Кэ Али

Свети в Пути

Метка: внутреннее состояние

Пять животных — это форма
30.09.2019
В практике Игры Пяти Животных важна отнюдь не гимнастика. Последовательность движений — это лишь форма, лишь берега, в которых должна течь река ощущения, дыхания и состояния.
Европейская парадигма заставляет нас ожидать, что сами движения совершат с нами какие-то изменения. Да, какие-то изменения, конечно, произойдут. Лёгкие растяжки, разминка суставов и физическая активность ещё никому не повредили. Но это было бы слишком поверхностно.
Недаром это называется «форма». В этой форме должно появиться содержание. Движения спроектированы так, что в них легче всего завестись нужному содержанию. И содержание это совершенно конкретно.
Многие люди склонны, доверяясь своим предпочтениям и ожиданиям, находить в форме какое-то своё содержание. И силой ума и воли это содержание можно запросто найти. Но если это содержание будет не тем, которое должно появиться, то, во-первых, такому содержанию будет трудно и неудобно жить в этой форме, оно будет то и дело ускользать, и, во-вторых, удерживая произвольно выбранное содержание, мы будем препятствовать появлению того самого правильного содержания.
Правильное содержание нет нужды вызывать силой ума и воли. Оно заводится само при правильном выполнении движений. Но всё же полезно знать о том, какое содержание появится, чтобы ненароком не начать придумывать какое-то своё.
Традиционное обучение не предполагает широкой огласки качеств правильного содержания. Учитель вплетает упоминания о нём незаметно и ненароком. Но при традиционном обучении учитель всегда рядом и всегда может направлять.
В наших обстоятельствах, когда учителя видят порой раз в несколько лет, а то и раз в жизни, качества правильного содержания знать полезно. Но зная об этом, нужно уметь воздержаться от соблазна начать придумывать и усматривать его силой ума и воли. Тогда велик риск, что мы его запросто найдём. Но найдём мы не его, а умственный симулякр, умозрительную поддельную копию настоящего содержания. И будем всю жизнь любоваться своим вымыслом, так и не дав шанса настоящему содержанию проявиться.
Настоящее содержание тонко и летуче. По-крайней мере на первых порах. И сильные движения фантазирующего ума будут развеивать тонкие флюиды зарождающегося настоящего.
Ещё практиковать в полном неведении о том, какое содержание может проявиться, и даже ничего себе не надумывая, может стать чертовски скучно как выдохшаяся жвачка. Мы можем так привыкнуть к серости пустой ничем не наполненной формы, что начнём привычно считать эту серость должным содержанием. Уж лучше тогда верить в единорогов, чем в эту серую сухую пустоту.
Потерянные души
01.04.2019
Потерянные части души — типичная неприятность, с которыми работают шаманы многих традиций.
В русской культуре такие практики утеряны или забыты. Многие люди считают неизбежным продолжать жить с дырой в сердце после фатальных потерь. Дыры в сердце воспеваются поэтами, писателями, режиссёрами, духовными учителями. Люди убеждены, что только сохраняя боль и дыру в сердце, они сохраняют память о потерянных близких. Люди видят себя как вещи, которые, будучи сломанными, уже не восстановятся.
Есть и третий путь. Вернуть себе целостность, вернуть себе часть души не означает забыть и вычеркнуть из памяти важные связи. Это не лоботомия.
Исцелённый человек отпускает близких навстречу новым приключениям, не жалеет себя обездоленного, счастлив знать, что он способен на глубокие и искренние связи.
Работать с людьми, уверенными, что дыра невосполнима, уверенными, что прошлое не изменить, освежающими рану каждое утро — это непросто. Работа начинается с уровня убеждений. Изменить свои убеждения — это изменить себя, перестать быть тем, кем ты привык быть.
Чтобы пройти настолько полную перестройку и обновление, гипоталамус умеет создавать новые нейроны. В терминах даосской алхимии, чтобы осваивать новые способы бытия, нужно иметь хорошо работающие «чудесные каналы». Эти каналы обычно у взрослого человека выключены. Поэтому взрослые плохо умеют учиться новому. Энергетические телесные практики вроде игры пяти животных, даоинь, цзингун могут оживлять чудесные каналы и возвращать человеку способность меняться. Так можно обойти философские споры о смысле жизни и морали и помочь человеку вновь расцветать и изменяться. В любом возрасте.
Всем любви. К себе.
Мистики
25.03.2019
Ци мэнь дунь цзя часто неоправданно воспринимается как некая форма магии и мистики.
Люди воспринимают расклады цимэнь как отображение танца неких божеств, с которыми вы вступаете в религиозное взаимодействие, практикуя методы цимэнь дуньцзя.
Это плохо. По двум причинам.
Первая причина заключается в том, что когда в вас включается этот псевдо-религиозный пиетет к непостижимому, то в вас отключается способность думать. А цимэнь дуньцзя — очень ясная и логичная система. Все её нематериальные слои смыслов не имеют ничего мистического. Нематериальные уровни смыслов в системе отражают определённые состояния ума, мотивы, настрои, идеи. Когда вы впадаете в мистический настрой, вы перестаёте осознавать своё психическое содержание. А это не ведёт ни к чему хорошему. Отдавать себе отчёт в происходящих в вашем сердце движениях — это и есть одна из польз системы. Важен эмоциональный интеллект, восприимчивость сердца, а не вот это всё.
Совершенно непонятно, почему знаки 乙, 丙, 丁 называют мистиками. Их собирательное название — 奇 означает: исключительный, особенный, странный, необыкновенный, удивительный. Это отражает исключительные качества, необыкновенную благостность психологических паттернов, связанных с этими знаками. Называя их мистиками, вы мешаете себе по-настоящему овладевать системой.
О второй причине — в следующий раз.
Страх никудышности
12.03.2019
Страх оказаться никудышной матерью, никудышным мужем, никудышным профессионалом заставляет людей напрягаться и постоянно прилагать чрезмерные усилия, чтобы доказывать себе и миру, что «нет, нет, не смейте думать, что я никудышен».
Но именно эти чрезмерные усилия делают проявления человека нарочитыми, наигранными, даже манипулятивными. В них чувствуется фальш и попытка принудить мир поверить актору. Такое проявление с большей вероятностью оттолкнёт окружающих, нежели склонит на вашу сторону.
Попытка доказать отсутствие никудышности отталкивает людей. Они отворачиваются от вас.
Но раз итог ваших действий таков, что люди отворачиваются от вас, то значит, вы и сами отворачиваетесь.
- Отворачиваетесь от людей, не признавая их добрую волю и расположение по отношению к вам. Вы не доверяете их доброте и считаете необходимым загонять людей в ряды ваших фанатов, хотя они и так уже ваши друзья, но вы это отрицаете.
- Отворачиваетесь от себя, не позволяя своим истинным предпочтениям и устремлениям раскрываться. Если бы вы занимались тем, что вам и правда в кайф, то вам было бы не так важно, как это оценят другие, ведь сам процесс приносит наслаждение. Отвергая в себе то, что вас и правда манит, занимаясь чем угодно, только не любимым делом, вы вынуждены ориентироваться на стороннюю оценку вашей деятельности. Одобрение окружающих становится единственным допингом при отсутствии собственного наслаждения своей деятельностью.
Обычно это коренится в детской травме отвержения, когда родители не обращали на вас внимание. Родители могли быть заняты делами, поглощены своими проблемами, теперь вы и сами знаете, что взрослая жизнь не сахар и бывает, что ни до кого. Находясь в такой атмосфере, вы своим детским разумом ошибочно рассудили, что родители невнимательны к вам потому что вы никчёмны. Такая идея обладает мощным энергетическим зарядом, так как предполагает угрозу выживанию. Если родители вас окончательно бросят за ненадобностью, вы не выживете. Это мобилизует. Вы начинаете доказывать навязчиво и нарочито свою полезность, вас просят отстать, и воронка начинает закручиваться.
В даосских целительских практиках есть способы раскрутить воронку обратно и переключить жизненный путь на тот маршрут, в котором той травмы никогда не было.
Часть природы
04.03.2019
Можно уже и признать, что я являюсь частью природы. Частью биосферы. Нет ничего удивительного в том, что в иньском полугодии, особенно ближе к солнцестоянию, я сплю и интровертируюсь. А в янском полугодии, просыпаюсь по утрам и что-то придумываю.
Идея, что человек — вне и над природой, — не верна, вредна и опасна.
Окном во вневременное является дух. Но дух кормится от ци. А ци от жизненных соков. Истощение жизненных соков и эссенций, истощение ци — не может вывести тебя во вне-природные измерения. Как раз наоборот.
Поэтому спи и ешь в меру, согласуйся с природными ритмами и будь здоров.
Помыслы
04.03.2019
Многие в курсе, что наши помыслы формируют нашу реальность.
Но прежде чем задаваться вопросом «что думать», важно разобраться с вопросом «как думать». Дело в том, что, оставаясь в рамках привычных способов мышления, мы вряд ли можем придумать что-то, чего ещё не придумывали. Изменяя способ мышления, мы можем кардинально изменить структуру и содержание помыслов, а вслед за тем и реальность.
Это можно сравнить с телесной тренировкой. Освоив некую технику выполнения упражнений, вы разрабатываете своё тело. И можно добавлять много новых упражнений, но если техника остаётся прежней, то проработка тела остаётся на одном уровне. Изменение самой техники — создаёт качественный переход.
Для меня способом мышления является даосская систематика китайских наук. Пять стихий, восемь триграмм, девять дворцов. Кто-то воспринимает эти категории, как географию невидимого и неощутимого метафизического мира. Для меня же это видимые и ощутимые структуры пространства сердца-ума, имеющие явные отголоски в мире событий и явлений.
Что нас возмущает
04.03.2019
Есть вещи, которые больше всего нас возмущают или задевают в других.
Часто те вещи, которые нас в других возмущают — это то, что мы сами себе запретили.
Вот, случилась в нашей жизни неловкая ситуация, мы на чём-то обожглись, нас за что-то поругали, и мы зарекаемся делать что-либо подобное снова.
Даже если нас наказали за неловкое действие, запрет на себя накладываем мы сами. Ведь всегда же можно кивать и соглашаться, сложив за спиной пальцы крестиком. Но мы покупаем чужие идеи, подчиняемся чужим ограничениям и накладываем на себя зарок.
Как же возмутительно потом видеть, что другие люди, ничуть не стесняясь, делают запретное, и им это сходит с рук.
Заниматься тем, что тебе нравится — низзя. Высказывать свою позицию — низзя. Открыто интересоваться разнообразием мира — низзя. В каждой культуре, в каждой семье передаётся из поколения в поколение свой набор табу. И мы привыкаем считать эти ограничения правильными, полезными. Ведь иная альтернатива — это признать себя ограниченным и самоограничивающим, сглупившим, купившим чужое безумие. Лучше считать эти зароки чем-то правильным.
⠀
И вот перед нами появляется человек, свободный от этих зароков. Возможно, ему повезло с воспитателями, возможно, он прошёл долгий путь исцеления и освобождения от уздечек, возможно, он просто из другой культурной среды. И он себе позволяет то, что мы себе запрещаем. И тогда мы начинаем на этого человека шикать, как когда-то шикали на нас наши воспитатели.
Особенно возмутительно, когда человек осознанно отказывается покупать наши табу и считает их недоразумением.
У Чжуан-цзы есть тема про то, как журавлю обрубают ноги, чтобы их укоротить. Утке вытягивают лапы, чтобы удлинить. И то, и другое есть насилие над природой.
Самое забавное, что шикаем на других мы чаще всего вовсе не по адресу. Если разобраться, то часто окажется, что человек вовсе не намеревался делать запретное. Просто какие-то поверхностные признаки его действий чем-то напоминают нам то, что мы себе запретили. И всё. В нас просыпается домомучительница и мы начинаем излучать ци ограничений, таким образом ведя по сути диалог сами с собой.
Трезвость и добросовестность наблюдателя исчезает и мы оказываемся в воронке эмоциональных реакций на собственные травматичные истории, забыв понять по-настоящему другого человека.
Природе такие не нужны
24.03.2018
Бывает так, что по идеологическим, моральным, модным или ещё каким-то причинам мы запрещаем себе делать то, что любит наше сердце.
Бывает так, что мы любим петь под душем, но неловко, не принято. Или мы любим танцевать соблазнительные танцы, но это грех. Или мы любим искристо флиртовать, но мораль не велит. Или мы любим ходить в баню, но надо работать.
Всякий раз, когда мы запрещаем себе делать и выражать то, чем горит наше сердце, от чего прёт, то мы блокируем свой уникальный вклад в многообразие жизни. Когда мы подчищаем свои тексты, во имя политкорректности, когда мы распестряем текст смайлами в угоду моде — мы встаём на горло собственной песне, которую никто, кроме нас, не споёт.
Природе нужно всё разнообразие, которое мы представляем. Жизнь делает нас разными. Жизни нужны мы все: сильные и слабые, умные и глупые, весёлые и задумчивые, откровенные и витиеватые, аккуратные и вызывающие. Разнообразие особей — это залог выживания вида. И когда мы приводим себя к тому или иному стандарту вопреки своим природным склонностям, мы пресекаем свою связь с природой, мы подрубаем свои корни, перестаём быть живыми деревьями и начинаем превращаться в паркетную доску.
Отторгнув природу в себе, мы вскоре можем обнаружить, что и природа отторгает нас. Это может выражаться в болезнях, в депрессиях, в саморазрушительных действиях, аутоиммунных неполадках, хронических болезнях. Сжимая себя в кулак, принуждая себя «соответствовать», мы перевязываем в узел свои каналы и меридианы, ци перестаёт течь, смерть начинает стучаться в окно.
Пойте свои песни, пишите свои стихи, танцуйте свои танцы, создавайте своих ботов, зарабатывайте свои миллионы, высказывайте свои мнения, делайте свои открытия, посылайте гулять неугодных, приходите в гости к любимым и оставайтесь с ними жить, дайте свободу своему сердцу, не запихивайте в него всякий почерпнутый на барахолке мнений хлам.
Всякому, кто что-то вам запрещает, особенно, прикрываясь той или иной идеологией — не верьте. Любая запретительная идеология — это форма власти хозяина над рабом.
Будьте свободны. И не посягайте на свободу других.
Вера в упадок
19.09.2017
Многие уверены, что закон природы таков, что каждый сделанный шаг, каждый сделанный выдох, каждое пережитое ощущение и каждый прошедший миг — это ещё один способ приблизиться к смерти.
Это убеждение воспето в образе Смерти, который наблюдает за песочными часами каждой жизни и приходит в назначенный час, чтобы собрать урожай своей косой.
Это убеждение воспето многовековыми философскими традициями, утверждающими, что то, что имеет начало, обязано иметь конец.
В рамках этого убеждения каждый человек — это ракета, отправленная в полёт в одну сторону. Топлива в ней только, чтобы долететь до цели, и нет никаких бензоколонок.
Но мы-то знаем, что ракеты бывают разные. Возможны ракеты на звёздной энергии, возможно использование гравитационных неравномерностей. Возможны замкнутые экосистемы с возобновлением.
Но добывать энергию из Пустоты, как хотел великий Тесла, у нас всё ещё получается со скрипом. Не потому ли, что глубоко в основах мы убеждены, что всё должно иссякать, заканчиваться, останавливаться, прекращаться.
А что если каждый выдох — это не упавшая песчинка на полке у Смерти, а что-то иное? Что если каждое движение — это не расход сил?
Что если каждый вдох-выдох — это взаимообогащающий обмен потоком. Что если каждое движение приводит мир в гармонию и снимает избыточное напряжение. Что если мы заменим веру в упадок и максимизацию энтропии на веру в максимизацию гармонии и полноты жизни?
Что если на каждом вдохе мы вбираем в себя чистую идеальную ци Неба, которое радо передать нам часть своей избыточной ясности. Что если на каждом выдохе мы отдаём Земле то, что нами отработано, и Земля рада принять этот выдох, чтобы превратить его в новую чистоту.
Что если мы питаемся так, чтобы не насиловать пищеварение? Что если каждый вдох и каждый кусок пирога — это шаг к тому, чтобы в мире стало больше красоты, ясности, гибкости и живого дыхания?
Что если собственным убеждением в том, что жизнь — боль, мы сами делаем себя непригодными элементами для живого дыхания мира? И тогда мир нас отторгнет.
А что если есть способы стать ценным звеном в живом дыхании мира?
Резонансы
17.09.2017
Вообще-то в технических системах резонанс — это часто нежелательное явление. Представьте себе бокал для коньяка. Если стукнуть по нему карандашом, то бокал начнёт звучать на совершенно определённой ноте. Эта нота — собственная частота колебаний, на которой бокал начинает звучать при любом внешнем воздействии. А теперь представьте себе злоумышленника, который подносит к бокалу динамик, издающий звук именно на этой ноте. Колебания внешние и внутренние накладываются одно на другое и это может повредить бокалу. Он может запросто лопнуть, потрескаться, взорваться.
Для того, чтобы такая беда могла случиться, нужно, чтобы объект был твёрдым и негибким — как бокал. Или как стальной мост. Кстати, именно поэтому детали стальных мостов не сваривают в единый монолитный объект. Части мостов обычно соединяют заклёпками. Чтобы он не мог звучать как звонкая струна или бокал. Клёпаный мост при ударе будет звучать на разноголосице нот лишь некоторыми деталями. Это будет сливаться в безвредное дребезжание, которое не вызовет никаких резонансов. А монолитный мост может быть взорван злоумышленником, который знает его собственную ноту. Включаешь динамик, вводишь систему в резонанс, и она разлетается миллионом осколков как хрустальный бокал.
Некоторые люди подобны монолитному мосту, хрустальному бокалу, натянутой струне. Одно слово на нужной ноте — и человек мигом низвергается в пучину резонанса. Гудит любимой эмоцией на полную громкость, пока не иссякнут силы, или пока не лопнет что-то внутри.
Для кого-то такой любимой нотой является гнев, для кого-то желание-алкание-страсть, для кого-то что-то более сложное. Например, желание ничего не знать, стремление проигнорировать и закрыться. Или ревность. Или гордость.
Чтобы быть человеком, уязвимым к воздействию резонанса, нужно быть твёрдым и цельным. Твёрдые убеждения, однозначные рефлексы, неизменные напряжения превращают человека в струну, готовую в любой миг зазвучать на определённой ноте. И таким человеком легко управлять.
Покуда живы жадины вокруг, удачи мы не выпустим из рук.
Склонность впадать в резонансы — это возможность оказаться героически эффективным в резонансной ситуации. Но и риск перегореть и лопнуть.
С точки зрения долголетия таких состояний лучше избегать. Поэтому практики долголетия направлены на то, чтобы человек становился гибче, мягче, чтобы он становился многосоставным, состоящим из множества отдельных деталей, как клёпаный мост. Все части вместе эффективно справляются с задачей, но связь между ними слабая — они не сварены в единый монолит, но соединены гибкими и слабыми связями.
Стратегия клёпаного моста — это и выбор самой природы. Наши тела состоят из множества взаимозаменяемых, гибких и изменчивых клеток. Нейроны мозга не связаны в единый кабель, а являются отдельными клетками, передающими друг другу импульсы через зазоры.
Общество, перед которым стоят героические задачи, как то постройка великой стены или первенство в космосе — прочные и звенящие единой идеей. Но они так легко могут развалиться при метком воздействии. Поэтому им необходимы особые меры безопасности и изоляции.
Общества, могущие позволить себе роскошь социального здоровья редко строят грандиозные пирамиды. Или, как говорила моя школьная учительница — не страдают гигантоманией.
Человек, натянутый как струна — это расходный материал. Как копьё или пуля. Как однозначно запрограммированный на единственную функцию муравей. Человек мягкий и гибкий, изменчивый и многогранный — имеет значительно больше шансов на выживание. Но он совершенно неудобен в быту. Всё время норовит превратиться во что-то иное.
Даосы говорят:
Самое прямое дерево срубят первым. Самую умелую обезьяну первой посадят на цепь.
Почему-то так вышло, что мужчинам свойственнее стремиться к подвигам. И для этого им нужно быть прочными, но хрупкими монолитами. А с женщинами вышло так, что им обычно интереснее долголетие и выживание. Поэтому они гибкие и изменчивые. Поэтому до изобретения письменности в мире было много матриархальных обществ. Способность жить долго и сохранять культуру была важнее, чем способность догнать антилопу, надорвав сердце.
Изобретение письменности в этом контексте — это первая гендерная революция.
О легальном
13.09.2017
Говорят, если перестать солить и перчить еду, то вскоре начинаешь замечать оттенки вкусов самой пищи и эти оттенки оказываются такими разнообразными и увлекательными, что уже даже не хочется солить и перчить это переливчатое вкусовое великолепие, чтобы не заглушить его.
Говорят, что если перестать слушать радио целыми днями, то начинаешь замечать звуки, которых раньше не слышал. Пение птичек, дрель в четырёх этажах ниже. Мир оказывается гораздо более информативным, чем то, что можно услышать по радио.
В даосских текстах часто упоминается это наблюдение. Пять цветов портят зрение, пять звуков портят слух, пять вкусов портят язык. То есть изобилие и интенсивность раздражителей притупляет чувствительность и тогда нам становится необходимо ещё больше звуков, ещё больше вкусов, ещё ярче, солонее и громче, чтобы хоть что-то почувствовать.
Это ведёт к тому, что мы начинаем потреблять всё больше, осваивая всё больше ресурсов. Мы начинаем жечь всё больше электричества, съедать всё больше редких специй, покупаем всё большие экраны. Мы испытываем потребность побывать во всё большем количестве мест, повидать и пощупать всё больше людей, всё больше стран. Сжигаем всё больше бензина. Мы конкурируем всё острее за всё более скудные ресурсы. Потому что если всего этого не делать, то мы начинаем чувствовать, что наша жизнь пуста, пресна и бесцветна, бесцельна и беспросветна. Виной этому не мир, а наша притупившаяся чувствительность.
А начинается это безобидно. Всего лишь хотелось положить немножко больше соли и немножко по-громче сделать музыку.
Мудрый человек, желающий сделать свою жизнь богаче, приходит к скромности и сдержанности. Он воспитывает свои органы чувств, развивая в них способность воспринимать тонкое. Так он получает возможность наслаждаться разноцветием от созерцания снега, многозвучием от осеннего леса и многовкусием от чашки белого чая. Неразумный человек потребляет всё больше интенсивных раздражителей. И так загоняет себя в бутылочное горлышко гипертрофированного потребления, из которого есть только один путь назад: через абстинентный синдром — скуку, боль, невыносимость бытия и бессмысленность существования.
Аналогичным образом действуют и массовые праздники. Чем больше всех этих Новых Годов, дней десантника, дней таксиста, дней пешехода, праздничных шествий и концертов, тем больше у людей притупляется способность вырабатывать всякие дофамины с окситоцинами от очередной встречи с любимыми, от очередного вдоха или вида в окно.
Вместе с тем, общественные институции, организации, муниципалитеты считают своим долгом продуцировать всё больше мероприятий, которые делают людей всё более зависимыми от очередной дозы громкой музыки, ярких цветов и эмоциональных девизов. При этом сами зачинщики празднеств, конечно, вряд ли ходят на них. Вместо этого они, наверное, негромко слушают классическую музыку, наслаждаясь тончайшим букетом элитного вина, глядя сквозь звукоизолированные окна на восторженную толпу из своих минималистичных жилищ, в которых самым ценным предметом мебели является простор и открытое пространство.
Терпение, господа
03.09.2017
Иногда нужно терпение. То есть способность спокойно подождать.
Вот, к примеру, сделали вам предложение. И вы бы рады его принять. Но одновременно что-то внутри капризничает, боится, увиливает, находит оправдания.
В такой ситуации можно взять себя за шкирку и волевым усилием приказать приступить к делу. А всё несогласное — это иррациональный неконструктив.
Вот, мы знаем, что боль в теле — это не дурацкое недоразумение, а сигнал о том, что где-то есть неполадки, что чему-то нужно уделить внимание.
Так и тут. Если что-то внутри иррационально капризничает и саботирует явно полезную деятельность, то это не глупость, а важный сигнал, которому следует уделить внимание. Как было бы просто — прислушаться к этому сигналу, посозерцать, что он хочет сообщить нашему сознанию, увидеть то, что в нас не готово к новому делу, уделить этому внимание. Может выясниться, что есть какая-то мелочь (или не мелочь), из-за которой успех в деле может сорваться. И внутренние капризы — это важная сигнальная система, благодаря которой мы можем разобраться с теми факторами, которые впоследствии могли бы оказаться фатальными для проекта.
Но не тут-то было. Чаще всего мы стараемся — именно стараемся — не обращать внимания на внутреннее сопротивление. Так же как стараемся превозмогать боль. Почему мы так делаем?
Мы так делаем потому что есть риск, что начав разбирать сообщение, доставляемое капризными гонцами подсознания, мы узнаем о себе что-то такое, чего мы знать совершенно о себе не желаем. Быть может, у нас есть незалеченная детская или кармическая травма. И мы не хотим узнать, что по сути мы всё ещё боимся того доисторического ужастика, который нас когда-то травмировал. Может быть, у нас есть странные взгляды, например, что деньги — это плохо. И капризные гонцы намекают нам на наличие такого заблуждения. Но мы не хотим признавать, что в нас засела такая странная идея. Мы хотим браво шагать вперёд, производить правильное впечатление и делать клёвые фоточки в инстаграмчике. И отказываемся узнавать, что в нас сидит пережиток тоталитарной идеологии.
Или внутренние капризули и кривулины намекают нам ещё на что-то, на нарушенные семейные связи, на преданных друзей, на нашу неадекватную эмоциональность, на странные взгляды, на истерические пристрастия к проблемам, на что-то, что нам потом помешает реализовать проект качественно. Но мы не хотим выглядеть столь нелицеприятно перед самими собой. Мы хотим верить, что мы молодцы-огурцы. И мы отказываемся разбирать сообщения наших капризных сигнализаций. И в итоге, скорее всего, будем выглядеть ещё более нелицеприятно перед всеми — когда проект сломается. И тогда в нас укрепляется болевой рефлекс от нелицеприятного имиджа. И в очередной раз мы с ещё большим нежеланием будем прислушиваться к сигнальной системе.
Иногда шаг назад — это шаг вперёд. Иногда заняться своими перекосами, поставив важные проекты на паузу — это залог успеха в дальнейшем. Иногда лучше день потерять, за час долететь.
И иногда лучше перестать рефлексировать и просто пойти и сделать.
Самое важное тут — это отсутствие надуманного насилия над естественным ходом дел. Надо ждать — жди. Не готов — готовься. Нечего ждать — не жди. Готов — вперёд.

Ещё можно:

Зайти в Telegram-канал

Поддержать автора

Записаться на личную встречу

Календарь

Подписка
и контакты

Подписаться