Кэ Али

Свети в Пути

Метка: внутреннее состояние

О лечении порезов
08.08.2015
На днях друзья меня попросили дать прогноз на будущее. Дело было за кружечкой чая, всем хотелось весёлых жизнеутверждающих пророчеств. Однако, мне пришлось уйти от ответа, потому что мой метод прогнозирования не показал ничего жизнеутверждающего, а портить атмосферу чаепития не хотелось.
Насколько я могу судить, нам предстоят непростые времена.
Конечно, мы сами своими предвкушениями формируем будущее. А массовые предвкушения имеют горьковатый привкус. И чем более массовыми являются тяжкие предвкушения, тем более объективной реальностью они становятся.
В такой обстановке у многих может возникать идея, что ради сохранения психической и семейной гармонии, можно позволить себе снизить обороты, переключиться на более низкую передачу. Закрыть слишком амбициозные направления бизнеса, закрыть бизнес вообще и наняться на работу, отказаться от карьерных устремлений и спокойно делать ту работу, которую дают, отказаться от работы вовсе и положиться на мужа, родителей, или кого-то, у кого есть немного больше возможностей. Общая картина похожа на букву R, которая загорается на моей приборной панели, когда я включаю задний ход.
Во многих ситуациях подобное решение вполне может выглядеть вполне разумным и уместным, если бы не одно но. Вернуться назад, снизить обороты — это тоже непросто. Это тоже требует усилий и тоже является проектом, требующим вложений на реализацию. Слишком часто мы восхищённо бежим вперёд, сжигая мосты к отступлению. И при необходимости идти назад приходится строить эти мосты по новой. При том, что там, позади, нас уже не очень-то и ждут.
И даже если нам удастся успешно вернуться на предыдущий левел, нет гарантий, что не возникнет комплекс лузера. А этот комплекс лузера становится всё более массовым. Люди рационально отказываются от ранее задуманных инициатив, прекращают бизнес, карьеру, учёбу. Это возвращает их в относительно защищённую среду, но оставляет на них печать проигрыша.
Гавайские шаманы имеют один секрет против возникновения комплекса лузера. Проще объяснить это на примере.
Если вы порезались, то после того, как вы применили базовые средства лечения, нужно сделать вот, что. Снова взять в руки нож, поднести снова к пораненному месту и снова провести ножом по порезу. Но очень аккуратно. Почти не касаясь плоти. Это делается для того, чтобы снова научить себя тому, что нож может быть не опасен. Если, купаясь в море, вы вдруг оказались накрытыми волной, нахлебались воды и выбежали на берег, то нужно, слегка отдышавшись, снова войти в воду. И снова искупаться в море. Чтобы снова научить себя тому, что море не опасно.
Такой приём убирает страх. А когда убран страх, то заживление раны проходит быстрее. Так считают шаманы.
Когда в январе — на пике кризиса — мы с несколькими российскими друзьями оказались в Тайване, то один хороший шаман занялся с нами практиками, помогающими избавиться от страха типа «о, ужас-ужас, у нас больше никогда не будет денег».
Грядущее и правда будет непростым. Из-за массовых страхов, из-за массовой горечи потерь и других вещей, ставших уже весьма объективными. Однако, если вы ещё не сдались, если вы ещё не погрязли в букве R, приняв её за единственную реальность, то мы можем попытаться ещё что-то исправить. Можно попробовать реализовать какой-нибудь проект, но очень аккуратно, как проводят нож по ране, едва касаясь плоти.
Даосское счастье — душа
07.08.2015
Сложно, конечно, заявлять, что среди даосских понятий есть что-то, что можно было бы с точностью переводить словом «душа». В каждой культуре есть свои представления обо всём. Вместе с тем, в китайских науках есть набор средств, позволяющих обеспечивать наиболее мощный и плавный приток ци и предотвращать перерасходы ци на уровне души, или психеи, психики, психологии.
Каждый из нас на этом уровне уникален. Мы даже рождаемся уже с какими-то психологическими предрасположенностями, потенциалами. Откуда они берутся — это разговор большой. Из перинатального, эмбрионального опыта, из прошлых жизней…
И ещё мы добавляем в рассмотрение одну аксиому. С каждым из нас случается то и только то, к чему мы сами склонны, что нам самим зачем-то хочется. Мы рождаемся в той семье, которая может наилучшим образом удовлетворить нам весь комплекс наших, порой весьма странных потребностей. И вслед за этим все ситуации нашей жизни предстваляют собой нескончаемую череду официантов, которые приносят нам наши заказы, хотя большую часть наших заказов мы даже не замечаем, когда их даём.
Поскольку каждый момент времени имеет свои энергетические особенности — есть разница, воздух какого момента мы вдохнём в момент рождения. Ци этого момента времени переплетётся с нашей и станет самым первым прижизненным опытом — ещё до объятий матери.
Энергетические особенности момента времени нашего первого вдоха, войдя в нас, заметно предопределят наши собственные склонности, энергии и динамику жизни. Однако, момент нашего рождения со всеми его энергиями есть лишь отражение всего того опыта и предрасположенностей, которые в нас были и до того.
Так или иначе, вычислимые характеристики момента времени рождения могут многое сказать о человеке, о его психологических склонностях, чертах личности. Эта оценка многомерна. Выбрав себе момент первого вдоха мы не только постулируем свои психологические особенности на старте, но и заявляем о том, какой жизненный сценарий нам кажется наиболее естественным для себя, учитывая весь опыт прошлого.
Китайская научная мысль породила множество способов проникать в понимание кода момента рождениея применительно к психологическим предрасположенностям и жизненным сценариям человека. Это и Бацзы Суаньмин, и Минли Цимэнь Дуньцзя, и Цзывэй Доушу…
В Бацзы Суаньмин, к примеру, анализируются энергии года, месяца, дня и часа рождения — каждый отрезок времени имеет свои собственные характеристики без привязки к планетам и звёздам. Затем из анализа сочетаний и взаимодействий натального набора знаков делаются выводы о том, какие качества будут у человека наиболее проявлены, какие способы поведения и чувствования будут восприниматься как счастье, какие будут давать отраду продуктивности. Ещё можно выявить, как это может меняться с течением времени.
История сложилась так, что в самой китайской культуре, а затем и в экспорте, сложилось два способа использования этих методов:
- Фаталистичекий. Все события жизни прописаны в знаках рождения; тот, кто знает, что его ждёт, имеет шанс вовремя подготовиться. Кто не знает, что его ждёт, всё равно проживёт жизнь по заданному маршруту, но это будет для него сюрпризом.
- Психологический. Знаки рождения указывают на особенности нашей души, особенности нашего психического устройства. Это наше психическое устройство меняется со временем, следуя своей внутренней логике развития, входит в различные взаимодействия с энергиями текущих моментов времени, текущих лет. Всё это даёт возможность оценивать психологический фон жизни человека, его душевные наклонности, которые, конечно, влияют на реальные события его жизни. Но зная свои душевные наклонности, здоровые и не очень, можно принять меры по перебалансировке душевного механизма и таким образом изменить судьбу. Просто пытаться насильно принуждать себя к генерации такого образа жизни, к которому душа не лежит — это перерасход ци. Поэтому понимание своих предрасположенностей даёт ключ к тому, как можно эффективнее создать в своей жизни всё, что угодно. Это метод освобождения от судьбы. Знание освобождает.
Первый подход проще, потому что не требует психологической компетентности, не нуждается в высокой способности абстрактно мыслить. Там язык простой: женишься тогда-то, богатства будет столько-то, этим занимайся, этим не занимайся.
Второй подход сложнее. Он требует от практикующего свободно оперировать весьма абстрактными психологическими сущностями, составляя их них мозаики, ища затем проходы меж них и варианты перегруппировок элементов, которые могли бы помочь человеку воплотить в его жизни то, что он хочет воплотить.
Вероятно, в силу простоты, именно первый подход является наиболее распространённым в народе, первым кандидатом для экспорта. Но не только в силу простоты. Фаталистические заявления о другом человеке — это удобный инструмент власти, а в нашем мире хватает и тех, кто жаждет власти, и тех, кто жаждет, чтобы ими владели. Более высокая распространённость фаталистического подхода привела к тому, что все эти методы, попав в европейское пространство, стали восприниматься как «астрология». Просвещённая публика стала их игнорировать, предоставляя место на лавке любителям услышать от кого-то, как следует жить.
Однако, в своей второй форме — психологической — это науки, основанные на чувствовании и понимании ци — энергий, составляющих флюиды души человека, энергий-ветров, формирующих динамику и векторы развития. Для хорошего практика эти энергии есть не только вопрос умозрительного понимания, но и вопрос непосредственного ощущения — чувствования ци, которое формируется телесными практиками вида цигун.
Как я живу
24.07.2015
В последние дни несколько раз хорошие друзья спрашивали меня, как дела, как жизнь. И все разы я понимал, что затрудняюсь с ответом.
Что ж. Пусть это будет попыткой ответить всем друзьям сразу и себе в частности.
Как я живу — это вопрос о двух вещах сразу. С одной стороны это вопрос о наполнении моей жизни потоком событий и занятий, а во-вторых, это вопрос о методе, которым я живу, способе жизни.
Первое понятнее. Второе интимнее.
Про первое. Про наполнение событиями и занятиями.
По утрам я стараюсь делать игру пяти животных и имею цель делать форму по два раза в день.
Я разрабатываю два интеллектуальных сайта, в которых будут автоматизированы добросовестным способом некоторые из аналитических подходов, которые уже много лет я использую в консультациях, помогая людям лучше прокладывать свои маршруты по волнам жизни и вибрациям близких людей. Разработка идёт в среде Ruby on Rails, чему я непрестанно радуюсь. Эти новые два сайта используют приватный API для получения «астрологических» данных с давно сделанного инструмента для профессионалов цимэнь дуньцзя qmdj.biz. Финальный продукт новых двух детищ не будет показывать никакой учёной начинки, а будет удобным тыкабельным инструментом принятия решений для широкой общественности.
Иногда у меня случаются консультации, но поскольку я с головой нахожусь в создании моих цифровых миров, внимание на консультации не трачу, а потому клиент не клюёт. Да и кто сейчас станет интересоваться получением дорогих индивидуальных рецептов налаживания жизни и проектов. Ведь в сети так много готовых универсальных рецептов. Совершенно бесплатно. А на семинарах занедорого. В ателье к портному теперь не ходят, потому что есть масс-маркет, и макдональдс форева.
Поэтому я решил тоже присоединиться к массовому помешательству на тыкабельных готовых рецептах. Потому и делаю эти сайты, чтобы люди хоть как-то индивидуализированные рекомендации могли себе натыкать, а не аспирин, который лечит от всего на свете.
Я принимаю участие в подготовке и организации курсов моего друга и учителя Алехандро осенью в Москве. Но, поскольку, мы решили расширить команду, мне теперь достаётся поменьше орг-работы.
Где-то иногда в потоке событий проблескивают даосские медитации из разряда «сохранение Одного». И, кажется, начинает приходить вкус практики с Тремя Чистотами.
Я пью чай дома.
Иногда для редких счастливчиков я делаю даосские талисманы. Этой практике я учился много лет. Дело это хлопотное, требующее серьёзной подготовки, практики. Делаются эти талисманы совмещённо с медитативной практикой призывания божеств. С их помощью можно очень лихо перекраивать судьбы и события. Но всё равно, произойдёт лишь то, к чему готов клиент.
Когда человек заявляет любым способом о подобных своих способностях, он может привлечь к себе внимание не только потенциальных клиентов, но и других могущественных магов, чьи мотивы порой непредсказуемы. Заявляя в письменном виде об этом своём умении, я знаю, что делаю.
Ещё я успеваю слушать в аудио-формате книги Макса Фрая.
А теперь пара слов о том, как я живу в смысле, каким методом я живу.
Я живу, сохраняя осознавание того, что всякое живое и не очень живое существо искренне находится на той стадии своего пути, до которого смогло добраться. Я живу, понимая, как сильно люди хотят быть счастливыми и как рьяно, порой, они хватаются за любые возможности, сулящие им проблеск счастья. Но поскольку каждый находится на той стадии пути, до которой смог добраться, то и возможность получить счастье каждый хватает себе такую, которую может схватить и удержать.
Я живу, регулярно сверяясь с тем, что происходит во всех трёх мирах.
При возникновении сомнений по более конкретным вопросам я часто прибегаю к нашей любимой практике цимэнь дуньцзя, которая как рентгеном просвечивает начинку любой текущей ситуации, демонстрируя потаённое и наводя на способы реализации задуманного.
Ещё мне всё чаще напоминают, что у дяденьки, которого считают мной, скоро день рождения. Цимэнь дуньцзя мне сказало, что я всё равно не могу ничего с этим фактом сделать. Поэтому мне нужно просто позволить этому событию произойти. Если беречь свои жизненные свойства, то всё произойдёт удивительно удачно и плавно. А если скрыться и не поднимать суету, то может излечиться что-то очень важное и начаться большая увлекательная история. Впрочем, если открыто самовыражаться, то тоже всё будет достигнуто, то есть всё уже достигнуто.
Так и живу.
О манифестировании
15.06.2015
Сегодня всякому начинающему волшебнику доступны курсы по манифестированию. Метод Сильва, тетахилинг, разнообразия других приёмов и методов. Всё просто — увидь своё желаемое будущее с полной уверенностью, что оно уже свершилось, почувствуй его крылья, почувствуй его перья, понюхай его ветер, вживись в его чувства — и будущее уже встало на путь воплощения. Осталось только подождать.
Это само по себе несложно.
На этом пути практикующие сталкиваются в трудностями другого рода. Самая распространённая трудность — это «не то желание». Например, на самом деле хотел много денег, но по привычке сманифестировал себе много работы. Работа появилась, а денег в заказе не значилось.
Вторая трудность — «слабое желание». Порой мы чего-то хотим весьма формально. Потому что так привычно, потому что так положено, потому что как у всех, потому что полезно… Вобщем, зачастую желание оторвано от корня жизни и потому слабо. На таком топливе трудно что-либо сманифестировать.
Третья трудность — «противоречивые желания». Например, человек хочет тех же денег, но хиппи-романтика аскания в тёплой трубе тоже манит. Или к желанию побед примешивается страх ответственности. Если желание не ясно и не чисто, противоречиво, то манифестирование если и произойдёт, то результат будет таким же, как заказывали — и победа, и ужасный груз ответственности.
В общем, по-настоящему манифестировать — дело непростое, требующее предельной внутренней ясности, прозрачности, осознанности всех своих уголков, целостности. И по мере увеличения внутренней слаженности, сила растёт.
Но по мере увеличения внутренней слаженности, возникает понимание, что всё и так уже происходит в точности в соответствии с моими желаниями. И всегда происходило. Просто раньше я не замечал всех своих желаний, и мне казалось, что вселенная чудит и мне нужно каким-то способом сообщить ей, что именно я хочу. А оказывается, что вселенная всегда только и делала, что поставляла мне воплощение моих желаний. И тогда вся ворожба начинается и заканчивается вопросом «чего же я хочу?» И по мере увеличения осознанности — осведомлённость по этому вопросу возрастает.
Когда мы ясно начинаем видеть все уголки своей души, все фрагменты, наполненные разными опытами, желаниями, вся работа начинает сводиться к наведению тепла и согласия в себе. Успокоить ту часть себя, которая всё ещё боится боли неудач, придумать более стоящую работу той части себя, которая кайфует от разрушения всего живого…
И на этом пути нет места насилию. Над собой. Приказать всем внутренним лузерам заткнуться, чтобы мы могли хорошо сманифестировать новый успех — это углубление разобщённости. Это ослабляет манифестиционный заряд. Любовь, принятие, слаженность с собой повышают манифестиционный заряд настолько, что собственно манифестировать уже не приходится. Ведь вселенная и так только и делает, что воплощает наши желания.
Всё риск
29.05.2015
На самом деле каждый наш шаг, каждое движение, каждое слово и дело — это риск. У нас никогда нет и не может быть полной гарантии, что сделанное нами приведёт к ожидаемому результату.
Мы можем культивировать в себе силу духа, чтобы желаемое манифестировалось с максимальной точностью. Мы можем придерживаться у-вэй и совершать только то, что вот-вот совершилось бы и без нас. Мы можем изучить все законы природы и нажимать в ней кнопочки предельно грамотно.
Мы можем снижать свои риски. Но мы не можем избавиться от них абсолютно.
Поэтому каждый наш выбор, каждое решение всегда сопряжено с ответственностью за результат. Мы отвечаем — в первую очередь перед самими собой — за последствия. Не на кого жаловаться.
Иногда нам может показаться, что мы удачно передали ответственность другому. Например, наняли специалиста, доверились помощи друзей, женились, вышли замуж. Всё. По какому-то вопросу теперь ответственный он/она, я могу не заботиться об этом.
Да, действительно. Люди помогают друг другу. Люди разделяют работу. Но ответственность никуда не девается. Ведь это я решил нанять именно этого специалиста. Ведь это я доверил именно этот вопрос именно этому другу, изложив ему проблематику именно так, как я изложил. А уж любимые и подавно не роботы. Задачки поделены, а заботы друг о друге бывает только больше. Хорошо, если она в радость.
Выходит, что каждый шаг — это риск.
Риск, или приключение.
Вина
05.05.2015
Вина — это очень широко распространённая вещь.
Христианские традиции в своей этической стратегии рассматривают вину, как важнейшую вещь, ключевой якорь личности.
Люди, выросшие в христианском культурном пространстве, даже становясь буддистами или типа того, продолжают испытывать чувство вины, обвинять других.
От одного буддийского практикующего я слышал фразу:
Я много медитирую. Ну достаточно, чтобы не чувствовать вину перед гуру.
Я считаю вину болезнью.
Да, люди совершают ошибки. Если, совершив то, что сам человек считает ошибкой, человек испытывает желание её исправить, то можно исправить. Если невозможно исправить, то можно извиниться, если невозможно извиниться лично, то можно извиниться в видении.
Это нормальный процесс выправления своих перекосов.
Однако, бывает, что чувство вины становится привычным как воздух, как мышечный скелет, как родной язык. Бывает так, что все ошибки исправлены, извинения принесены, но вина остаётся. Тогда это болезнь.
Такая же болезнь, как желание курить, которое остаётся навсегда у завязавшего. Такая же болезнь, как гневливость ищущего любой повод, чтобы разгневаться.
Эти болезни излечимы. Но только если пациент признаёт наличие болезни и не считает её присутствие важной компонентой своей личности.
Желание курить даже у завязавшего может остаться важной частью личности. Типа я такой крутой ковбой-мальборо и смотрю на мир через прищур глаз во время затяжки.
Гневливость может быть важной частью личности, ведь в мире так много идиотов и всем нужно указать их место.
Вина может быть важной частью личности, ведь во мне так много опасных, антисоциальных, разрушительных наклонностей, что только чувством вины я могу держать себя в рамках приличия.
Вина это способ контроля, это внутренняя полиция, которая имеет приказ стегать любого, кто нарушил некие правила, которые в свою очередь могут быть весьма произвольны.
Когда вину пытаются навязать другим фразами «как тебе не стыдно…» и т. д., то это тоже способ контроля. Попытка принудить другого человека делать так, как я считаю нужным, а не так, как ему хочется.
Вина — это постоянная игра в принуждение, в насилие. В насилие над другими, в насилие над собой.
Как любая форма насилия (над собой или над другими) вина может дать кратковременный эффект. Но рано или поздно подавляемый учинит бунт и перестанет подчиняться. Посмотрите на историю. Нет ни одной длительной тирании. Всякая автократия, построенная на насилии, подавлении, страхе, вине и прочем весьма быстро (в историческом масштабе) заканчивается.
Так и с виной внутри человека. Рано или поздно подавляемое и обвиняемое устроит восстание.
Поэтому Чак Спеццано, доктор психологии, знакомый не понаслышке с гавайской традицией и традициями коренных народов Тайваня, пишет в своей книге “Healing Guilt”:
Вина, как форма контроля даже над самим собой, работает не очень хорошо. Вина вызывает негодование вплоть до восстания против контроля. Вина побеждает в битве контроля, но однажды проиграет войну.
Часто мы не отдаём себе отчёта в том, как часто мы продаём вину самим себе и пытаемся навязать её другим.
- Почему не позвонил?
- Чего пузо отрастил?
- Где твоя гражданская позиция?
- Почему не поддерживаешь Ливию, Непал, Гватемалу?
- В стране лучших людей людей убивают, а тебе всё молчать!
- А ты случайно не из пятой колонны?
- Ты что, не хочешь с нами выпить?
Обвинения, вмонтированные в привычный способ выражения своих мыслей и чувств, пронизывают общение многих со многими.
Обвинения самих себя вмонтированы в наш привычный способ бытия.
Рецепт против обвинений — это понимание того, что всё то, в чём человек обвиняет других, в этом же он обвиняет и самого себя. Обвинения других — это способ не испытывать собственную вину.
Когда меня обвиняют в том, что я не бреюсь, я понимаю, что человек сам недоволен своей внешностью. Когда меня обвиняют в том, что я не защищаю демократические ценности, я понимаю, что человек сам винит себя в бессилии или тираничности. Когда меня обвиняют в том, что у меня всего лишь Опель, а не Лексус, я понимаю, что общаюсь с человеком, недовольным собственными успехами.
Когда же я замечаю, что в чём-то виню себя, то вспоминаю, что это болезненная привычка и обнимаю свою маленькую испуганную душу, прошу у неё прощения за тиранию и обвинения, прощаю её за всё, в чём обвинял.
Дух команды
22.04.2015
У компаний, команд бывает свой дух.
Подобно тому, как у всякой бактерии в нашем кишечнике может быть своё маленькое сознание, а у нас — их благородных грандиозных симбиотов есть свои великие духи, так и на уровне общества. У каждого человека есть своя душа, а у команды, группы, сообщества может быть свой дух.
И этот дух может себя чувствовать по-разному.
Бывает так, что люди чувствуют себя не очень и вскоре расстраивается дух общества. Это как расстройство кишечника, вызывающие хандру. Бывает, что дух команды заболевает и это вскоре сказывается на настроении людей. Это как хандра, которая приводит, скажем, к запору.
Дух команды — сущность, хоть и взаимозависимая с людьми из команды, однако, это самостоятельная сущность.
Не каждый коллектив имеет дух, подобно тому как не всякое нагромождение биологических клеток может оказаться живым существом. Есть коллективы, представляющие собой чисто совокупность людей. А бывают коллективы, в которых есть дух, дух команды.
Обычно, дух команды появляется у новой рабочей группы не сразу. Порой, никогда не появляется. Но если он появляется, то хорошо осознавать это явление, подобно тому, как родителям полезно осознавать момент входа души в зародыш их будущего ребёнка. Если дух появился, то хорошо уметь общаться с этим духом, уважать его, воспринимать его как самостоятельное существо.
Это звучит мистично. Однако, по моим наблюдениям, часто самые скептически и материалистически настроенные предприниматели, самым правильным образом выстраивают свои отношения с духом фирмы, духом команды.
Чаще всего эти духи команды рождаются из ничего — собираются из совместных мотивов, устремлений, мечт, усилий и воль членов группы. Но изредка бывает и так, что старый дух приходит вдохнуть свою мудрость в компанию, где ему есть, где развернуться.
А ещё если собрать членов команды вместе, то с духом команды можно работать энергетически — как с энергетическим телом человека, локализованного в пространстве.
Шестьдесят один час
16.04.2015
24+24+13=61. Шестьдесят один час я пролежал дома с температурой 39, признаками гипотонии, расстройством кишечника.
Где-то на 41-м часу зашла одна хорошая подруга и принесла лекарств.
Но вы знаете, там, за закрытыми веками полу-сна полу-бреда происходило удивительное.
Я создавал новых богов, придумывал им имена. Я проверял, насколько эти боги справляются в решении человеческих задач, для которых были созданы. Кажется, я создал двух богов.
Первый — «Тот, кто отзывается неожиданно, по случайности». Его задача в том, что помогать людям там, где никто не ждёт никаких богов. Это бог случайного блага, вне ритуалов, вне протоколов. Это не бог авантюристов, полагающихся на авось. Если полагаешься на удачу, то уже ждёшь помощи от бога удачи. Мой же бог приходит к тем, кто ничего не ждёт, ни во что не верит, ни на что не полагается и не рассчитывает.
Второй — «Тот, кто ведёт тихие разговоры». Он отзывается на искренность. Но не истерическую искренность с биением головой об пол и заламыванием рук. На тихую, спокойную искренность лицом к лицу с возможностью услышать настоящую правду. И если так обратиться к нему по любому вопросу — тихо и честно, без драм и шоу, — то он ответит. Так же тихо и спокойно.
Присматривала за мной, как за начинающим творцом богов, богиня Любви.
Ещё я прочувствовал несколько видов Ци. Вот многие слышали про хорошую жизненную Ци и про что-то противоположное.
Я пережил, каково это находиться в атмосфере, полной Ци Любви, Ци Покоя, Ци Жара.
Ци Любви обласкивала каждую клеточку моего нездорового тела, уберегая от глупого самоуничижения типа «что ж я такой дурной-то?»
Ци Покоя была подобна Египетскому Сфинксу. Она всё останавливала и сама была недвижна.
Ци Жара гнала всё вперёд. Остановиться, задержаться — невозможно. Быстро-быстро, вперёд-вперёд, череда новых идей, впечатлений, образов, переживаний, как ветки хлещут по лицу, но задержаться, остановиться, увлёкшись чем-то, невозможно. Быстро вперёд, преодолевая сопротивление.
Жажда тепла
27.02.2015
Есть люди, которые жаждут тепла. Этим людям нравится обниматься, тусоваться, быть рядышком, встречаться с друзьями… Порой эти люди даже строят свой бизнес вокруг этой жажды — создают уютные клубы, ведут курсы обнимашек…
Есть люди, которые настолько обезнадёжились получить свой кусок тепла, что «проклинают» его. Отбрасывают от себя ту часть души, которая жаждет тепла, как что-то лишнее, грязное и вредное. Такой человек склонен поднимать на смех всякого, кто жажду тепла выражает, демонстративно держится холодно и отстранённо.
Однако, ни то, ни другое не является здоровым.
Здоровье и целостность духа — это состояние, когда у человека всё есть, он ничего не жаждет, ни в чём не нуждается. Но при этом имеет разные желания и не затыкает им рот, не блокирует их.
Как же отличить, являетесь ли вы целостными и вам просто захотелось обнимашек, или у вас есть внутренний дефицит и вы в обнимашках нуждаетесь.
Как отличить, заткнули ли вы рот своей жажде обнимашек, отрубили ли от себя греховную часть, или вам просто сейчас интересно другое.
Не так-то просто определить это изнутри. И столь же непросто это определить другим, извне.
Для меня в подобных ситуациях ответом всегда оказывается принцип 為無為wéi wú wéi — действие без нажима.
Прыткое обхватывание тепла, привлечение его, заманивание и устроение — это действие с нажимом.
Упрямое отнекивание и избегание контактов — это действие с нажимом.
Действие без нажима — это что-то очень посередине и даже не посередине, а даже вне этой игры в желания. Тут нет гордого и стерильного покоя. Нет и выжигающих отжигов. Это позволение всему течь. Позволение своим желанием течь, не маринуя их до взрывоопасной консистенции, позволение событиям течь без попытки манипулировать и обеспечивать гарантированный эффект. Как река — ничего не делает, чтобы доплыть до океана, но неизменно достигает его.
Сегодняшняя просвещённая публика, может увидеть в этом что-то «женское». Мол, это только женщинам показано наслаждаться открытостью и текучестью, а мужчинам надобно быть твёрдыми и прямыми. Я же скажу, что 為無為wéi wú wéi — это рецепт для всех.
Когда мы говорим о действии без нажима — это не значит быть нежными и мягкими, женственными. Это значит, хочешь мяукать и заигрывать — мяукай и заигрывай, хочешь захватить галактику — захватывай галактику. Главное без нажима. Дело не в том, что делается, а в том как — пребывая в самом естестве своего неподдельного сердца и естественно проявляя то, что из него струится, так, как ему хочется.
Дао Дэ Цзин. Глава XXIII
Неслышное веление – то, что таково само собой.
Сильный ветер не продержится все утро.
Внезапный ливень не продержится весь день.
Кто создает их? Небо и Земля.
Даже Небу и Земле не сотворить ничего долговечного,
Тем менее это доступно человеку!
Посему тот, кто предан Пути, един с Путем.
Тот, кто предан Совершенству, един с Совершенством.
А тот, кто предан утрате, един с утратой.
Того, кто един с Путем, Путь тоже принимает.
Тому, кто един с Совершенством, Путь дает Совершенство,
А того, кто един с утратой, Путь тоже теряет.
Лишь тому, кто недостаточно доверяет другим,
Тоже не будет доверия.
перевод В. В. Малявин
Великое учение
30.01.2015
Перевод текста 大學dà xué «Великое учение».
Древние, желая осветить светом добродетели Поднебесную, сначала выправляли свои страны.
Желающие выправить свою страну, сначала выравнивали свои семьи.
Желающие выровнять свою семью, сначала выстраивали себя.
Желающие выстроить себя, сначала выправляли свои сердца.
Желающие выправить своё сердце, сначала делали честными свои мысли.
Желающие сделать честными свои мысли, сначала утончали свои знания.
Утончение знаний лежит в изучении явлений.
Изучи явления — и знание придёт.
Придёт знание — и мысли станут честными.
Мысли станут честными — и сердце выправится.
Сердце выправится — и сам выстроишься.
Сам выстроишься — и семья выровняется.
Семья выровняется — и страна выправится.
Страна выправится — и в Поднебесной настанет мир.
От Сына Неба до простого люда — все и каждый занимайтесь выстраиванием себя как корня.
Корень в беспорядке, а конец выправлен — так не бывает.
О важном немножко, о неважном много — так не делают.
Стратегии
23.12.2014
Бытует мнение, что стратегия — это что-то железное, сухое, холодное, лишённое любви. Якобы, если люди не могут взаимодействовать от сердца к сердцу, спонтанно, в любви и согласии, то им приходится прибегать к стратегии.
Бизнес, стратегия бизнеса — это что-то холодное и циничное. Будь в потоке — и всё будет ок. Стратегия — от ума — есть зло.
Даосское представление потоков ци в человеке гласит, что у каждого из нас есть три энергетических центра — три киноварных поля, три даньтяня.
Нижний — на три пальца ниже пупка — дает энергию жизни, выживания, силу, страсть, сексуальность.
Средний — сердце — дарит нам чувства, любовь, открытость.
Верхний — в районе «третьего глаза» — это ясность, прозорливость, виденье.
Часто мы оказываемся сконцентрированными в одном из трёх даньтяней. Или в двух из трёх.
Если человек сконцентрирован в нижнем даньтяне, то его интересуют лишь деньги, секс, мясо, власть, проявить свою силу, доминировать. Его боятся и недолюбливают.
Если человек сконцентрирован лишь в среднем даньтяне, то это душа мира, самый добрый, сердечный человек, его внутренний мир открыт всем нараспашку. И ему бывает трудно не растратить себя.
Если человек сконцентрирован в верхнем даньтяне, то он и правда видит, знает, понимает всё гораздо лучше многих. Это идеальный эксперт, способный проанализировать всё в миг, увидеть будущее и понять прошлое. Но его часто считают сухим, занудным и циничным.
Даосские упражнения разряда цигун или даоинь способствуют тому, чтобы гармонизировать течение ци по внутренним каналам, чтобы все три даньтяня проявлялись сообща, единым аккордом. Так в каждом нашем движении может проявиться и сила, воля, и любовь, душевность, и ясность, понимание.
Стратегическое искусство «Цимэнь Дуньцзя» — в том виде, в котором мы практикуем его в Daomac® — учитывает состояния участников стратегической ситуации на всех трёх уровнях. Можно оценить уровень силы и мощи каждого из участников, качество его эмоций, настроений, а также замыслы, идеи, представления. Кроме того, система позволяет оценить качества внешних обстоятельств, в которых находятся участники.
Так, стратегии, которые мы помогаем создавать нашим клиентам во время консультаций, оказываются сбалансированными. В них отдана дань уважения потребности в зоне власти и доминировании для всех сторон, учитываются чувства и переживания участников, и, конечно, присутствует много ясности и проникающего виденья всей картины, её вероятных перспектив и возможностей к улучшению.
Если в вашей жизни есть ситуации, требующие ясного, но доброго, но и справедливого решения, если вы хотите оценить возможные перспективы того или иного дела и, возможно, найти пути улучшения, то вы можете обратиться ко мне, сообщив в двух словах суть задачи. Я обязательно вам отвечу и найдём время для встречи или созвона.
Надёжность и проницательность
21.12.2014
И, наконец, пятая модель крепкой связи.
Она складывается из У 戊wù (почва-ян) и Гуй 癸guǐ (вода-инь).
У — почва-ян — это крепкий хозяйственный товарищ, стоящий обеими ногами на земле. Безопасность, уверенность, гарантии, деньги — вот его ключевые слова. Этот как раз такой человек, за которым можно чувствовать себя как за каменной стеной. Он может быть тяжеловат и неподъёмен, но он предсказуем и надёжен.
Гуй — вода-инь — это раздолье психологии. Этот знак олицетворяет скрытую воду, как соки, движущиеся по капиллярам деревьев, как подземные речки. Это скрытое движение. Поэтому Гуй часто имеет талант к психологии, наблюдению. Разведчик, тонкий психолог — вот амплуа воды-инь.
Слияние знаков У 戊wù и Гуй 癸guǐ порождает Огонь. Огонь питает почву-ян У 戊wù. Результат союза тонкого психолога и надёжного товарища — это нечто огненное, что даёт надёжному товарищу ещё больше силы. Присутствие наблюдательной и проницательной женщины в жизни крепкого мужчины создает тепло, радость, огонь чувств, что помогает приземлённому У иметь больше топлива, чтобы созидать больше и больше устойчивых структур.
Это чем-то напоминает дуэт 甲jiǎ (дерево-ян) и Цзи 己jǐ (почва-инь) — босса и секретарши. Но там результат слияния приводил к тому, что босс превращался в часть плана секретарши. Здесь же крепкий предприниматель получает ценную поддержку в виде прозрений, инсайтов и открытий от связи с наблюдательной и чуткой мастерицей человеческих душ.
На этом опись пяти типов крепких связей закончена.
Жду ваших вопросов!

Ещё можно:

Зайти в Telegram-канал

Поддержать автора

Записаться на личную встречу

Календарь

Подписка
и контакты

Подписаться