёз способен сделать так, чтобы и волки сыты, и овцы целы. Кто тут волки, кто овцы — решайте сами.
А метод совмещения, на самом деле, до смешного прост: нужно взять своё «Я» и сплавить его воедино с той духовной и бессмертной сущностью, которая только и может нырять в Абсолют. Наполнить свой дух своим личным физическим и энергетическим содержанием. А после этого уже можно смело заныривать в Беспредел Высшего Дао, взяв с собой в кармане весь личный контент, ничуть им не побрезговав.
Духовная цель единения с Вечным выполнена. Единственное, что может помешать такому трюку — это брезгливость и пренебрежение к себе самому. Так что чтобы утащить с собой в Высшее Дао свой личный контент, совершенно необходимо возлюбить себя и научиться ценить себя не меньше, чем всякие абсолюты.
Как я работаю
19.08.2015
У меня бывает два типа клиентов, желающих получить консультацию. И с обоими удивительно легко работать.
Первый тип — это люди, которым больше уже некуда обратиться. Для них наш брат — это крайняя мера, последний шанс. При этом сами люди и сами задачи могут быть совершенно разными: от «как жить» до «где же деньги?»
Второй тип — это люди, которые считают мой вклад в их дела чем-то вроде приятного и полезного дополнения.
Первый тип работы можно сравнить со скорой помощью, второй тип работы — со спа-велнес.
Иногда можно услышать несправедливое мнение, что в режиме скорой помощи я, наверно, выкладываюсь по полной, делаю чудеса невероятные, получая грошики или банку мёда. А в режиме велнеса я, наверняка, пользуюсь расслабленностью участников, не особо напрягаюсь, получая щедрые чаевые.
В этом мнении есть сразу несколько мифов.
Во-первых, я стараюсь никогда не напрягаться. Напряжённый я малоэффективен. Если человек хочет быть проводником мощных потоков энергий, то ему нужно быть не слишком вялым, но и не слишком напряжённым. Нужно быть как гитарная струна или как садовый шланг. Слишком вялое дребезжит и запутывается, слишком напряжённое рвётся и пережимается.
Во-вторых, вкладываться по полной в человека, у которого ахтунг-ахтунг — это не уместно. Дело в том, что человек в крайней ситуации — напряжён. И давать ему слишком много чревато разрывом его струн. Людям в экстренной ситуации нужно расслабление, мягкость, нерасторопность, устойчивость межконтинентального авиалайнера, который взлетает медленно и вкусно кормит.
А людям, у которых всё хорошо и они хотят ещё пополнить с моей помощью свои бонусы — вот там можно жать газ в пол. Быстрый предполётный осмотр, убеждаемся, что у клиента всё хорошо, и включаем все возможные методы и воздействия, которые могут мощно продвинуть ситуацию сильно вперёд.

Ещё можно:

Зайти в Telegram-канал

Поддержать автора

Записаться на личную встречу

Календарь

Подписка
и контакты

Подписаться